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抒情作文

时间：2024-03-31 17:33:46 抒情我要投稿

【热】抒情作文7篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的抒情作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【热】抒情作文7篇

抒情作文篇1

　　一位医务工作者，他在一只小白鼠身上移植了癌细胞。肿瘤随着时间流逝在小白鼠的身上越长越大。可他发现了一个奇异的现象。那只白鼠焦躁不安，痛苦地撕咬着背上的肿瘤，并将它大口大口地吞食，它的伤口血迹斑斑，露出白森森的骨头。

　　两天后，小白鼠产下了一窝晶莹透亮的鼠仔。小白鼠的身子日渐消瘦，可仍旧拖着鲜血淋漓的身躯为嗷嗷待哺的鼠仔喂奶。

　　一天天的，小白鼠在癌细胞的折磨下，用无比顽强的意志，用生命的能量化作乳汁，喂养着胃口逐渐大起来的鼠仔。

　　终于，小白鼠倒在了笼中，没有了一丝呼吸。被喂养了二十一天的长大了的鼠仔们将小白鼠围在了中间……

　　世间的母亲，都是伟大的'。即使是肮脏的母亲，它内心喷涌而出的母爱也值得感动。这浓浓的爱，这丝丝的血，都是这位母亲伟大的证明。也许在临死前，望着长大的孩子们，它已无憾。是啊，只要活着，就有希望。小白鼠凭着这个信念，撑着羸弱的身躯，将孩子们喂养长大，又死去了。只是那么简单。

　　这悲壮的母爱，恐怕只有天下的母亲才懂得吧。

　　动物或许有着更为复杂的情感，并且懂得面对死亡。

抒情作文篇2

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”……中华民族，五千年的历史长河中，闪耀着民族的光辉。从古至今，许许多多的爱国人物，为国家而奉献着，为人民而奉献着。那么？是什么精神力量支撑着他们呢？说到底，就是简简单单的一个字——“情”。

　　“情”为何物？我们每个人都有感情。小到同学之情，师生之情；大到爱国情，亲情。情是一点一滴积累起来的，情感是我们精神的寄托和希望。屈原在国家危难时，曾说过说：“我听人说过，刚洗头的，总要把帽子上的尘土弹弹。刚洗澡的，总是喜欢掸掸衣上的灰尘，这样才能一身清白。我宁愿跳进江心，以表我的爱国之情。也绝对不染进污泥里”由于屈原不愿意与“脏泥”在一起。到了公元前五月初五那天，他终于抱着一块大石头——这块了结了他，一生的是石头，这块象征着他爱国情怀的势头，被他抱在怀里，跳到汨罗江里自杀了。一大群黎民百姓，得到这个消息，都划着小船去救屈原。可是，他再也回不来了，随着滔滔江水，奔赴天国，奔向他梦中的祖国……

　　“情”，不单单指爱国情，还在那浓浓的亲情中……

　　曾记得有个故事：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，而且，他极有德行。孔子曾赞扬他说：“最孝顺的儿子，就是闵子骞！”他生母早死，父亲娶了一个恶毒的`后妻，而后妻又生了两个儿子，所以他很优待这两个儿子，经常给他们买好吃的，而对闵子骞，则是冷若冰霜，常常不闻不问。有时，还狠狠地打闵子骞。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，很暖和。却给他穿用烂芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时，手因为寒冷，一颤，将绳子掉落地上。父亲不知道原因，一顿鞭子抽打。后来才得知事情的原委。父亲返回家，要休逐后妻。闵子骞很有孝心，跪着求父亲。这才同意留下后妻。以后的日子，后妻待他如亲生儿子，而闵子骞，更孝顺后妻了。

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……"“亲情、爱国情、友情……”各种“情"汇聚在一起，才能构成一个完美的人生……

抒情作文篇3

　　被马克思称为商品的物质不断堆积，挤满时代和世界的每一个角落，连人心都被挤得有些狭隘，精神世界与自然世界的交流通道也似乎日益阻塞，隔膜日厚，由来已久的“天人合一”的境界追求越来越像远古痴人说梦般的神话。

　　最通俗最切实的例子，莫过于我们用以立足的脚，脚上穿得的鞋，以及鞋下的泥土和大地。脚底连心，触觉灵敏，可以直达内心，我们将其视作精神之一触角；承载一切的大地，滋生万物，正代表化育众生的自然；而鞋子，保护脚而更装饰美腿、彰显地位和品位的鞋子，却正是阻断脚底与大地关系的物质之典型代表。

　　在人群奔波忙碌，足底按摩风靡的今天，还有谁能记得起光脚踩踏大地的感觉？那一股泥土从脚趾缝里缓缓冒出的亲切和舒适，还有多少人愿意去回味？寒冷的冬日自不必说了，宜人的春秋时节，赤脚在土地上行走的那份安闲和轻松，又有几人能够记起？青草抚摸脚掌、碧波漾在脚踝的惬意，也大概被人们忘却了罢。也许并不是忘却的问题，不缺钱买鞋的生活、日益扩大蔓延的'水泥和柏油，也在悄悄侵占人类宝贵的体验，掠走人们体验的机会和空间。

　　赤脚，一个曾经代表草根和粗俗的词语，一个曾经象征无产和贫穷的词语，经过漫长的岁月，和我们一起走到今天，忽然在人们的心头泛起，竟成为一个久违的词语，一种奢侈的愿望。如此世态急变，不能不让人油然感慨，感慨生活的河流里万物集聚、万念杂陈，感慨时代的脚步一日千里、莫测其速，感慨人心的变化亦如山水之沧海桑田、如风云之白云苍狗。

　　百度里介绍说，赤脚是一种极好的健身方式，人的双脚脚底穴位密布，而赤脚健身能充分刺激这些穴位，起到释放体内静电的作用，从而达到强身健体的效果。又说，我们的祖先几乎天天赤脚走路，接触土地。后来人们穿上了鞋子，与大地隔离了，以致人体内积聚的静电无法释放，破坏了人体电能的平衡。善哉百度，竟能为一个平常的词语提供如此科学而又不失深刻的解读。我终于知道，为什么我们心里常常积满忧郁，对一些无关紧要的细枝末节耿耿于怀，为什么我们一天天的陷入亚健康仍然执迷不悟。

　　我所居住的城市的公园里，春秋时节，经常是百花盛开，芳草满地，一些角落还专门铺筑了供人们足底健身的按摩石。遇上天气晴好的休息日，我总会携着爱人和孩子，毅然摆脱鞋子的束缚和阻隔，赤脚在石板路上、芳草坪上走上一阵子。那一时刻，我总仿佛感觉到了大地的脉搏和温度，感觉到了自己心灵之根的大小和形状，感觉到体内似乎有汩汩热流在涌动，感觉到人类的行走只有毫无阻隔地真正踩在大地上，才能拥有踏实和平安。

抒情作文篇4

　　处在花季中的少男少女们有着这个年龄独有的、令家人琢磨不透的心理。正如辛弃疾所吟道的“少年不识愁滋味。”但我们总是会揣着一颗稚嫩的心。生活中总会和家长发生冲突。所以，在此刻我想起了一件这样的事：

　　“别老是管我了！”我生气地摔门而去。走在楼下寂静的小花园里，脑海里不停的在想：“为什么他们家长不理解我们的呢？”正在我焦急不安时，一首歌曲的主旋律从我心底油然而生，嘴角跟着心底的旋律一张一合的唱着。唱着唱着不禁失声的哭了起来。平稳情绪后，我决定回家去认个错。回到家，打开房门，小心翼翼地窥视着屋内的动静，奇怪了怎么没人的呢？我耐心的等待了一会儿，只见一个身影冲进了我的视线，那个身影就是妈妈气喘吁吁的焦急身影。我们俩相视了很久，我的泪水又不禁涌上了我的眼眶，随之缓缓地涌出从脸颊旁流落于地。母亲见我哭，便急忙跑过来搂住我弱小而又在抽搐的身躯。

　　“别哭了！”

　　“对不起。妈妈，对不起。”

　　“没事！”妈妈扶着我的头，“你们闹情绪很正常，我能理解。只不过，以后别再瞒着我什么事了？”

　　―――妈妈呦，你知不知道我现在的心情？我现在觉得是我错了！

　　―――那首歌，我听到的那首安抚我心绪的歌：《世上只有妈妈好》。

　　我们这个年龄，青春伴随这我们左右。对于青春，每个人都有自己独特的见解。我眼里的青春，温暖又美好。青春给予我们的力量，是坚持。有了它，我们遇到困难的时候才能不畏惧；有了它，我们才能知道什么叫冷静，坚忍；有了它，我们才能真正发现生命的真谛。细细品茗，每一个人的青春都有它独有的味道，或是醉人的香甜，或是清新的.芬芳，都会在生命花圃中绽开淳美的花朵，都会在记忆星空中划出最闪耀的流星。

　　在我们这个年龄中，天使般的微笑永远浮现在脸颊。我们微笑面对他人，给人一种安慰，甜甜的微笑，给人焕发着青春洋溢的气息。我们或许应该大笑、哭泣，或许这样可以渲泄内心的痛苦。

　　生活、时代和我们的年龄就好似一支笔，一张空白的纸，正在记载着我们这个年龄所做的点点滴滴，正在谱写着处在花季中的少男少女们的人生主旋律。

　　我们这个年龄，犹如清晨的初阳，怀揣着梦想，带着希望出发。

抒情作文篇5

　　《论语》中记载了孔子的许多言论，现代人常用的一个成语“三十而立”就源自于其中。在物欲横流的今天，我们是怎样理解“三十而立”的？在纷繁复杂的现实中，我们是怎样去做“三十而立”的？在古代圣贤的眼中，又是怎样来界定“三十而立”的？

　　于丹教授曾说：“人的视力有两种，一种是向外无限宽广的拓展世界，另一种是内向的发现内心。”我们可以理解为一种是对物质世界的追求，另一种是对精神世界的追求。我们不得否认对物质追求的必要性，但更不能否定需要对精神世界追求的紧迫性。

　　现实情况下，绝大多数的人理解的“三十而立”应该是，在自己奋斗是前三十年，需要为自己打好根基，积累“资本”，到三十岁左右，应该有自己满意的房子、车子、票子、椅子、位子。总得概括起来就是，到三十岁左右时，我们需要获得、拥有比较满足的家庭环境、经济实力、职业地位和权力范围。这是今天很多人的渴望，也是很多人奋斗的理由。

　　那么，真正的孔子所说的“三十而立”到底是什么？于丹教授说：“三十而立，是指一个人在三十岁时，内心的定位应该要明确。”就是在精神上，在心理上有个成熟的迹象，能够明白自己的方向，有对事物判断的价值标准，而不是外在的对物质的追求达到一个“立”的结果。这应该才是“三十而立”的真正含义吧。我们所理解的“三十而立”是简单的从宏观需求上来说的，但忽视了内在本质的东西。而恰巧，内在的、本质的微观才是它的真正含义，这也证明了我们对微观精神世界追求的缺乏性和紧迫性。

　　“三十年河东，三十年河西，三十年的变迁”，“立”则变，“不立”则不变。我们成长的一生应该学会一道计算题，很简单的计算题，就是三十岁之前要学“加法”，三十岁之后要学“减法”。“加法”就是在人生的前三十年我们对学历、财富、地位的不断追求，这是一个递增的过程。而在三十岁之后，会随着自己阅历的逐渐丰富和视野的逐渐开阔，有些东西我们要将它看淡，就是一个“减法”运算，要适当的减少对一些不必要的追求。减轻自己给自己的压力，让自己提放自如，学着去欣赏一些东西，而不是去改变一些东西。学着去拨开自己的心灵尘网，控制无止境的欲望，试着去知足、去改变。

　　可能有些人会认为，这样人生就会没有什么动力，也就会没有什么成就了，其实不然，不以物累，剔除不必要的杂质，轻装减行，我们会觉得生活有别样风采。因为你内心不是依赖于外物的，“加法”的生活已经让自己知道了自己真正需要的东西，三十年的摸索，自己也已经有了一个内在的定向，我们的潜意识不会放弃内心本质的东西，“减法”里所减去的东西确实是自己不需要的，确实是阻碍自己成长和发展的。

　　有句话叫“自己花掉的钱才算是自己的”，如果一个人在无止境的追求一切，从不考虑自己去享受，那么，到他生命的最后，他会疲惫的问自己——“我追求了一生，到底获得了什么？”这不是很悲哀的.一件事吗？因为他一直活在一个“自我限定”的空间里，把所有的“行囊”都背在身上。泰戈尔曾说过“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”从某种意义上说一个人背负的东西越多，所获得的成就就会越少。所以在三十岁以后学着减少对一些表象的物质追求是非常有必要的。

　　真正的做到“三十而立”的“立”确实很难。物质生活是我们生存的基本，要是真的抛弃对物质的追求，我们不要说“立”了，就连“安命”都难。那么怎样才能在三十岁时可以做到“立”呢？对于男人来说，二十岁左右，几乎是一无所有，要做到“三十而立”，只有将近十年的时间，在这十年里，你必须要去学习，不仅仅是学习简单的文化知识，更多的要去学习为人处事，在这个实践性的过程中，你的内心必须要迅速成长，观念必须果断树立，这十年里，你可以忘乎所以的追求，疯狂的奋斗，积累“立”的资本，这十年的锻炼和成长是你一生的财富。对于女人来说，不要等到二十岁才为“立”做准备，因为女人在三十岁之前始终比男人先成熟，你可以没有男人那么强的事业心，可以没有男人那么大的心里承受力，但你不能没有比男人差的学习能力，在你开始明事理的时候就应该开始去探索，你拥有对细小事物发现的洞察力，这就是你的优势，而你需要学习的东西就是对发现的总结和运用能力。当然，如果你再拥有一颗上进的渴求和一颗强心脏那就更是锦上添花了。

　　人类的共同人格理想是：“神于天，圣于地。”即可以超越一切现实的羁绊和束缚，在理想的天空自由驰骋，又能够在现实的大地上建功立业、挥洒自如。然而，天时地利人和的境界毕竟是可遇不可求，人生的理想到底是应该仰望于天空还是俯身于大地最终还是要我们自己选择的，这也就是说能不能做到“三十而立”完全在于我们自己。

　　不是怕我们做不到“三十而立”，而是我们在仓促的忙碌中对它的理解出现了偏差，正确理解它很重要，对它的追求自然就不言而喻了。只有正确的理解“三十而立”的含义，我们才不会对自己有太多不必要的限定，才会真正的领会到“立”则变，“不立”则不变的真正含义，才会去追求自己真正需要的东西。

　　我还不是三十岁的人，对“三十而立”的含义也只是一知半解，只是通过学习现代前辈们的思想略懂一点点。也许我根本也做不到“三十而立”，但我会尽力去做。我觉得先辈们留下来的东西对生活在现代快节奏生活中的我们很有帮助，在忙碌之余给内心一点宁静的空间，给头脑一点思想的空间，寻找一下自己原本的东西，可能这样，我们的一生才会是真正完美的！