端午节的作文
在现实生活或工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的端午节的作文10篇，欢迎大家分享。
端午节的作文 篇1
年年端午，今又端午。
小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽与凉粽。在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香与家人团聚的温馨而陶醉。
渐渐长大，我才知道，端午节其实是为了纪念二千多年前楚国三闾大夫屈原地。屈原出生于湖北秭归，他自小就树立了济世救民地远大理想。当他目睹民不聊生地社会景象后，决心救人民于危难之中。于是，他乘一叶扁舟，踏着西陵峡地滚滚波涛，走进了自己立志为国地那座圣洁殿堂。然而君主昏聩，佞臣当道，他实在回天乏力。虽然他知道要实现自己地理想“路漫漫其修远兮”，虽然他也决心“吾将上下而求索”。然而在那样地环境下，他难以力挽狂澜。面对现实，他只能发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”地叹息。他只能将他地满腔忧愤诉诸笔端，为后人留下《离骚》、《天问》等不朽诗篇后，抱恨投江，以身殉志，也许这就是千百年来中国知识分子命运地缩影吧。但他爱国忧民地胸怀情操，却随着端午地习俗千古传承。他坚毅不屈地精神品格，照耀着湘楚大地地巍峨群山，照耀着楚江地惊涛骇浪，也照耀着中华大地，成为后世典范。
如今，粽子地清香分明已沁入心脾，我对自己说，好好享受那一份祥与惬意吧！我在想，假若屈原大夫能够穿越两千年地时空，来到处处繁荣安定地神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈地方式饮恨楚江吧！
假若他能来到天等，眼见天等政通人与，处处与谐，他一定会倍感欣慰，他也一定忍不住为天等地发展出谋划策地。不，如果屈大夫目睹天等人才济济，能人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定，他也下决心不再从政，那么我们不妨尊重他地意愿。假如愿意，他可以在风景秀丽地龙角小天池边筑屋而栖，于端午朗日，面对一池碧波，尽抒诗兴。也或者，他来到巍巍四城岭中结棚而居，于端午佳节，手提一壶美酒，穿过幽静地八角林，来到山脚下我地家中做客，用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做地肉粽，不时与我举杯畅饮，那是多么温馨地场景呀！
然而，很快的，我发现了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永远也回不了繁华的'今世了！
我们唯一能做的，就是尽量避免屈原悲剧再次上演，同时好好过端午佳节，静静怀念屈大夫，细细品味生活的每一份美好！
端午节的作文 篇2
端午节，大家常常想到的就是吃粽子和赛龙舟，但是，端午节还有一项不可忘记的习俗——戴香包。香包一般是从外面买的，就几种款式，还不怎么好看，所以，我决定今年自己动手做香包。
准备材料有新意
妈妈告诉我，香包的成败主要是看布的纹样和绣出来的形状好不好看，首先，先找到一块好看的`布吧！这个不是太难，我姥姥当过裁缝，家里的布料自然多，纹样也少不了，所以，我很快就找到了心仪的布料——白色的底子上面印着蛋青色的花纹，十分典雅。
按照传统习俗，我应该在香包里面塞上中药和驱蚊药品，可是，现在上哪去找中药这些东西呢？中药店早已消失得一干二净，驱蚊品也只剩下花露水、风油精了，怎么办呢？正当我想得两鬓长出白发时，我想到了一个好主意，我可以用花瓣来代替呀！那一定很香！家里有一些玫瑰花瓣，可以用用。
裁裁剪剪不容易
先设计一个形状吧！先在布料上面画了一个小鱼图像，然后沿着小鱼图像的边缘对折，接着，再沿着图案边缘剪出小鱼图像。这时候，就是两个小鱼图像啦！我一边看教程一边信心十足地想到。那么，开始吧！
我小心翼翼地画上小鱼图像，然后对折，拿起剪刀，“咔嚓咔嚓”剪起了布，在胜利向我招手的美好时刻，我一个不小心，整个小鱼图像都毁了，妈妈咪呀，我得重新做！我差点没一头撞在墙上！我只好重新做了，这一次，我格外小心，生怕再有什么差错出现，终于，我成功地将小鱼图像剪了出来。
我只想说一句话：裁缝也不是好当的啊！
穿针引线苦难言
我一手拿针一手拿线，努力将毛毛糙糙的线头向细得不能再细的针眼里穿，集中注意力，将线穿进针眼里面，然后开始缝。可是才缝了一小会，我就不想缝了——针总是扎在手指上，弄得我痛不欲生，我一抬头看见了一个大字——韧，我马上拿起针。又一次缝里起来。我越缝越熟练，终于，我将香包缝好了，接下来，就该塞花瓣了，我使出九牛二虎之力，将花瓣塞进香包里面，按照古老香包的做法，应该有驱蚊之效，那么，我既没有香樟树叶，也没有其它驱蚊药品，怎么办呢？我这时候看见了风油精，就将它洒在香包上面，在将口封上，一个香包就做好了。
看着小小的香包，闻着它散发的气息，我仿佛闻出了端午的味道。
端午节的作文 篇3
农历五月初五,是家乡最有特色的日子----端午节.端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节，是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。
今天我们去外婆家过端午节，还没到门口，就闻到一股扑鼻的香味，原来是外婆在做油炸饼呢，我忍不住拿起一个就放入嘴里，呀！又香又脆真好吃。妈妈说只有在每年的`端午节才能吃到这香脆可口的饼。
一会，我又看到外婆拿来几把草，把它插在大门上，我奇怪地问外婆：“这是什么东西？是作什么用的”？
外婆告诉我：“这是艾草和菖蒲，在端午节家家户户都要在门上插上它，因为它们的茎和叶能产生奇特芳香，可驱蚊蝇﹑虫蚁，还有驱邪作用，就是能把不好的东西赶出去。”我感到很吃惊：原来这草有这么多的功效！
中午吃饭是，我发现桌上有我最吃的黄鳝﹑黄鱼等。妈妈告诉我：“端午节要吃五黄：黄鳝﹑黄鱼﹑黄瓜﹑咸蛋黄和雄黄酒，把雄黄酒洒于室内可消毒杀菌，喝它对人身体也很有益。”
今天不仅有很多好吃的，还让我学到了很多知识，这个端午节我过得真开心！
端午节的作文 篇4
节日，并不是两个简单汉字组成的普通词汇，它的背后饱含着人们的希冀与丰富的内涵，如春节意味着辞旧迎新，中秋寄托着团圆美满……但最令我感到记忆深刻的，还是热闹欢快的端午节。
端午节可有趣了呢！你瞧那身形修长，体格魁梧的龙舟，随着喊叫声和铜鼓声，在急速前进。船桨摆动得是如此得一致，如此得整齐。一艘一艘地龙舟从这头划到那头，几乎令我眼花缭乱！我可不止喜欢端午节的这些呢！
端午节还有包粽子的习俗呢！而且这粽子不是“无味”的，而是充满了感情的粽子。我可喜欢包粽子了，有一次甚至把手割破了。如此说来，我与端午节可是有着“血海深仇”，就来说说这件事吧。
这事发生在前年的端午节。事情是这样的：今天正是端午节，我一爬起来便高兴地“大发疯”……把床上搞得一塌糊涂。开始包粽子时间，我们先从树上摘粽叶，而且要挑长的。我们总算凑齐了做一筐粽子的'叶子。把上等的米包在里头，再用手塑成一个立体三角形，捆紧，一个粽子便包成功了。我本想创新出一种更快的包粽子的方法，将粽叶不停在手中摆弄，不料却划破了手指，创新没有成功却把米洒了一地。
端午节是我的最爱，令我回味，又耐人寻味。这就是我最喜欢的节日——端午节。
端午节的作文 篇5
临近盛夏时节，在我的家乡伊犁，河谷总以它极富层次感的面貌醉心于人。正当大片的薰衣草盛开时，我们也迎来一年一度的端午节。
一提及端午会让你想到什么？它不似清明微雨，渗透出缅怀故人的肃穆与情思；也不似中秋月圆，总是照亮游子的漫漫归途。它只是不紧不慢，出现在万物生长麦浪翻滚的炎炎六月。在我所生活的边城小镇，当这个以纪念遗世独立的楚国大夫屈原的节日在龙舟前的鼓声和碧波中浩瀚前行‘到达’这里时，既无菖蒲艾叶在屋檐下的迎风飘摆，也无雄黄酒热辣的余味萦绕心间。然，它却成了我们童年记忆里最清凉的回忆。
既言清凉，自然无狂语，儿时无忌的我们自那一日伊始，便挽起裤管和衣袖，开始了泼水的狂欢。小城被纵横交错的溪流所环绕，它们源自天山融水，清冽又凉爽，成了我们欢庆这个节日最重要的‘工具’——我们完全把端午当成泼水节来过啦！ 母亲自那日在孩子背起书包上学堂前，便早早备下旧衣，这样就算被哪个不安好心的家伙泼了脏水也无碍，因为知道自己的孩子免不了卷入一场‘浩劫’，索性就破罐子破摔。想想那时我的母亲简直可爱极了，现在依旧记得她目送的背影和话语的回声——可记得打湿了的衣服尽早脱了，穿上背包里的干衣服......
我们或拿着脸盆，条件好些的自备水枪，还有拿饮料瓶在盖子上戳几个洞，见了熟悉的身影便一溜烟似的'冲上去，用力挤出一道长长的水线。而我的小心脏还没走到校门口就提到了嗓子眼
儿，眼前的混战已一发不可收拾，我尽量在混战的人群中努力抽身，可到了教室便再难逃无处可躲的水花了。他们从你能想到的所有角落喷涌而出，尤其第一股水洒在后背，那种直入心怀的刺激与透心凉，便将那仅有的矜持都踩在了脚下，浑身都着了魔似的狠命泼回去。回荡在人群里的释放和大笑，闪躲与偷袭，即便平日里不怎么搭话的同学，此时都热烙起来，只是在无尽的欢颜里摆脱课业的负累，因为那一刻，只充盈着我们心里最简单的快乐。
每一年都逃不过班主任老师的怒目与责罚，却每一年都甘心情愿去拥抱那难得的小学时光。等回过头在看，我们竟忘了那些年正飞快地远离我们，成了永远无法交汇的夏日时光。
我们捡拾着过往时光的碎片，那些最美好的部分，或多或少都与不同的节日相关。而后的每一年，当热腾腾的粽子摆在眼前时，它们或改变着味道——从最初的红枣糯米演变成肉馅儿、红豆馅儿甚至海鲜馅儿......而我总会想起那些年，想起我最亲爱的同学们。
多少年过去，我仍旧最无法忘却的端午时光，还是与‘泼水’有关的日子。
端午节的作文 篇6
今年的端午节也就是农历五月初五又到了！
大家都知道的`端午节可以赛龙舟、吃种子。可我今年却过的不一样。
早晨我睁开了眼睛，闻到弟弟在吵闹的声音。走出来一看，他们正在吃种子呢！
我迫不及待地刷完牙便抓起一个种子津津有味的吃了起来。中午十二时，我和弟弟去洗“健康澡”。不一会我和弟弟在水中打起了“水杖”。
……
虽然我家没有挂艾草。但我过了一个有趣的端午节。
端午节的作文 篇7
每年的端午节，我们全家总动员“疯”玩，“狂”吃，“饱”饮是必不可少的，还有许多传统活动。可是今年的`端午节却和往年不一样。
吃过早饭，我们全家人都去逛街。奇怪的是：爸妈竟然是把我一个人扔在书店，让我一个人在书店看书，还告诉我不要乱跑，他们到别处逛逛。这是从来没有的事情，我百思不得其解。算了，不想了，看书吧！
中午回到家里，我虽然没有想明白那件事，但是面对香喷喷的饭菜，还是有滋有味的吃起来了。过了一会，我才想起问他们上午做什么去了，他们回答得支支吾吾，我听出他们肯定有什么事隐瞒我。吃过晚饭我又问他们到底干什么去了，在我的百般追问下，他们终于告诉我的实情。原来，他们今年端午节要加班，只是想让我过一个愉快的节日，不想让我有负担所以才说自己去逛街。我听后鼻子一酸……
在这个特别的端午节里，空中弥漫着淡淡的清香的气味，在这清香里，我闻到了一股甜蜜、幸福的味道。
端午节的作文 篇8
今天是农历五月初五，是中国的传统节日——端午节，下午我参加了一个做香包，包粽子的活动。
我先拿了一个香包的材料包，里面有填充料、几片无纺布、两片双面胶、针和线。我先穿好线，在两片布料上缝，缝到一半时，我停下了，开始放填充料，我把填充料塞的很满，后面我用了很大力气才缝完，最后我为这个粽子一样的香包，用双面胶粘上五官，呼！终于完工了，我长吁一口气，突然，我看见有人有包粽子了，便凑过去也想包粽子，我先拿起两片粽叶，把它包成漏斗状，再往里面加糯米，把多余的部分压下去，最后用线扎紧，我还包了3个粽子呢！
我不仅学到了技巧，还很快乐，真是一个意义非凡的.端午节。
端午节的作文 篇9
我们莆田的传统节日很多，有端午节、中秋节、春节（过大岁）... ...其中，我最喜欢端午节，下面就让我为大家介绍介绍我们的端午节吧。
端午节是在农历五月初五，有的地方将端午节称为重阳节、女儿节、泼水节，我们莆田人则称之为“五日至”，奶奶随口一句“初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五蛋”让我对这个“五日至”充满了期待。终于盼到了端午节那天，一大早，奶奶便从市场带回来一大堆的菜，因为中午是一定要吃汤面的，吃完汤面还要洗澡，大人小孩每个人都要洗，据说洗了这种用了“五味草”烧煮的洗澡水，一年无病无灾，真是太好了！而且最有趣的是用这些草煮出来的蛋，装在奶奶提前用彩线结成的网袋里，挂在我的`脖子上，听说能消灾什么的，好玩吧！
老师说端午节是用来纪念爱国诗人屈原的，传说屈原因为国家被占领而投江自尽，人们怕鱼吃了屈原，纷纷往江上投粽子，希望鱼只吃粽子不伤屈原... ...看来中国的传统节日背后都有一段感人的故事。
你们喜欢我们莆田的端午节吗？
端午节的作文 篇10
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的`活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节.
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