人生作文

人生作文4篇[实用]

　　在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的人生作文4篇，希望能够帮助到大家。

人生作文 篇1

　　自打我搬到这来后，已有整整八年了。八年来，她每天第一个起，最后一个睡，总是重复着一个简单的动作——用一把大扫把“扫来扫去”。

　　“刷，刷”什么声音？这么早，才凌晨3点钟？不用说，用脚指头想都知道，一定是她！晚上，我睡不着，12点时，“刷，刷”的声音依然萦绕在我的耳旁。每天，我都听着这声音上学、放学，我也在这烦人而又富有节奏的声音一点一点地长大。

　　走过马路时，顺手扔下一个塑料袋，她马上走过来，没有丝毫怨言，把它扫掉。几年后，路边又开出了一家拉面馆。拉面馆里的垃圾都被倒在了路边，若不及早扫掉，一定会臭气熏天的。这给她又增加了许多负担，她二话不说，依然如故。

　　记得有一次，我的小棉鞋丢了，它是我早逝的'外婆亲手为我做的，是外婆唯一留给我的。我焦急地穿梭在大街小巷里，几乎可以找的地方我全找过了，最终无功而返。在回家的路上，我遇到了她，她见我在找东西，便轻轻地张开手，啊！我的小棉鞋。我捧着它，就像捧回了外婆对我爱。我对她非常感谢。她笑了，笑得那么美。我发现她长着一张灰灰的脸，洁白的牙齿衬托出那张脸；她还长着一双灰灰的眼睛，也许是因为长久以来不敢正视他人所造成的吧！

　　这样一个长着灰灰的眼睛的，这样一个穿梭在城市的每一个阴暗肮脏的角落里的人，这样一个不敢触及任何一个路人的眼的人，世界几乎将她遗忘。她的人生是什么？仅仅只是用一把大扫把“扫来扫去”吗？人们把她当做肮脏的象征，甚至不愿意亲近她。她没有理会他们，依然默默地工作。人们没有想到，她有一个伟大的灵魂，一个可以净化城市的灵魂，一个可以净化人的心灵的灵魂，要是没有她，城市有可能就回脏乱不堪，我的小棉鞋也不会找到。所以，在我的心目中，她是最值得尊敬的人，也是最伟大的人。

人生作文 篇2

　　偶读记者与北大教授孔庆东的访谈录，这一片段给我留下了颇为深刻的印象。

　　记者：如何写作文，这似乎是一个老生常谈的话题。您觉得目前中学生作文最大的问题是什么？

　　孔庆东：以前批评文风不好，曾提及过假、大、空。现在即便会写作文的中学生，也普遍存在新的“假、大、空”问题。我们在高考阅卷中，有时候会开玩笑地问，“今天孩子们写死了多少父母”，我们不排除考生中得确有人历经这些惨痛，但每天“大面积父母死亡”则不正常，甚至去世的情节都雷同。同学模仿痕迹过重，缺乏创造力和真情实感。

　　读至此，内心久久不能平静，作为一名在教学一线奋战多年的语文老师深深感受到作文现状的令人堪忧，模仿似乎成了学生作文的法宝，素材的雷同、形式的雷同、作文细节的雷同在学生作文中层出不穷，一味的指责和批评似乎也改变不了如此的现状。究其因，平淡稳定的生活、单一的生存空间、几乎空白的社会阅历，电视、电脑等现代化传递文化信息的手段等无一不是造成这一现状的束缚者。另外，过于务实的应试（区别于传统意义的应试，而是指近年从中考到高考中对应考点的教育，考什么教什么，不靠什么什么也不教的教育）教育，作文速成似乎也成了一些作文研究专家追求的最高境界，也成了一线老师们学习模仿的对象，这样必将导致作文公式化、作文格式化、素材固定化的现状的产生，作文情节的雷同，“同学模仿痕迹过重，缺乏创造力和真情实感”的现状就在所难免了。

　　那么，如何改变这一现状呢？我认为，提倡作文的个性化就势在必行了。现笔者就此问题淡一点自己的看法，以期得到专家和同行的指导，并因此寻找到更为合理的作文教学新途径，使作文的教学走向健康成长的发展道路。

　　一、注重学生的观察能力的培养。

　　什么叫观察呢？在作文教学里，观察不能仅仅理解成用眼睛看，而是指调动各种感官对人或事物进行细细的体味，包括所见、所闻、所嗅、所触、所尝等。这一种能力的养成，就可以弥补学生生活经历的单一所造成的缺陷了。

　　这里，有一个故事与大家共同分享一下。莫泊桑是19世纪法国著名作家。他从小热爱写作，孜孜不倦地写下了许多作品，但这些作品都是平平常常的，没有什么特色。莫泊桑焦急万分，于是，他去拜法国文学大师福楼拜为师。他坦白地说：“老师，我已经读了很多书，为什么写出来的文章总感到不生动呢？”“这个问题很简单，是你的功夫还不到家。”福楼拜直截了当地说。“那——怎样才能使功夫到家呢？”莫泊桑急切地问。“这就要肯吃苦，勤练习。你家门前不是天天都有马车经过吗？你就站在门口，把每天看到的'情况，都详详细细地记录下来，而且要长期记下去。”从此，莫泊桑天

　　天在大门口，全神贯注地观察过往的马车，从中获得了丰富的材料，写了一些经典作品。从莫泊桑拜师的经历中我们就可以想见观察能力的培养是多么的重要。观察是了解事物的窗口，是获得写作素材的重要途径。怎样样去观察呢？让我们来继续关注莫泊桑。

　　莫泊桑刚刚开始观察门前的过往马车确一无所获，他又去拜访老师了。他一进门就说：“我按照您的教导，看了几天过往的马车，没看出什么特殊的东西，那么单调，没有什么好写的。”“不，不不！怎么能说没什么东西好写哟？那富丽堂皇的马车，跟装饰简陋的马车是一样的走法吗？烈日炎炎下的马车是怎样走的？狂风暴雨中的马车是怎样走的？马车上坡时，马怎样用力？车下坡时，赶车人怎样吆喝？他的表情是什么样的？这一些你都能写得清楚吗？你看，怎么会没有什么好写呢？”福楼拜滔滔不绝地说着，一个接一个的问题，都在莫泊桑的脑海中打下了深深的烙印。

　　从福楼拜的回答中，我们已经找到了答案：对同一个人或事物要进行全面的观察，应该选取不同的时间段去进行、应选取不同的角度去观察、应该与同类对比着观察等，只有这样，才能写出事物的特点，写出人或事物的个性。同时“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，也道出了只有观察才能展示出差异，只有观察才能写出自己的个性。

　　二、创新能力的培养。

　　观察只是解决了作文的素材的问题，但真正达到充满个性，创新能力的培养也就不可避免了。什么是创新呢？我们接着来分享莫泊桑的成功之道。

　　莫泊桑天天在大门口，全神贯注地观察过往的马

　　车，从中获得了丰富的材料，写了一些作品。于是，他再一次去请福楼拜指导。福楼拜认真地看了几篇，脸上露出了微笑，说：“这些作品，表明你有了进步，但青年人贵在坚持。”福楼拜继续说：“对你所要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人没有发现和没有写过的特点。如你要描写一堆篝火或一株绿树，就要努力去发现它们和其它的篝火、其它的树木不同的地方。”莫泊桑把老师的话牢牢记在心头，更加勤奋努力。他仔细观察，用心揣摩，积累了许多素材，终于写出了不少有世界影响的名著。“对你所要写的东西??还要能发现别人没有发现和没有写过的特点。”这一句话就道出了创新的内涵。如何创新呢？笔者认为，选取特色角度对事物进行观察，如：对老师的观察可选取面对自己的家人失败或成功时的表现，就可写出区别与其他人的个性文章。（这里不是此次写作的重点，就不详述了。）对主题的深层次的挖掘、充满时代气息的素材的选用、区别于大众化的文章体裁的运用、故事新编的采纳、个性化的语言的产生等都可以使你的文章充满个性特色。

　　三、提倡个性化文章体裁、个性化文章风格的成熟。

　　我们的作文教学的现状仅局限于记叙文和议论文的熟练和掌握（有些地区的初中作文教学仅局限于记叙文），这已经成为了一个不争的事实。这样做实际上禁锢了学生的思维，不利于学生作文潜力的发挥。戏曲、诗歌、童话、寓言等实际上更能展示学生的作文个性，毕竟有一些写作大家也仅仅是在某一个创作领域（如：李白、杜甫等）取得了巨大的成就，何况我们学生呢？

　　另外，学生的作文风格的个性化也值得提倡。李白的浪漫、杜甫的现实、苏轼的豪放、李清照的婉约等无一不为中国乃至世界的文学领域增添了耀眼的光彩，而决定他们这一伟大的成就的因素，风格的个性化也在其中发挥了一定的作用。为此，我们在指导和评价学生作文的时候，为何不提倡和引导学生形成自己的独特的作文风格，或幽默、或严肃、或豪放、或婉约??无一不是学生的特色，无一不是学生的个性。

人生作文 篇3

　　古人曾云：“乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦弱。”所以，请放宽自己的心态，因为只有这样才能成就精彩人生。

　　其实，面对困难或伤心的事完全在于你的看法。如果你以消极的态度去对待，那么它就是一堵坚固的墙，阻止你前行；但是你以积极乐观的`心态去面对，那么，它就变成了通往成功捷径的小道。

　　想必大家都知道苏轼这个大作家吧。曾经几次被贬，屡屡受挫的他，不仅没有颓废，放弃自我，而是继续前进。不管被贬到哪里，总是可以看到苏轼惬意的欣赏着美景，纵情挥毫泼墨，把失意人生过得充满诗意。

　　美国以前的总统林肯，是历史上一位伟大的人物。他这一生坎坎坷坷，曾经多次竞选职务，但现实总是给他一个狠狠地巴掌，让他的生活不尽意。

　　但他不仅没有放弃，而是抱有乐观的态度，尽管参加职务竞选屡屡失败，但他总是重整旗鼓，跌倒了拍拍尘土继续向前出发。最后成为了美国史上著名的人物。

　　假如林肯当时面对失败从此放弃竞选，他就会一蹶不振，整天无所事事，放弃了自己的信念，放弃了自己心中的理想与追求，这是一件多么可怕的事呀。但是恰恰相反，林肯不仅没有放弃，而是抱有乐观的态度，积极向上，总结失败的原因，最后成为美国的总统。

　　乐观的面对人生，你生命中快乐的时光会逐渐增加，悲哀的时刻会渐渐隐去。

　　请记住：“乐观的人生成就精彩人生。”

人生作文 篇4

　　过去有人混账说，“四十岁就该枪毙。

　　大概他生得十分丑陋，每天都很痛苦，好不容易捱到不惑即拿出这样的宣言来。

　　日本兼好法师说：“即使长命，在四十以内死了最为得体。

　　他则也性急，大概他是在四十以后写出这奥论要别人看，简直是在太阳的底下放雾，或者屁!我以为凡受到高养食料灌输或者精医支持的，大约都不至在八十之半而身死，我想前提必须备具优基因，其次才轮到高养与精医。

　　这后者似乎现在尚且可以达到，即便再减一档分量也不要紧，固然捱到七八十以至百十浪荡岁当无可虑也。

　　在我们这所小城市里，大约有力研究养生学的人，大抵分布在各行各业：他们领受一个实职，泛出多才多艺，啃动一下书本，自寻一种兴趣，拿起一个管子，写出一片道理，恋爱一门艺术，成就一点业绩。

　　跑到一处集会，好像是同班同学，可以知道他们各科成绩有高有低，有精有疏，不能一齐，正如一块地的庄稼，站定一端望去，地头地尾地沟地脊的长势定有差异，固然吻合法则，不然倘或都结就圆满无秕的麦穗，这个粮仓恐怕受不了以至“生产过剩”，必一古脑倒进大海里去了!这也是一件很苦恼的事情。

　　这班人热爱本土，以为吃芝麻叶红薯干是最好的享受，因此都是我所爱的朋友，他们的处世哲学很特别：自划一只浪漫之舟，不停的荡漾，甚至把家小也都带动起来，有着遗传的书香气味，虽然气候尚不盛大，但也觉得很是自逍，从无所有的满足。

　　曾见其默首创作自费出版，写字画画以应公展，吹拉弹唱或弄点艺术上的小把戏以便自娱，或回梦一下花前月下之恋爱，让细胞来个猛烈活动亦不无实益，实在很精彩。

　　他们虽然衣着俗气，少却风度，但是脑海很健康，非平人所具的。

　　这就可以平实说，他们所以精神，除研究如我辟头所言寿命三要素外，正经是牢牢抱紧还有这个浪漫的法门。

　　也正是用了这只“活塞”，闭住了那“混账的枪口”与“光天放雾”的气门。

　　我向以喜欢蒙童的天真，也喜欢白丁的固执，倘若把这两个宴桌掉换过来，大人们也会把果子分得精光，一个站在某人手心的大果子必说：“老子天下第一!”其实都站了出来相比，恐怕个头分量都差不多。

　　我的意思是，某些有点成绩就想成精成仙的.人总要挤到蒙童的桌上，显出遗老病态，厉声喝道：“都给我静了!你们知道诗里的‘销魂’是什么东西?”四围哑然，未知所以，其实他也并不懂，他连《词典》都没有;又评某公的画如屙那儿一样。

　　这就有点过分，不够友善，即便儿童作画也不至如屎，何况知名人也?这狂终是旺盛，止不定性又急了，一梭子抹杀过去——扇面的!不防击在石上，跳了几回弹翻折到自己头上，这也是很惨的景象，虽然只擦破一块皮。

　　一至后来原桌上的孩子都不跟他玩儿，寂得要哭了，觉得这比“跳弹”更可怕。

　　现在看来固然在别的领域也有此疾。

　　盖不想多说，因为虽说我是军人出身未必害怕跳弹，但是这时却不期然而然的惧怕起来。

　　有一个古老的说法我以为对：不跳弹是相对的，跳弹是绝对的，只要枪存在，跳弹便会发生。

　　这也是自然界里的一个情形，未必可以大惊小怪，拘得很紧张。

　　简单地想，我们很不必把原本可喜的文气，掺入一点酱油或者它的邻品醋酸，这就缺少希有的味道，到底不好，不成正气。

　　“文人相轻”的鄙俗实在厌人，当以锹处理，还原以和平。

　　一个人应把自己当成针，折过来自针孔望到别人就好了，我已没有比拙劣更高明的比喻了。

　　我大约本职在行政，天职在艺术，但两者至善都未全具，不想已近暮年，终不能再行深造，惟有寻个另门，以补前所之亏遗。

　　除进演书法外，拾起绘画拙技(仅在花鸟上)，间啃几册老书，以填以往之欠课，遂之炼笔，小说排其外，研散文小品，觉得相宜有趣，这样不大废力，有娱可图：将一个庞然之物理，简化一杯清茶，倘未得龙井真味，那么改饮苦丁，加兑幽默诙谐之配料，比方必有甘味之到来。

　　这就是我的近照，有一点在寂静里慕恋浪漫的气味，或许刚触到另一延生之法门也未可知。

　　抱有艺术趣味的人，必定心地如野，气量如海。

　　也未必为那无味的东西所自扰，不妨用自然

　　圣水作用料，淋在自己身上，饮进自己肚里，想比这才活得尽够好了。

　　在这一天本该说点喜庆的话，不知怎么却偏离到别一地方去了，只怪怨我的不得要领，不能切住喜题。

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