融合作文【优选】
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的融合作文，欢迎大家分享。
融合作文1
肉体很不可思议，灵魂更不可思议。而最不可思议的是这两者竟融合于一体。——帕斯卡尔
米兰？昆德拉旅法时怅然写下“灵与肉”的篇章时，我想他确是懂得人性的。“人”字在我看来，左边的一撇是肉体，右边一撇是灵魂，两者结合才形成了一个完整的“人”。不依附肉体的灵魂虚无缥缈，失去灵魂的肉体也无异于行尸走肉。
灵与肉的融合是个体与自我的对话，它使得人们对肉体的态度不像博尔赫斯眼中的“我就像它的老护士”般的憎恶，而是似颜回安贫乐道的`淡然。融合正是这样奇妙的过程，往往意想不到的结果由此诞生。
推开“自我”的大门，走进山清水秀的自然画卷中，是否触动了沉静的心弦？人与自然“天人合一”的融合，是一种近乎本能的感受与触碰，也是一门深邃的哲学。“江流天地外，山色有无中”的背景下，你是画中的一角，是山水中的渔樵；“采菊东篱下，悠然见南山”的意境里，你是片中的一影，是农户家的耕读。我们从不置身于自然之外，相反，“天人合一”的融合使我们身临天境，这种融合是古往今来多少文人雅士的人生追求。
“合一”的追求固然让人们魂牵梦萦，然而不由分说的同化确是争议倍出的。融合也绝不代表同化，相反，“和而不同”才是我们需深思慎取的。“君子和而不同”，求同存异是人际交往中的一次博弈。从人的角度看，“求同”是寻求共识，“存异”是保留特性，万物皆出于此。植物嫁接是一项生物技术，同时也是哲学思想的实践——通过细胞融合使子代兼具母本与父本的优良特性。盲目地趋同并非融合的本意。
随着融合成为世界发展趋势，“和而不同”的议题也面临更广义的探讨。正如民族融合是一个双向过程，全球化也基于双赢甚至多赢的原则。作为全球化旗帜的标杆，文化全球化催生出其它各项进程。其中，好莱坞走出“功夫熊猫”正说明了文化全球化实现“和而不同”的哲思。各国文化不应“大一统”，而是以其优秀之处潜移默化地影响其余，从而促生文化繁荣的高峰。而因文化差异产生的冲击不可避免，只有以“和而不同”的态度面对，直面差异和挑战，才能实现融合的真正目标——互利共生，走向巅峰。
如鸾凤和鸣的谐和韵致，如鱼翔水底的乐趣无穷，融合渗透进每个领域。无论是面对自我、面对自然、面对社会，不论是从“天人合一”到“和而不同”，态度决定了结果。
面对融合，一言以蔽之——去其糟粕，取其精华。
融合作文2
《三国演义》宫过数万，开头却是“话说天下合久必分，分久必合。”；纵观我国历史，每一次的“民族大融”之后，必是一个盛世；清廷闭关锁国也难挡世界经济融合的洪流，在炮火中叩开了国门。无论人力如何阻拦，融合并不会就此停滞。因此，融合是事物发展的客观规律，并不为外力所改变。
无行有常，天地运行自有其规律，不会无缘无故的创造或毁灭。融合也有它的目的。
融合的目的在于进步。世无完美，融合却能使它更臻完美。汉武帝时期，政治融“礼”“法”于一炉，创造了一个盛世。“儒表里法”，刚柔并济，这样的手段，比暴虐的“秦”，宽松的“周”更具约束力。汉虽然也在历史的长河中消亡了，但只能说明他不够完美，这以取得了长足的进步。
我们无法阻止融合，是否有什么方法使融合变得更加柔和、轻快呢？
融合需要兼容并包。一代天骄“成吉思汗”以其无双的.勇武，率蒙古铁骑统领大片领土，却不到百年已是分崩离析。归其根源，是因为森严的民族等级。只有兼容并包、一视同仁，才是融合。使用武力，强行拼接，那只是组合。组合是不会长久的，更不会完美。以宽广的胸怀去看待与自己不同的一切，试着去包容他，这才是融合。
融合需要取长补短。世上称得上伟人的并不多，但邓小平绝对是一个，他以宽广的胸怀，取长补短，将资本主义的市场经济加入到我国的体制当中，走出了一条独一无二的道路。安于现状，不去主动的行动，取长补短，却去被动的接受，融合会变的亢长，无奈。使融合缺少动力与方向。
融合也不是海纳百川，必须“取其精华，弃其糟粕。”现代社会，人与人之间越来越冷漠。我们在吸收文明的同时，也吸收了诟病。正如一位哲人所说“伟大与遗害是双生子。”融合之中，必须去除有害物质，否则融合之后，只会是一个“更好”却“更坏”的世界。
融合是绝对统一吗?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦图，太极生两仪：两仪四象循，四象生八卦。虽然它们融合，但它们不同，才衍生出无穷。融合中允许个体的不同，因为这是融合的材料；因为我们需要一次次的融合、一次次的进步。
融合，融之为一，合之不同。
融合作文3
古往今来，不少文学名家都提倡读好书，将其精华为自己所用，本着的就是一个文化融合的大观念。再看看我国，大批大批高楼因中西文化融合后建成，得到的却是外国建筑学家的摇头叹息：“中国再过几年怕是没有其特色了。”那么，在此种情况下，融合处在了一个颇为尴尬的位置。
首先还是看看它的优点吧。曾有语文老师戏称，学不好语文的人定学不好数学，说是数学概念的理解要有语文扎实的基础做铺垫。这体现的就是一个知识的融合，一个知识融合进另一个知识里，使自己掌握地更完美。不然，前不久掀起的“废中医”为什么没有获得认可，中医药大学为什么要开设 ？
再来看看融合带给手机行业等电子行业的好处。手机本是单屏、铃声机械的纯联络工具，但随着多媒体技术的发展壮大和信息技术的普及，现在拥有一款智能手机，等于同时拥有了电脑、收音机和多媒体播放器等等。它就是融合电脑、多媒体等设备的制作技术，使人们包内的负担减轻，更使生活更快捷方便。这个时候的融合，是将各领域精华吸收并加工为自己所用。
最后再看看它于国家的好处。拿清朝举例，当时清政府何等地盲目自大，以为自给自足的小农经济已经是很好的了，采取了闭关锁国的.政策，乃至造成日后不可悔改的局面，但反观同时期的日本，不得不对其统治者夸赞一番。他一改日本旧制，融合西方君主立宪制明治维新，再鼓励国民融合西方先进技术文化，使曾让清政府轻视的一介小国翻身成为亚洲的一只猛虎。融合在这时，已然是为国家薄弱的地方“打补丁”。
融合的优点可见一斑，那我们再把话题绕回先前的，融合中西方文化于我国到底如何？个人认为应当融合，但比例不能太过了。融合优点很多，而缺点是在屈指可数。有一味崇洋媚外者，这类人会使国家没有它应有的底蕴;有一味排斥学外语、学外国技术的，其技术优势我们又不是没有享受到，没有中西文化、技术的融合哪有现在这么高科技的生活？
融合其精华是好事，但同时也要保留自己的特色，才能在当今世界有一席之地。文化侵略和文化缺失同样可怕，如何衡量这融合的度——于我国来说，还有很长一段路要走。
融合作文4
融合是千百年来潮流大势所趋，当融合的时间与密度达到了某个契机，随之而崩发出的机遇与问题，便成时下热点。早在先秦时期诸子百家就已山﹑水为喻，道出这海纳百川之气度，“海不辞水故能成其大，山不辞土石故能成其高。”最完美的溶合并非技术的交流，与文化的初始；并非在发展上的空纸白话，那些鲜活灵动的人，才是融合最完美的体现。就是他——首位华裔驻华大使，骆家辉。
美洲的自由和奔放，东方的.踏实与执着，两种大相径庭的文化在这个人的身上得到了淋漓尽致的表现。他是在西方政界最被熟知的一张东方面孔。“这一公里，我们家族走了一百年。”这是骆家辉接受采访中的一句话。也见证了百年间两者不同文化，不同民族间水乳融合的艰辛历程。一张长着东方面孔的美国人，令我觉得又亲又怕。亲，实为那熟悉的黄皮肤﹑黑头发；怕，在于其一口流利的美式口语，所讲出我是美国人。融合的理念也许在此时更显出他意味深长。停留于表面，往往令人觉得不够深刻，交织融汇与血肉，往往又慎人心扉。纵而此时，让我想到了太极八卦，黑白有致，却不失相辅相佐，以柔为美，又不输刚强之势。此刻，唯有融合二字，放能体现着微妙的关系吧！“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。” 在探寻融合之美的征途上，我们往往是千万游者之一，而未有几人能至于险远之处。骆家辉，一个东西方智慧﹑信念和意识碰撞的产物。在美国，英国等地有无数个与骆家辉背景相同的人，如何让美在他们身上交汇，又如何不令他们失去在本土的那份归属，成为真正意义上，交流的桥梁。
让这种有益﹑健康的融合方式进一步渗入生活中的每一层，把它和骆家辉踏上中国这片土地，成为首位华裔驻华大使一样，付诸于行动。然而这个课题严苛而急迫。文化需立好恶，取优弃弊；融合需择粒粟，得失兼顾。没有思想的取舍，没有好恶的确立，没有强大的文化背景依托，只会让我们在融合中迷失，便成另一种思想和文化下的傀儡。唯有本之泉方能长久，唯强势不失胸襟之文化才能海纳百川，唯拥有思想的融合，才可谓融合！
融合作文5
泰山不让土壤，故能成其高；江海不择小助，故能成其远。大自然用它千百年的沉默，向我们传达着融合的智慧。如今，融合已成为世界发展的大趋势，如春风化雨般渗透进每个领域，灌溉着我们的思想，浸润着我们的心田……“三人行则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子教会我们自身的道德修养只有不断地融合进他人的修品质才能不断地完善。韩愈在<<师说>>中下过这样的歌定义”师者，所以传道受业解惑也。”何为师？先贤孔子的.这句话给出了最好的答案。
千百年来我们传承至今，循循善诱，铭记在心。铸成了一个海纳百川的民族。因为我们懂得”求贤若渴，谦卑若愚”发掘他人的闪光点并融合于自身，察己知人。“师夷长技以制夷”是当年清政府洋务运动的口号。这不正体现了中国开始了融合西方先进科技之路吗？1840年鸦片战争以来内忧外患的国情和不断加深的民族危机，中国人开始了器物层面的救亡图存的爱国运动。引进西方先进科学技术，在国内兴办军用企业、民用企业。尽管这条道路举步维艰、步履蹒跚，但使中国迈上了近代化道路，开启了中国近代史上一个不朽的里程碑！翻开历史长卷，洋务运动七年之后的日本的”明治维新”，还有明末时期西欧一批传教士如利玛窦传播西方天文、几何、算数的”西学东渐”人类文明的进程因为各地区各国之间的科技文化交流而熠熠生辉，愈加迷人！古人说”言之无文，行之不远”讲的是思想文化的重要性。
拉开中国近代史的序幕，在封建文化统治下而爆发的新文化运动，不正是中国文化融合西方先进思想的最好证明吗？在”理性””科学”两面旗帜的洗礼下中国社会一扫陈旧封建的旧思想，从此焕然一新！不禁联想到新航路开辟后西欧各国对亚非拉地区的殖民掠夺和18世纪拿破仑的对外扩张战争，虽说给当地人民带来沉重的灾难，但也传播了先进的制度文化，具有进步意义。这不是另一种形式的文化融合吗？“君子和而不同，小人同而不和”古人为我们阐述了融合的最高境界。所谓融合并不是一味的”融”却不合，也不是只”合”却不融。人事代谢，往来古今，俯仰之间皆学问。怀着一颗谦卑的心去聆听，去感悟他人，让思想的枝芽自由生长，绽放出智慧之花，结出思想之果实。充实我们的精神世界！
融合作文6
在中国闭门造车的年代里，我们拒绝接受一切外邦事物，阻塞了中外文化交流沟通的道路。而如今我们敞开国门迎四方文化的同时，是否应该开始思考，在这样的大融合中，我们失去了什么？
在中外文化交流的过程中，我们见到外邦文化盛行于国内外。甚至随着时间的推移，外邦文化迅速占领了市场，抢占了本土文化的发展空间。当代学生的书柜上或许可以放满了莎士比亚四大悲剧却不见到一本中国四大名著；上海的书展上国外小说可以卖得火爆，却理所当然地置文言版本《红楼梦》于低价贱卖；甚至在时下中国的流行词中，都嵌入了外邦元素。我想这样一种态势，尚不能称之为融合。
再反观国外，有众多学子愿意来到中国学习汉语并视之为一门优雅美丽的语言；也有中国达人秀中的外籍选手愿意放弃自身国籍，而来到中国长久地定居；更有人为中国的书画墨宝及京剧相声如痴如醉……这是我们乐于见到的。而与此同时，我们更应该看清，国外在引进中国文化的同时，也更好地发展了自身的文化，这是我们所不及的。
纵观古今中外。有日本窃取我们的汉字，复制我们的古代建筑并精心保存至今；由英法列强火烧圆明园，掠夺其中的珍贵字画及精美瓷器……尽管我们受到了万般欺凌，但至少我们看到，由我们双手所创造的文化是值得让我们骄傲并将其传承的。
从京剧文化的日益小众化，中国原创动漫产业对于日本动漫的过渡模仿以及中国名著的滞销与贱卖等现象中，我们足以窥见国民对本土文化的信心缺乏，这是不必要也不应该的。我们必须大胆地去承认：是的，中国那传承五千年之久的.动人文化值得我们如此自豪。
文化的融合在未来的几十年甚至几百年中，已然成为了一种必然的趋势。我想没有人愿意见到某一天，中国文化在这样的大融合中被同化，所以从现在开始学着去珍惜吧，珍惜现存的中国文化，并将其更好地发扬光大。
融合，不应只有对外来事物的接受，更应有对现有事物的保留，这是我们所应习得的。
融合作文7
“民族大融合”“世界大融合”对我们来说并不是陌生的字眼，从小的历史书上有，语文书上有，政治书上也有，对于“融合”，我们是再熟悉不过了：某某东西融合了各处的精华。“融合”看似已经渗透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我们便会联想到“多种特色”“兼具”等等，但我们应该了解，融合并不是一个简单的过程，也不是“取其长处，避其惰端”的取长补短，融合是一个不易掌握的复杂变化。
中国历史上就有过多次“民族大融合”，北魏孝文帝时期，湖人占领中原，中原地区的汉人自然是对其鄙夷不易，但事实已成定局，为了避免人民内部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他带领文武百官穿起了汉人的服饰，学起了“孔孟之道”，汉人也开始借鉴胡人的生活习惯，渐渐地，小马扎取代了席地而坐，胡人的食物也开始出现在汉人的餐桌上。这是一次成功的融合，因为这次融合使一个国家得到了安定的发展。
同样也是少数民主占领中原，清朝的统治者的“融合”就让人唏嘘不已了。一开始，他们强硬地推行“剃发令”，一纸“留头不留发，留发不留头”激起了本来就排斥外来入侵者的汉人多大的愤怒！这种强硬的融合的后果只能是使两个民族的矛盾愈演愈烈。然而，随着时间的推移，那些本应在马背上长大的八旗子弟也学起了汉人书生的样子，但他们是贵族，他们有世袭的官位，因此他们不需要努力考个功名。也正因如此，他们就成为了骑不得快马，拉不开强弓的满族公子哥儿。斗转星移，经过两百多年的失去本性的融合，一个偌大的清王朝在极短的`时间内迅速土崩瓦解。
由此可见“融合”谈何容易？既不能通过强硬的手段一面适得其反，又不能失去自我。没有一把标尺可以去衡量。以美国为例，当年的欧洲殖民者在美洲大陆的大肆掠夺与血腥屠杀是不争的事实，而后来的黑奴买卖更好四人类历史上黑暗的一页，尽管有了《解放黑奴宣言》，尽管种种法律相关条例规定不应有种族歧视，尽管马丁路德金人人敬仰，尽管美国有了个黑人总统，凡此种种，尽管有了这些融合，但种族歧视仍然是一个美国严重的社会问题。这就是融合，对于产生问题和冲突逃不开，躲不掉。
然而融合仍是一项必须进行的过程，面对不同地区的差异，我们应该接受，那是他们骄傲的文化；对于一个国家来说，地区发展的差异是亟待解决的重要问题，因此，民族大融合，城乡携手发展“势在必行”。融。融为一体；合不仅是合众，更要合适。在融合中，我们要注意方法，也不要失去自我，更要坚持到底。
融合作文8
融合合——人一口，众人一口，异口同声。而在这信息爆炸般萌生的时代，多元化的碰撞，文化差异，信仰不同，抑或是存在形式的南辕北辙，似乎注定命运的轮会驶向天各一方。
不，我偏偏不信！地球是近圆球体而不是无穷空间，这理由听似荒诞可笑，却又何尝不是证明了万物终有交集，融合这一天。实物能与抽象情感完美相融，缔造所谓的景情化一。正如国学大师王国维之言：“一切景语皆情语。”看那噤若寒蝉的小石潭旁何人幽声轻叹，感一时之凄清寒骨，叹一生之命运多舛。罢了，那人便“以其境过清”而匆匆离去。柳宗元又何尝不是伤情于景。那“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的诗圣也将情寄化于那萧萧落下的枯枝中，秋日凉风凌乱了一地的孤独落木，还有那感慨世态炎凉命不由己的心。
可言其形状的景物与变幻莫测的情感也有交集，并能够相辅相成，共同造就了一代名流、万古不朽的名篇。
孔孟之学，老庄之道，两者大相径庭。严于求学，恪守本分是儒家学说教授世人的真知，即使焚书坑儒也挫败不了学士的万丈豪情与非凡气节。显而易见，儒家言论是崇高致真，讲礼说义的。万物却并非如此简单，如今世界绝非这般而已，我们还受教于那梦迷蝴蝶的庄子，阐述着道法自然，无为而治的老子。
你或许会疑惑，学他们的.什么？庄子不就是那不愿居官位而愿作泥中龟的人。可惜，历史的确有些偏爱，那亡妻刚逝，庄子击盆奏乐为妻大肆欢唱这一雅事，流传至今竟演变成别人口中的无情荒谬，在我看来，他们人云亦云，或是太沉迷于儒学已无法自拔。老庄教会世人的是理性，是舌头比牙齿更坚固不摧的让之道，是超脱生死束缚的自然之原则。谦逊与博学广知的融合体才为能人。儒之敦厚柔和，道之脱俗超然，相交融已然成为当今世界人类所追求的精神至高境界。
理与美也应是相濡以沫，融汇贯通的。天才之父爱因斯坦在灵感难求的时候也爱弹奏一曲，仿佛思绪会随着小提琴上跳跃的音符而迸发。古往今来，纵观中外名人理美兼具的人着实不在少数，一代艺术奇葩达芬奇对人体结构，对哲学，对理学，对艺术的贡献都是显赫的。务实严谨的理性思维再加以细腻柔和的文人气质，它们的融合无疑是完人所具备的。
融合，不仅仅是理论上的空虚之物，更是可触可及之实体。你定见过那万国建筑群在黄浦江畔庄严典雅的秀气身影，没有人会对它们的存在心生排斥，只因上海已融合了国际的文化、经济、交流各方面领域。那老上海特有的江南秀美之外，洋气也随处可见，中外特色相织相结。在冥冥之中，命运铸就了这颗东方明珠。你定能发现，日新月异的变化悄无声息中已然讲上海将中国与世界相融合。看那谢幕一年之久的世博盛宴何尝不是一次历史见证？
融合，你有一种思想，我有另种看法，相结合，汲取精华，去其糟糠，便成了一种完美。
融合，是让人们追求更加卓越的世界，具备更出色的性格，潜能。
融合，是将一切看似无关甚至矛盾的事物紧密相连，将对立化为相等，将世界缩小，将人与人拉近。
融合，终会让一加一等于一。
融合，总有一天，南北两去的轨迹会因它被扭转至同一直线。在人类未来史中，多元化渐变为一元，各种差异都被磨去棱角。
相信，众口同声，众心合一的世界正等着亿亿万万的人去融入其中。
合，人一口，永远的众人一口！
融合作文9
风细细地吹着，枝叶轻摇，一切都像是浸润在一汪清灵的湖水中，柔柔地荡漾着。
春，轻笑着，向我们走来。
依然记得，校园中的一株株古树在冬天凛冽的北风中颤抖着干枯的枝干，用空洞的眼茫然地看着天空。但如今，它们冻得麻木的意识似乎已经苏醒，在一转眼间就已经完成了返老还童的变化，一株株都精神抖擞，秀颀地挺立着，散发着无穷的青春活力，棕黑色的树干，不再空虚乏力，而是好像贮满了力量，满满的，快要溢出来了，新绿的树叶在阳光的照耀下几近透明，似一枚枚晶莹的翡翠。看着它们，总让我想起天真孩童单纯晶亮的眼睛，简单而又可爱。
我站在树下，任风将我的衣襟牵起，将我的头发吹得凌乱；任它抚过我的眉睫，吻过我的面庞。
我静静地站着，感觉风环绕在我周围感觉到春的气息一点一点地浓厚，一点一点的充裕，弥满了整个校园，又四溢开来，渐渐地漫过沙滩，漫过河流，漫过山峰，漫过云彩，最终到达每一个角落。
空气仿佛被过滤了，洁净、清新，夹杂着淡淡的几丝甘甜与芬芳，湿润着我们的心灵，拂去灰尘，还它一个全新的空间。在那里，没有消沉、懦弱、愤怒、嫉妒、骄矜，有的只是一派的空灵，一派的单纯，一派的快乐。
我站在树下，低头看见脚 下的晃动的斑驳树影，感觉有些不真实，那种灰白黑的任性随意的组合，美得含蕴、自然、深刻。这种美有着奇异的力量，总能让人烦躁不安的心归于平静洋和。
我站在树下，仰起头，看见摇摆不停的树叶不时重叠又舒展，舒展又重叠，开开合合。它们重复着这一动作，乐些不疲。在晃动的树叶的缝隙间，可以隐约看见湛蓝的天空，那样高远，那样深邃，遥不可及，又是那样的安静，像是在沉睡。
晃动的树影、摇摆的树叶、静止不动的`天空。我看着这一动与静的完美结合，心神清爽，怡然自乐。
这是春的杰作。只有春，才能将这一切拱配得天衣无缝，才能使平淡无奇的景物显出它非凡的魅力。不是诱惑，而是融合。
春天的校园，是春与校园的融合。
春用点点新翠，片片飞红恰到好处地点染出校园的活泼俏丽；校园以它的参天古木，细弱的草叶淋漓尽致地显现出春的生气与神韵。
在春天的校园里，春是校园的精魂，校园是春的载体。
融合作文10
我们原以为可以相融为一，然而终却貌合神离。
我们原以为可以牵着手走到尽头，然而终却只是在一起，各自孤独地走。
分化，独立，似乎向来与融合相对立。
也许我们可以说，隔离与分化才是物种如此多样的原由，但生命共性的意义，一切生命轮回的开始，却正是两个细胞的相遇相融。这个世界即便如此黑白泾渭，正如某种意义上说，人与人可以那么格格不入，可科学家们不无惊异地发现，相压在一起多年的金与铅，相互能渗入好几毫米。
只是。
人心并不单纯地去遵循天地的规律。
无论怎么否认，抑或是我们将“融”描述成一个多么和缓的词汇，穿越历史重重云雾，我们眼前的“融合”首先是一将功成万骨枯的血腥。在地位不对等之时，“融合”是强大者的脚步，合并着那些朝夕等待自己命运的弱小。举着光明正大的旗，人类端起武器对准自己，当所谓的大一统揭开真面目的那一刻，人类，该如何面对这个自己创造的温暖的语汇？
无论是政治还是宗教，若自利成为驱动融合的唯一源头，它便必然会异变而为征服。于是我们可以看见讨伐董卓的大军在半路上土崩瓦解，看见北约和华约均把曾把弱势小国吞入腹中，看见耶路撒冷城下阿拉伯人和十字军先后来到，而神开始用杀人的方式扩建自己的疆界。
文化曾总在这种极其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以无数生命与人类最为珍贵的思想的践踏作为代价。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齐茂，也可以动根摇基，这取决于试图相融的双方的性质与目的，取决于是否愿意站在同样高的地面之上，以融合而壮大，以碰撞而出新，以新而优，实现最耀眼的璀璨。
人是一株思想的芦苇啊，并且思考不仅依赖理性与逻辑，还有心性与感性。基于思想的相契与相悖，交流、激发促成的思想的渊流源远流长，人类的'性灵既是相融的前提，更是融合的产物。可形而下的层面，我们的习惯却总是铲除异己，铲除阻挡自己的任何“障碍”，阔步向前，岂顾其他。人与人，民族与民族，国与国，文化与文化，其隔阂之深，令生而为人的我们汗颜。当融合的趋势成为不可遏制的疯狂的浪潮，潮流所过之处，芦苇不再“蒹葭萋萋”，而是纷纷断折，不痛哉？！
最后，当面对选择，我们只能貌合神离地发出同一个声音。同一个声音，灵魂的牵手，却已不再。
我们原以为可以相融为一，然而终却貌合神离。
我们原以为可以牵着手走到尽头，然而终却只是走在一起，孤独地行。
孤独地行，哪一天，我将牵起你的手。
融合作文11
天地伊始，世界浑浊，此为融合，天融于地，地合于天；诸子道“天人合一”“道法自然”，此为融合，世界与万物相融而合。
所谓融合，有融，方有合。当乔布斯的思想融入了苹果，变合二为一形成了一代人的追求；当绘画技巧与梵高的梦想融为一体，便合成了那独树一帜的标识……于是我们追随着先人的“天人合一”，我们参照着传奇人物们的实例，我们希望着，让动物与人类相融合。
人们开始在市郊建起动物园，在东滩划出湿地，人们在家中摆上了鸟笼，放置了狗窝；人们开始用自己的意图，使动物们与其相融。是的，动物们进入了人们的'视野，融入了人们的生活。被圈养的长颈鹿，在高高的铁丝网中，伸长脖子，咀嚼枝上的嫩叶，温顺而安逸；笼中的金丝雀随遇而安的啄食着笼中的食物，平淡而恬静；小狗们看到主人便欢欣而跃，喜悦而吠，不再一阵风似的奔腾。人们，那些以此为乐的人儿便开始欣慰：看，这便是融合。
如果非说这样便是融，那又是从何而来的合？鸟儿们失去了飞翔的蓝天，小狗们丧失了在田野中飞奔的权利，当老虎们只会佯装嘶吼来娱乐大众，当孔雀开屏只是为了供人观赏，你能说，这既为合吗？当一群群的藏羚羊被成群的猎杀，被活生生的剥下那昂贵的皮时，当越来越多的鱼类被捕食，海的涌起血红一片时，你能说，这既为合吗？
当庄子提出“天人合一”时，他一定不曾想到，人类会一味的希望“天”来融于自我；当老子低吟着“人法地，地法天，天法道，道法自然”时，又怎会料到，人类主宰着自然，一意孤行地盲目“融合”。
其实融合是什么？是相互的接纳，是完美的契合，是你中有我，我中有你的心境，是双向的爱恋。
人类与其一味地想将动物们融入自己的世界，倒不如用一种安静的方式，默默融入它们的世界，从而使人与自然浑然一体，合二为一。你可以搭一个小小的鸟窝，轻轻放在树梢；你可以在河边，对河里的小鱼说一句“你好”，再默默地走开；你可以打开鸟笼；你更可以收起自己猎奇的目光，把它们的世界好好地呵护。
当盘古开天，天地遥相远望；当庄子钓于濮水，无所求无所得时；其实，这也是融合，是天地之融合，是天人之融合。
谁说融合一定是占有？谁说融合必定是改变？“相忘于江湖”又何尝不是融合的最高境界？所以，何为融合？有融方有合，而合之久矣，必达到“相忘于江湖”也。
融合作文12
傍晚时分，华灯初上，万家灯火辉煌。空气中弥漫着诱人的菜香，勾起人们归家的念想。西边的晚霞已经褪去了如火如荼的风姿，呈现出淡雅而端庄的淡紫色。深蓝色的夜空中悬着一弯金黄的上弦月，像是在俯瞰着这颗闹嚷而欣欣向荣的星球。抬起头望了望家的方向，我紧了紧校服外衣，加快了脚步。每天这样一成不变的放学路，我似乎已经走得麻木了。闭上眼睛都能条件反射地知道在哪里拐弯，哪里前行。日复一日的重复给我一种时间不曾前进的错觉。
走到了熟悉得不能再熟悉的路口，前方忽然变换的红灯让我停了下来，过了一会儿，路边的巴士站有人满为患的车缓缓进站停靠。车门在机械的女声中开启，等候多时的人们不顾车中还有人尚未下车，一哄而上。一时间，车门口形成了熙熙攘攘的盛景，我百无聊赖地站在原地，蓦然间看见镜面一般的黑暗车窗上反射出一个人。扎起的马尾，高中生的校服外套，眼神中透着少年人的风发意气，却装出一副看不出情绪的淡然表情。惊讶于这个女孩竟然与我如此相像，我情不自禁地偏了偏头，却看到这个女孩和我做了相同的偏头动作，她的眼睛惊讶地眨着，与我对视。
费了好久的劲儿才意识到这就是我自己。镜中女孩的形象和记忆中的自己的形象奇妙地融合在了一起，我似乎又一次看见了自己，那个我记忆中我该有的样子——穿着初中生简洁的白衬衫，一头短发，撅着小嘴站在这里，似乎还在为了刚才没有买到五角钱一包的零食而生着闷气，对周围路人的目光不管不顾。仿佛自己应该得到所有人的宠爱。我条件反射地以为这才是真正的我。然而这个影像只是电光火石的一瞬间，下一秒便消失不见。我依然看见的是如今的这个举手投足间淡然自持的我。这样一个纵然眼神中溢满了少年人指点江山的野心和梦想，却已经懂得怎样与周遭融合的我。而这样一个我，也随着巴士出站、玻璃窗的消失而不见。
一瞬间我感到自己的眼睛失去了焦点。心里掠过一丝轻烟般的`失落。原来我自以为一成不变的时光之中，我已经发生了如此之大的变化。甚至在一瞬间自己有些难以接受。忽然想到，人已是如此。整个世界尚不是如此呢？走了这么多年一成不变的回家的路，我自以为周遭的事物都是一成不变的，宛若处在静止的时空中。其实我不知道，很多身边的事物都在潜移默化间悄悄地发生着变化。但身处其中的我们都对这些相对如今飞快的节奏而言相当缓慢的变化显得无知无觉。
只有当过去和未来在一个忽然的契机下重叠在一起，我们才会惊觉，原来很多曾经熟悉的东西已经不再是原来的模样。之所以会变成这样，是因为时间之洪流将这些发生于每个细微时间段之间的改变都巧妙的融合在了一起。事物的发展并非一个一个拼接而成的截面，由于时光，成为了浑然天成的一体。若非如此，我们必然会对每个早晨的到来而震惊惶恐不已，那样该怎么融合进这个世界并用自己的双手尽推动社会发展的一份力?我们需要感激每一分一秒自己没有白白消耗浪费的时光，正是因为如此，我们才成为了现在的我们。从过去幼小的蛹中一点一点的发生着脱变，终将破茧成蝶。千千万万个为了自己的梦想而拼搏奋斗的我们汇聚在一起，便可以令世界发生着可喜的变化。就比如，从那个一无所知的初中小女孩，到如今的我。
又比如，从那个尚在建设中的清冷萧条的新社区，到如今繁华喧闹的城市副中心。不论我们身在何地，身处何时，我们都应该为了迈向更好地自己，更好的世界而奋斗，而拼搏。没有努力必然看不到可喜的变化，但是纵然努力了也未必马上就可以看见，所以我们才需要不断坚持，不断前进。我从未想象过原来那个曾经刁蛮任性的我在不知不觉中已经收敛了坏性情。我也从未想象过自己在很多方面都可以做的像想象中一样好。但是并不是所有的努力在开始之前就能看到成果的，但是纵然看不到成果，我们也要为了那一点看到成果的可能性而继续奋斗。
直到有一天你惊喜地发现，镜子里的自己，已经和记忆中的自己变得不一样，镜子外的世界，亦与记忆中的旧颜相去甚远。那么请轻声对自己说，恭喜你，你到了。恭喜你，可以向下一个目标前进了。
融合作文13
在上一个双休日，我躺在奶奶的床上一边吃着零食，一边悠闲的看着电视。电视里正在放我最喜欢的《是真的吗》。我看他们把水放在下面，把油倒在上面，我突然“腾”的一声做了起来。我心想：为什么它会分开而不是合在一起呢？
我跑去问妈妈，妈妈说：“油的质量比水轻，所以油会漂在上面……”“妈妈，你说的话我听不懂。”妈妈还没说完，我就大叫。“那你去做一个试验吧。”妈妈无奈的说。“好的。”我说“我现在就去做试验了，妈妈。”“去吧。”妈妈说。
我来到厨房，拿出一个没用的透明的玻璃瓶子，先把水倒进去，再把油倒进去，啊！它们真的没有合在一起，我用另外一个玻璃瓶子把油先倒进去，咦！它们还是没有合在一起，反而油慢慢的浮上来了。我一脸疑惑，来到电脑前一查，原来和妈妈之前说的一样，油真的`比水要轻啊！我脸上的愁云渐渐舒展开了，疑问也终于解开了。
通过这次的试验，我发现了油和水的小秘密呢！原来，只要自己动手动脑，就能发现很多不可思议的事情呢！哈哈！
融合作文14
今人眼中，“融合”二字的魅力难以言说，仿佛只要与它沾上了边，就是好的。取来旧的事物，去芜存菁一番，便能是让人赞叹的新鲜事物。曾听人说笑话，说一家汤品店打出广告，“本店汤品融合少林寺醒酒汤及武当山消食秘方”云云，姑且不论守酒诫的和尚与辟谷的道士看到这则广告之后作何感想，光是从最迎合世人心理的广告也如此称道“融合”来看，它的好处自不必说。
便如同工业上的合金，将几种不同的物质融合在一起，生成的合金熔点低硬度大，造福于人；还有为人称道的郑燮“六分半书”，板桥书法自成一格，细看过去博采众家之长，合起来看都是郑板桥——实际上就是一种融合，却成就一代大家。
这些都是融合入之妙处的例子，融合过后的事物可以有前身这样那样的特性，但本质上并不是它的任何一个前身，完完全全是新的自我。就好像古人行文多爱用典：简单的几个字引入一段风流韵事或古雅篇章，自己的文字里也就带上了那种味道。只是用典的水平也有高低之分，文力不到，却偏偏要在文字里带上沉甸甸历史感，就算做到了，那些古旧也都是虚的`，无法在文中作长久的驻足——经不起推敲，好的用典应当让人觉得没有用典：就算是不知晓那些典故的人，也能读懂，与“典故”相配套的词是“化用”。像是繁华落锦，与文章合为一体，只是让它多了点古韵与趣味。这两种用典就是两种境界了：是简单地放在一起，粗糙粘合一击就散，还是将它们融合，成为一个真正的整体。
融合失败的例子，用一个词便能形容贴切了，“一盘散沙”。书法如是，为文如是，人心亦如是。看史书知道，让一个新兴的帝国陨落，实在是很简单的——只要侵占了一国之都，便是全境沦亡。这和现在的战争，亡一国非得鲸吞全部的国土并且面对层出不穷的抵抗不同。因为新兴的帝国，往往刚从疆场杀伐中定下国土，人心还都处在流离之中，对于新的政权没有归属感。建立一个国家，是“封疆定国”，“封疆”只是第一步，要使民心一统，认可了国家并且将自己与之存亡系于一体，才是国家，而不是散沙。这样的情况在历经多年成长的古国中不会发生：首都沦亡，还可以迁都，可以有副都；人心虽然动荡，但都系在这块他们世代生存的国土上，是一个整体。民众对于一个国家开始产生归属感，那就是融合的成果。
整体还是分散的个体，这便是是否融合的最好评判标准。合为一体，才是“融合”。
融合作文15
融字，本意为交融、融合，合字意思则是把东西凑到一起。两个字合在一起的意思便是一件或多件不同的事物交融在一起。融合于社会，融合于家庭对我们来说看似十分简单，但却截然相反。
对孩子不负责的家长融合不到孩子的心灵中。一位家长如果每天只顾着上班忙着应酬，或是呆在家里与朋友打麻将的话，孩子就极少的得到或根本得不到他的父母对他的爱。父母这个高大的形象也就根本无法走进他的心灵，融合在其中。
做事草率、一意孤行的员工融合不到周围的工作氛围中。人如果只按照自己的观念与思想来做事与看待事物，就会得不到大家的认可。一个公司里，上司说的每一句话都要经过员工的表决，否则，董事长这个形象就会在大家的心中堕落下去——尽管员工们依旧给他做事。
不善于交流、经常唱反调的学生融合不到他的班级里去。现在的社会，有才能、有上进心的人才会得到领导的认可与青睐，如果经常是一句话也不说，老师便认为你什么都不会做，他就会关注别人。同时，在一个集体里，团结才是力量，如果你不按照老师说的去做，你就会被唾弃，最后变得对这个集体来说无足轻重，而最终也将无人知晓你是谁。
看来人格有缺陷的人无法融合于他所处的环境中去，但那些人格高尚、灵魂纯净、思想无缺陷与漏洞的'人就能真正融合在每一个环境之中吗？《大戴礼记》中道：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”虽然他们也能立足与社会并产生不小的影响，但他们真正的知己却少之又少。
儒家主张待人接物采取调和折中的态度——这便是中庸之道。在我看来，做人也要中庸。人太清高就得不到朋友，太粗俗却又只能同流合污，那就做个“中庸”的自己吧！满腹经纶但又不乏平凡之气，这时，你就是最棒的自己！最出色的自己！
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