和谐的作文6篇【精】
在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的和谐的作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
和谐的作文 篇1
“叮铃铃！叮铃铃……”数学课结束了，迎面而来的是劳技课。全班像炸了锅似的，议论纷纷，七嘴八舌的，这是为什么呢？因为这节劳技课我们要做蛋炒饭。只见同学们把食材、调料、厨具都搬到了教室，大家都投以好奇的目光！
“叮铃铃！叮铃铃……”劳技课开始啦！一切准备就绪！可谓“万事俱备，只欠东风！”我们的小厨师穿上了围裙，有的依旧是小巧玲珑，俏皮可爱；有的胜似一个家庭妇女，贤惠大方。厨师们先倒下油，接着快速地拿起碗，娴熟地打起了鸡蛋。“哗哗哗……”厨师们把鸡蛋倒了下去，发出了“噼里啪啦”般刺耳的声音，整个锅都口吐白沫——冒着热气，像在练“九阴真经”似的！
我们再把目光投向讲台桌上，好几个娴熟的女同学正小心翼翼地为我们大家准备饭后饮品呢！他们分得不多不少，刚刚好。冷饮是由张榆晞同学家长准备的！而热饮却是我们心细的张老师带来的！张老师心真细啊！面面俱到，安排得服服帖帖的。
大家突然闻到了一股烧焦的味道！一看，原来是林之依和郑紫怡这一组把蛋给煎焦了啊！不过幸好还好。小厨师再把蛋盛起来，把冷饭倒下去，进行翻炒，直至冷饭出现金黄色为止。我和陶梦星拿着照相机在美味中穿梭来穿梭去，记录下了厨师们的种种表情，有把蛋煎成功的喜悦；有把鸡蛋煎焦的.着急；有被男生破坏的生气，有把调料倒太多的忧伤······比表情帝还要丰富！
小厨师们再把调料、玉米豆、香肠和鸡蛋等倒下去。不经意之间，整个教室，甚至每个教室的角落都飘散着蛋炒饭的香味！接着再进行快速地翻炒，炒好后，分别盛到碗里。发现其实我们的小厨师一点也不逊色，跟五星级大酒店的有的一拼！小厨师们还做得“色香味”俱全呢！
全班同学都怀着满心的欢喜，嘴角带着微笑，津津有味地吃了起来，虽然吃得不多，但我们还是很开心，因为我们注重的是过程，而过程是整个教室都充满了欢声笑语，像个菜市场一样闹哄哄的！这次活动全班都参加了进来，一起劳动起来，并一起享受着劳动的成果！
我们班级是一个大家庭，张老师和林老师就是我们的大家长。通过这次活动，发现这是一个和谐、团结、友爱的大家庭，人与人之间都互相关心，互相爱护，互相帮助，还有两位大家长领导着我们！
这次活动我们激动地准备，开心地进行，并且圆满地结束！
和谐的作文 篇2
“板桥体”歪歪斜斜，饱有潇洒之态与严整之风，反而显得独一无二，像是和谐的统一。工整和潇洒似是两个方向，但合二为一后，仍以一别样字体存于天地。
当哲学家与屠夫相遇，一如思想与实践碰撞。亦是两个方向，这二者将会如何?
屠夫的一连串问题，哲学家的回答均是两个字“不会”。是的，哲学家只会思想。屠夫不禁问到思想的价值。哲学家仍以一句富有思想的话作为终结。
二者分明是两个方向，却可以同在世间畅游，屠夫实践着，思想家思考着。这世界之所以如此美丽，是因二者和谐的统一。倘若世间只有实践，没有了思想，何来贝多芬的激昂着、充满着感情的乐章?何来鲁迅那有着艰涩文字却蕴含救国之志的作品集?何来梵高那仰面向上的向日葵?
但倘若世间空余思想而缺了实践，那一切都只余一个空壳，只能窒息了现在。
荣格说：“一切文化都将沉淀在人格上。”
随着年龄的增长，慢慢的，认识到了这世间的复杂与喧嚣。诚然，我们的内心均会或多或少的了解一些“黑幕”“真相”。但这并不妨碍我们的内心存留着天真与简单。过度真实，就如《装在套子里的人》别里科夫，可悲又可怜。而过度天真，最终会被时代的潮水洗去。
而陶渊明的选择隐于世，却最终生活困苦亦是佐证。
官场的风雨不适合陶渊明的'生存方式，于是，他选择存于田园。可最终的结果并不如愿，这便是现实与理想之间未统一。相反的，刘孝绰的《咏素蝶诗》：“芳华幸勿谢，嘉树欲相依。”他留下了，留在了官场，他知道，为了生存，他必须留下。但是同时，他选择了自己不流于俗的理想。这便像《西西弗的神话》中的西西弗，他知道这巨石永远不可能搬运成功，但他选择接受命运，并选择了自己的命运，这便是和谐的统一。
当李易安那富有儿女情愫的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”回响在耳边时，她“至今思项羽，不肯过江东”的气贯长虹亦随之展现。我想，我们的内心或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。
对于世间的万物，均有和谐的统一，当瞬间与永恒相遇;当红玫瑰与白玫瑰相遇;当哲学家与屠夫相遇;当工整与潇洒相遇……
回望哲学家与屠夫的对话，我释然……
和谐的作文 篇3
文明礼仪，是我们社会生活中必不可少的一部分。文明是一个人精神本质的体现，是人与社会之间必不可少的交流方式。
记得去年盐城申请 “ 文明城市 ” 的时候，人人都遵守交通规则，不乱扔垃圾，城市中人人交流用词都很文明礼仪，是我们社会生活中必不可少的一部分。文明是一个人精神本质文明。整个城市如一支欢快和谐的交响曲。 有一天，我和妈妈一起去图书馆借书。回来的路上，我见前面有两位阿姨在吵架，她们言辞俗恶，甚至不惜拳脚相加。我问了问旁观的一位老奶奶，了解到只不过是一些鸡毛蒜皮的小事。那心平气和的调解不是更好吗？她们何必需要如此大动干戈呢？
前一段时间，我和妈妈一起去超市。在电梯上，有几个小朋友在上面跑来跑去，甚至撞到了几位顾客。进了超市后，我和妈妈来到了卖零食的货架，只见一位小朋友不停地拿这拿那，有的他的妈妈不允许买，便让他放回去，可他却随便的乱放，而他的`妈妈也不加以阻止，而是由着他的性子去胡闹。吓得我赶紧拉着妈妈离开了这里。
大概过了一个小时左右，我们去收银台结账，可排在前面一位叔叔却将购物车横在那儿，后面已经排了很长的队伍，可他似乎浑然不知，自顾自地向呆。直到后面的顾客已经不耐烦了他才反应过来，将购物车往前挪了挪 ······
大概排队排了二十几分钟后，又有一位阿姨插队，引起了后面的一阵纠纷 从超市出来后，我心里暗自庆幸：终于 “ 逃 ” 出来了！ 唉，怎么现在的人都这么没有素质呢？还说什么文明礼仪、文明素质呢 ? 如果大人们教育小孩的要文明出行、守礼仪的话，首先应该看看自己是怎么做的，做的对不对呀？
文明礼仪是从小培养的，良好的习惯与环境是培养一个文明人的前提，在生活中出现的不和谐的一幕幕画面，如一支流畅的乐曲中出现了错误的音符。这些难道不值得我们去思考吗？
和谐的作文 篇4
最近我读了一本书——《《戴银铃的长臂猿》》，这本书可有趣了讲述了一只叫珍妮的长臂猿，马戏团的工作人员一次小的疏忽使它逃回了森林，但它发现那里的长臂猿并不欢迎它于是带着它的母亲逃到了马戏团。
重这件事看出了这只长臂猿和它的母亲是多么的`相爱。我知道了人与动物间只是隔着一层薄薄的雾你一走近就可以看见动物的世界。我们只要多多的发现理解动物就可以提前知道要发生的灾难，我也相信在未来的世界里我们能和动物聊天。
记得在关于动物的谚语中有着这么一句：狗是人们最忠实的伙伴。 有一回我在一篇报道中知道了一个落水的小女孩被一只狼狗救起，那家人高兴的供奉给这只狗很好的肉给它吃。你别看这只狗平时很凶可在关键时刻却起到了关键的作用。
我想起了这么一句话——随便动物只要受过好好的驯养就一定可以成为人们的好伙伴！
和谐的作文 篇5
当人类第一次乘坐飞船从太空中回望地球时，不禁被它的美丽惊呆了——这颗被梦幻般蔚蓝色的海洋包裹着的椭圆形星球，就是我们人类赖以生存的地球！
据天文学家推算，我们所处的银河系中，大约有100万个星球可能像地球那样，拥有水并孕育着生命。但是，时至今日，人类还是没有发现哪个星球真正存在着生命。所以，地球这颗拥有海洋、陆地、岛屿，拥有森林、草原、飞禽走兽，拥有风霜雨雪、四季更替变换的星球，是目前我们人类所知道的并拥有唯一一块宇宙绿洲，也是我们人类唯一的.家园。在这人类的伊甸园里，大自然赋予我们诗情画意般的美景：茂密的树林，清清的河水，绿茵茵的草地，盛开的花朵，自由飞翔的鸟儿……然而长期以来，人类为了自身和社会的发展，忽略了自然和环境的承受能力，许多发展是通过掠夺自然，甚至是“断子绝孙”的做法来实现的。严酷的现实告诉我们，如果我们现在还不提高环保意识，不尊重自然，不以实际行动保护我们赖以生存的环境，大自然将会惩罚人类！
试想，如果没有了优美和谐的自然环境，就没有了蔚蓝色的天空，没有了鸟语蝉鸣合奏出的悦耳“和谐音符”，没有了清澈的湖水和美丽的天鹅，艺术家还能够找到“美”的创作灵感吗？像《天鹅湖》那样荡人心魄的芭蕾舞还会出现吗？
严酷的现实告诉我们，人类只有做到与自然的和谐，才能减少或消除因生态破坏、环境污染和资源短缺导致的各种社会矛盾，人类社会才能持续发展。同学们，让我们以人类的良知，人类的灵魂之“爱”去亲近大自然，保持大自然吧！
和谐的作文 篇6
和谐是什么？和谐就是全人类一起亲密相处，彼此平等。在我国古代，孔子就提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。
历史课本上，原始社会之后，民主社会之前，都处于一个不公平，有等级分化的时代。
例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉。
中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的'鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。
人民渴望公正，自由，和谐。所以会有一次次农民起义，推翻封建社会与奴隶社会。
电影《东京审判》，虽然描述的是６０多年前的那段历史，但犹如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴们，坚持正义，用他们的勇气和智慧，促成了正义的全面胜利。邪不压正，近年来，涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物：平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——公平正义！有了公平正义，整个社会就会和谐美好！
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