人生的境界作文常用[15篇]
在生活、工作和学习中,大家一定都接触过作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编为大家整理的人生的境界作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
人生的境界作文1
随着年龄渐长,世事变迁,从摸爬滚打之中,对人生的感悟也是越来越深刻,越来越真切。我们有太多的无赖、有太多的抱怨、有太多的赞美……人生在世,莫非为生计为功名劳碌奔波,莫非为友情为爱情终生探寻,但最终,很多人都是庸庸碌碌一生,为物所困,为情所累,最后化为黄土一抔。所以啊,人世一遭,无论舟车劳顿还是安步徜徉,无非是人生的一种境界而已。
关于“境界”,宋代词人蒋捷的一首《听雨》给了非常好的诠释,这是人生的经典之作。“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。”
蒋捷的这首词短短的几十个字,写三次听雨,实际上就把人的一生概括了,人的一生就是:青春的张扬和锋芒、中年的奔波与劳苦、晚年的凄苦与无奈。
人的一生就是如此啊,蒋捷的这首词道尽了人生的悲欢离合、爱恨情仇。而今听雨僧庐下……一任阶前点滴到天明,“一任”两个字,意蕴饱含,把人生的悲苦和无奈写到了无法言说的极致,一任把人生的终结点明了。
人生的境界是美丽的.,我们要有敏锐的心灵去体会,人生境界也是一种体验,就像皎洁的月光、沁人心脾的花香,滋润着我们的心灵,沁润着我们的灵魂。
人生的境界是超越了我们平凡的生活,每个人都可以提升自己的人生境界,只要你用心去关注生活,体验生活,在心里了微微颤动一下,或许就有心灵的收获。面对人生四季,我们怀着一种感激,去体验那超越平凡的无极之境。
悠悠岁月,宇宙之无穷,人生只不过是匆匆过客,不要纠缠于过往,放眼未来,珍惜今天,憧憬明天,演绎好我们每一天的生活,脚踏实地地走好每一步路,使自己的人生更加壮丽多彩。这才是人生所追求的理想境界。
人生的境界作文2
有人说:“小不忍则乱大谋。”其实,忍让是一种美德。在纷繁的生活中,能够忍让是可贵的。《尚书·君陈》中说:“必有忍,其乃有济;有容,德乃大。”意思是一定要忍耐,才能成功;能容人,道德修养才能提高。明代薛瑄在《理学粹言》中说:“忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。”
清朝礼部尚书张英,一天收到家中来信,说家中为三尺宅基与邻居争执,闹得几乎大动干戈,让他迅速回去助阵。张英笑着提笔回了一封信,并附了一首诗:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”在张英的开导下,两家化干戈为玉帛。俗话说,“宰相肚里能撑船”,正因为张英不计较小事,能够忍让,才化解了两家的怨怒,也为历史留下一段千古美谈。
作为美国前总统克林顿夫人的希拉里不但是一位政治明星,也是一位懂得忍让的人。在她的自传《活生生的历史》出版时,美国有线新闻网络脱口秀节目主持人卡尔森公开表示:“它不可能卖得好,我敢打赌,如果超过一百万本,我把鞋子吃下去。”然而没过几个星期,自传就畅销了一百万本。人们认为这下子希拉里会好好羞辱卡尔森一番,然而出人意料的'是希拉里特意为卡尔森定做的是一个鞋子形状的蛋糕。面对别人的羞辱,希拉里充分展示了她的风采。她的忍让,也为她赢得了政治上的声誉,成为美国政坛上的女强人。
忍让,要顾全大局,着眼于未来,以集体利益、国家利益为重。面对廉颇的骄横,一代名相蔺相如一忍再忍,二人终成“刎颈之交”;面对无赖者的挑衅,大度韩信忍受胯下之辱,以德报怨,终成一代名将。南海之滨,王伟驾机被撞;南联盟使馆,巍巍高楼轰然倒塌,我国在不损害国家尊严的前提下,极力忍让,让出了世界和平,也得到了世界各国爱好和平的人民的高度称赞。这正如林逋所说的,“屈己者,能处众,好胜者,必遇敌”。
忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺,并不是面对误解、委屈,甚至诋毁、污辱而无动于衷。《尚书·君陈》中还说:“尔无忿疾于顽,无求备于一夫。”忍让不是南宋小朝廷的苟且偷安,不是晚清王朝的丧权辱国。
忍让是一种境界,也是一门艺术,忍让者当以宽厚博大的胸怀容纳他人的悖理行为,以宁静平和的心绪去感化他人的浅薄行为。所以我们要“宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我;宁吃人亏,勿使人吃我亏;宁受人气,勿使人受我气”。让我们学会独立于万物之上,学会屈于万人之下,而后“乃为有养”。
人生的境界作文3
不久前才认识到,做到平常心,平常心也是一种境界。
也就是内心里,既要做到深远丰厚,也要做到柔肠百转吧。
一个人一定要有一颗智慧坚强丰厚的心。因为内心的力量强大了,丰满了,厚实了,人才会成熟,才会坚强面对一切来自于生活的困难和挫折,才会做生活的强者。
而同时,也要有一颗温柔善良宽容的心。也就是对人要满怀恭敬之心、慈悲之心、豁达之心。对人恭敬,就是在庄严你自己;对人慈悲,上帝也会给予你慈悲的,拥有一颗无私的爱心,你便拥有了一切。人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
也许有人会认为,这是矛盾的,是不可能做到的,更何况我们都是生活在世间的凡夫俗子,又不是神仙,根本就不会达到这种境界,但是我以为,这是两个不同角度:前者是指内心的思想;后者是指处事的方式,和人性的归宿。
生活中,即便是别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
虽然我们不能改变周遭和世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
有时候感到做人真的很艰难,以前也没感受到做人有多么的辛苦,现在不那么认为了,因为是真正的体会了,做人如果不努力,不奋斗,就会被淘汰,会落后,所以就不得不努力,不奋斗,即使再苦再累,也要忍着、就像人生三境界一样,很值得学习学习、、
第一境界:忍界 人生有很多事,需要忍。人生有很多话,需要忍。人生有很多气,需要忍。人生有很多苦,需要忍。人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。
忍是一种眼光,忍是一种胸怀,忍是一种领悟,忍是一种人生的技巧,忍是一种规则的智慧。
忍有时是怯懦的表现,有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人生的社会要求,有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。
学会忍,是人生的一种基本谋生课程。懂得忍,游走人生方容易得心应手。当忍处,俯首躬耕,勤力劳作,无语自显品质。不当忍处,拍案而起,奔走呼号,刚烈激昂,自溢英豪之气。
懂得忍,才会知道何为不忍。只知道不忍的人,就象手舞木棒的`孩子,一直把自己挥舞得筋疲力尽,却不知道大多数的挥舞动作,只是在不断地浪费自己的体力而已。
有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。
第二种境界:持界 人只有两只手,能抓多少东西?抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去,其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么,其实人时时刻刻都是在失去,失去时间,失去生命,失去更多的财富,失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧,丢失的会越多。
持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心丧气。生命的旅程太短,世间的精彩太多,持有什么,不持有什么,都不是人生过程的关键,关键是选择。选择,是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有,只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后,所选择事物的结果于个体的生命来说,虽然影响可能很大,但已不是生命的个体所能完全左右的了,所以也就无足轻重了。毕竟,那已经脱离了生命个体的愿望轨道,而进入了事物发展规律的轨道。
人生关键的课题是选择,但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择,又得进行另一个选择。有时在开头选择对了,在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择,到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
是故,持界不是讲持有什么,而是讲选择什么,放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大,而我们的手太少。只有学会放弃,才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。
第三种境界:悟界当火会烫手被教给小孩子时,仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西,也有很多被小孩子所发现。
人的悟性,是一种神奇的事物。不同的悟性,同样的环境,同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游,不可预知,奇妙无比。眼睛,心灵,表现,人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。
悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现,而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意,是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界,然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。
人生的境界作文4
古往今来,多少人渴望成功,却终究一事无成;多少人接近成功,却终究没有成功。王国维先生在《人间词话》一书中说:古之成大事者必达到三重境界——理想、奋斗、成功。
——题记
第一境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”——理想。古往今来,多少成功人士不是立下豪云壮志,才有成功的希望。青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,此等豪情,何以比拟?正是因为这份自信,这份理想,这份壮志,李白才登上诗仙的宝座。昔日魏武帝东征袁绍,凯旋之时,东临碣石,以观沧海,发出“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”的壮志雄心,正因为这份雄心,他才可以,挟持天子以令诸侯,剿灭袁绍一统中原。作为新时代的青少年,我门应从小树立理想,不管它是暗淡还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,努力达到人生之第一境界。
第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”——奋斗。古往今来,多少人原本可以成功,却失败一生;多少人已经接近成功,却失之交臂。人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石,卷起千层浪来比万丈豪情。昔日秦始皇定下一统天下的理想,便每一步稳扎稳打,步步为营。北击匈奴收复河套,南制百越收为象郡,奋斗的脚步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原的壮观场面。作为新时代的青少年,我们应用奋斗让理想熠熠生辉,让人生之路越走越宽,承起生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人生一片艳阳天,用心达到人生之第二境界。
第三层境界:“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”——成功。当奋斗之泉浇灌理想之田,秋天,便是成功的季节。这一篇金黄色的`麦田,折射出一段闪亮的人生之路。记得老师说过初三是炼狱,经过了锤炼,你们就可以轻松了。还记得老师说过,没有上过高中的人生是不完整的。所以,好多人在为了一个共同的理想奋斗着,想起课堂上老师卖力讲课的时候,想起堆满课桌的课本,想起我们用“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的决心决战中考。现在,我们终于到了拮取成功果实的时候了,且不论这收获是否等值付出,只要是收获,便已是一种结果。作为新时代的青少年,我们应努力实现自己的理想,守护属于自己的金色麦田,努力达到人生之第三境界。
成功是房子,理想便是砖瓦,奋斗便是沙石;成功是大海,理想便是汇聚小溪,奋斗便是滴滴雨水;成功是乐章,理想便是音符,奋斗便是曲谱。我的理想不是供赏玩的清泉,不是随季节变幻的轻风,更不是任由东西的白云。我的奋斗是水流击石的声响,是守候黎明的星辰,是在严冬里展示傲骨的松柏。人生虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,成功让它有一片款款诗意。
展宏图,唱江山如画志在千里。
——毛泽东
人生的境界作文5
《列子·黄帝》的记载中,黄帝忧于国家动乱,遂“昼寝而梦,游于华胥氏之国”,于梦中见到了自己的理想之国,等醒来便以此治国,海清河晏,天下大治。而后黄帝以梦中所见,谱成一曲,即名《华胥引》。传说若三段齐奏,则颠倒迷离,见众生万象,偿一切所愿。
三段曲,三种境界,三种人生。
第一曲,帝王曲。
半壶酒半扇玲珑月,半把利剑问于天涯。
唐太宗李世民曾书《望终南山》:重峦俯渭水,碧嶂插遥天。出红扶岭日,入翠贮岩烟。叠松朝若夜,复岫阙疑全。对此恬千虑,无劳访九仙。
诗歌一开篇便透出一股帝王雄霸之气,收束由景入情,面对如此美好河山,哪里还有人生烦恼忧虑?也不必寻访神仙!这种磅礴大气,也只有将江山装于胸怀的帝王所有吧。
第二曲,文人曲。
半盏灯半夜孤笛声,半杯茶半骑南城下。
这是我认识的文人形象。他们既想在乱世中寻一份清静,又挣扎于心中的热血报国情怀。譬如纳兰性德,一生虽懂骑射好读书,却无法在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。他淡泊名利,在内心深处厌恶官场的.庸俗虚伪,“身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思”。
披寒衣,怀寒心,彼时落寞,此看更消长。
第三曲,隐士曲。
说到隐士,就不得不提陶渊明。他那“采菊东篱下,悠然见南山”,一笔勾勒出一支关于人生闲逸而自在、山静穆而高远的轻快的曲子。
而隐士,大都是复归自然的。陶渊明写下此句时,刚刚从官场隐退,他厌恶官场的污浊、俗子的虚伪。他要抛下这一切,回归本心,隐去一身浮华。
他隐出了隐士的风骨,引出了隐士的情怀。自成一派。
他能嗅到真正的花香,听到真正的鸟语。他摒弃帝王的追求,抛下文人的情长,一切在他看来不过色即是空罢了。煮一壶茶折一枝白梅花,撑一把青伞看泠泠雨落下。那一份波澜不惊淡泊了一朝天下。
《庄子·大宗师》中,颜回与孔子之间有一则对话值得玩味:
颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离行去知,同于大通,此谓坐忘。”
仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。”
这是庄子对于隐士的评价。
当文人帝王如困兽,困于这迷乱浮生。
只剩一曲,轻轻吟唱:
“春光还是旧春光,桃花香,李花香。惜赏花人不见,歌一阕,泪千行。”
人生的境界作文6
一棵在墙角石缝中生长的牵牛花。他只开了两朵花,只在清晨我看见了它们。到了正午花就缩了回去。
渐渐地夕颜便出落得更好了。过路的人见它如此美丽,便拿来剪刀将其剪下插入花瓶放在室内观赏。几天后,花瓶中的花便凋谢死了。而那石缝中的夕颜却从侧面长出了许多的侧枝,在侧枝上的花开得更多更美丽。慢慢地便爬满了半座墙。
可是,烈日却无情得很。当骄阳升起,它用千万条长鞭,抽打着夕颜让他不敢出现在烈日之下。只得以清新淡雅的样貌展现在清晨给人以美好的心情。
命运是不由人的,同时也是由不得夕颜的。当金秋来临万物成熟消弥之际。夕颜当然也不例外要脱装裸骨,在冬天的戾风骤雪之中枝干受苦。但生命是顽强的,走过一劫轮回便会攀登上另一个新的境界。
暖春来到,春雨、春风给了夕颜重生的机会。但是骄阳,烈日人旧不肯罢手,所以夕颜的生命的价值只是在于在清晨的'那一缕幽香和美景。 夏日是夕颜最难熬也是最炫美的时候。高温、骄阳给了夕颜苦难的同时也给了它生存的动力和信心。让它充满力量去为自己努力争取。
很快,夕颜便已爬满整座墙,那壮美的场景揭示着生命的意义——努力、付出、坚韧最后以最美的姿态结束和完成这一艰苦、甜美的旅程。 人生的旅途亦是如此夕颜历尽艰辛不断迭起不断攀登,不断进取。最后以最美的姿态为人奉献。人生也应如此从哪里跌倒就从那里啪起继续向前,不断攀登人生的境界。
人生的境界作文7
“取诸怀抱,悟言一室之内”,是王羲之的休悟自我;
“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”。是屈原的识人知世;
“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”,是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国,“体悟自我,识人知世,兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,”体味自己,去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸,我在求索的河川里,惊醒地看到,这里既有李白的“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人”的`狂放不羁,也有“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的迷茫与失落;既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索,也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标,体悟自我---人生的宏图从此铺开,人生的境界由此升华。
孔子曰:“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世,放宽眼界,心怀他人。西北的朔风吹开泛黄的历史画卷,这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身;有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤;既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”,也有周恩来的“铁肩担道义,妙手著文章”。伟人们旋转于时俗之上,苦心求索着民族振兴之路,诘问着人生的价值取向。迈上识人知世的阶梯,确定人生轨迹沿续的方向。
“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”。“达则兼济天下”,人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身,亲自游说诸候,力图创造一个“仁”的社会;陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路;杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲们走出世俗的羁伴,在人生遭遇中无法施展拳脚的时候,仍然以兼济天下为怀,这里一种什么样的境界?这又会是怎样一种情怀?问语山川,扣问苍穹,每一个善于思考的人会不得而知。
看世事沧海桑田,品人生多样境界。体悟自我,故能深思探索;识人知世,故能友爱他人;兼济天下,故能成青史之芳名。
人生便是从“小我”走向“大我”,由平凡上升为高尚的过程。闲庭落花风自扫,执壶问道亦相宜。品人生就如品酒,需要慢慢体味,慢慢熏陶。坐看庭前花开花落,遥观天上云卷云舒,人生的境界自然为之高远。
人生的境界作文8
前天老师在上课的时候给我们讲了人生的四境界,从低到高分为自然境界,功利境界,道德境界和天地境界。这四个境界说白了,就是从物欲到精神的层层上升,到最后物质的需求越来越少,精神的满足越来越大。而我的理解是,人生最需要的境界,莫乎快乐。
人生在世,真正能做到圣人之行的人很少,凡尘中的我们大多都是俗人,很多人都在探求人生的最高境界,但其实在尘世最容易也最应该达到的境界便是快乐。若一个人能时常保持快乐,不被名利所缚,失却功名不会焦躁浮躁。能达到一个心态平和的`境界,然后秉怀着这种快乐的人生境界去帮助别人,做些力所能及的事情,社会的进步也就是非常顺其而然的事情。
城市中的任何俗事,若脱离了快乐。不要说达到人生的最高境界,就连坚持做下去都是不可能的事情。这一点,在尚未启蒙,天真懵懂的孩子身上,都能体现出,曾经有位科学家发现,有一群孩子,整天围着他的家门口嬉戏打闹,吵人的要命,后来他便给这些孩子定期分一些糖果,鼓励他们吵闹之后才有糖果吃,这样便使他们吵闹的动因成为了获得糖果。这样孩子们便减少了很多吵闹中的快乐,成为了为了这些糖果而吵闹,结果孩子们就慢慢地散开了,没有继续在吵闹。从科学的角度看,这是内因和外因的结果,有时候内因的快乐动机往往是我们做事的主要动因,若我们不能从一件事中获得快乐的满足感,这件事情就会我们成为我们极其厌烦的事情,从而撒手不做。反观之,若人生少了快乐这一境界,那么终将如行尸走肉般地活着。乐其道便能成其事,人生在世,何乐而不为?
人生的境界作文9
有这样一个人:八岁时他从管风琴上开始了对人生和宗教的理解;十八岁成为法国管风琴大师的得意门生;同年,又用法语和德语写出了《巴赫传》,其深入独到的见解惊动了整个欧洲,并被推为演奏巴赫的第一人。
如果放在当今的中国,那他的家长肯定乐疯了——自己的孩子不但赢在了起跑线上,而且还有可能成为一棵伟大的摇钱树。
三十岁前,他又获得了哲学与神学博士,出版了《康德的宗教哲学》《历史上耶稣的研究》等著作,并因此获得了自己母校(也是德国作家歌德的母校)的任教邀请。
就在大家都以为他将谱写华丽人生的时候,他却把目光投向了那遥远、寥廓、荒芜、混沌、懒散、冷酷的非洲。
关于非洲,他仅仅在年幼时看过一座非洲人的雕像,他回忆说:“他脸上那忧伤而若有所思的神情,好像是在和我诉说黑暗大陆的悲痛。”在而立之年,他无意中看到一篇文章,讲述了非洲严酷恶劣的生存状况,如何迫切需要医疗服务,并招募前往这个地区的志愿者。一座雕像,一篇文章,让他开始重新审视自己的未来。
于是他回到医学院,于八年后获得医学博士学位。虽然这只是他一生九个博士学位中的一个,却是对非洲人民最重要的一个。三十八岁,他赶赴非洲,在那里用自己的积蓄建起了医院,并开始免费为贫穷的'黑人治病,直到九十岁时在非洲去世……
他,就是史怀哲,一位大爱无疆的医生。那些从他那里得到健康和生命的非洲黑人,带着崇敬和惊喜的神情,把他尊称为“欧刚加”——解救之神。爱因斯坦评价说:“对善和美的渴望,理想地集于一身,像史怀哲这样的人,我几乎还没有发现过。”
如果换了是你,你会像史怀哲那样做吗?放弃所谓的“机遇”和那些让世俗眼红的“成功”。是啊,这个世界跟不上史怀哲的脚步。它对史怀哲的理解需要一个过程。
最终,孤独而长久的坚持让史怀哲赢得了全世界的尊敬,20世纪50年代初,诺贝尔和平奖颁给了这位有史以来最伟大的志愿者和人道主义圣徒。
其实,人生的意义我也搞不懂。但我知道绝不只是——当官、发财或者成名。
人生的境界作文10
我想寂寞是有境界的,这种境界和灵魂的清明接近。
很多年前在网络上偶然看到一个句子:美女热闹,作家寂寞。当时只瞟了一眼,没怎么在意。今天突然想起,感觉有些蕴味。美女是热闹的。这种热闹缘于她是美女。既是美女,当然有很多的追求者,色相往往吸引一部分人的眼球,围着石榴裙团团转,美女就“咯咯”地笑,美女一笑百媚生,气氛就显得很和谐、很热闹。
作家就很寂寞。作家的寂寞,体现在对生活独立的思考。在作家的眼里,是一部书。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里,通过寂寞地思考、艺术的加工,就是一部作品。
所以热闹和寂寞,体现了两种截然不同的生活境界。
寂寞的境界,在于风雨过后的淡定与从容。“自古圣贤皆寂寞”,圣贤因其达到的思想高度,常人是无法达到的',所以,圣贤是寂寞的。圣贤的寂寞,还表现在他的生活方式,寂寞地思考,寂寞地工作,忘我的劳动,成了获得真知灼见的必要条件。板凳要坐十年冷,文章不写半句空。只有付出,生命的枝头,才有硕果累累。
梭罗是寂寞的。他拿了一柄斧头,孤身只影,跑进了无人居住的瓦尔登湖的山林中,自耕自作两年有余,写下名著《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》本身就是一本很安静很寂寞的书,记载了哲学家梭罗对生命的思考与剖析。梭罗的寂寞,达到了一种清远的境界,一种对生命的透视的超然。
最初接触网络论坛时,我有个文友的网名就叫“坐着看花”,注解是“寂寞的人坐着看花”。当时我想,“看花”想必也是一种境界,“看庭前花开花落,观天上云卷云舍”,这种闲庭信步的怡情本身就体现一种层次,在寂寞的人眼里看来,又赋予了它新的含义。
一个甘于寂寞的人,能够静下心来致力于某项研究,抛开了急功近利的浮躁,那是洗尽铅华的仆实。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,我想,这就是寂寞的境界。
人生的境界作文11
最近一直在思考,到底什么才是我们真正追求的呢? 是成为别人期望的那个样子,还是自己自在地生活?好多人选择了前者,这也就意味着选择了奋斗,选择了委屈自己,甚至选择了用健康去换取金钱,人生的境界。有时候我自己也在想,我到底是出去大城市奋斗呢,还是回自己的家乡谋一份相对安定的工作,再做一份副业。我想我更倾向于后者吧。
本来一直觉得自己是属于那种出去奋斗的人,不适合安定下来,适合不断地奔波,不断的变换生活,生活不会重样的。可是慢慢地我也开始想静静的安定下来,没有那么多的累,没有那么多的无奈,想做到苏轼那种闲看庭前花开花落,漫望天际云卷云舒的境界。
最近两天一直泡在省图的杂志区,翻阅各种感兴趣的东西,关于未来,关于留学,关于就业,关于爱情,关于婚姻,关于人生,太多太多。忽然觉得,自己大一大二为何没有来这里提升自己自己,而是把时间浪费在了逛街这种无聊的活动上面。读越多的书,越觉得自己没文化。最近的笔译课,每一篇翻译,都让我有一种想屎的感觉,觉得我腹中无墨水,潜词造句真是件难事。我只想把自己泡在各种书海里,也想尝尝在书海中遨游的感觉。古人说的书中自有颜如玉真有道理,书里面的东西总是能带给你各种惊奇的东西。
前天去了我一直想去的`省博,惊叹于古人的鬼斧神工。看着这一件件动辄成百上千年的文物,脑中幻想着古人用这些东西时的场景,或是古装剧中的某个画面,读后感《人生的境界》。也想着自己要是个考古学家该多好啊,我就可以亲眼目睹这些文物的现场发掘及参与后续研究。
由于清古装剧的盛行,我对清朝也产生了浓厚的兴趣,我想知道康熙到底传位与谁,雍正的亲生母亲又是谁等等问题。看完了步步惊心小说,觉得比电视剧要好看数倍。也从中学到好多,最深的莫过于,看淡生活中的你所看不惯的东西,人生何其短暂,何必要跟自己过不去。今天看到一篇文章叫《不生气的智慧》,文中说道,如果一个人受到了巨大的精神打击,或是生了很大的气,他的寿命要减少一年左右。我看了顿时觉得,自己平时生那么多的气何必呢,我还想多活两年呢,干嘛跟自己的寿命过不去。
坐在车上,看着身边逝去的路灯,脑海中浮现的竟是澳门的场景。一个弹丸之地,却让我这呆了一个月的过客念念不忘,魂牵梦绕。所以,决定暑假再重游一次,再重温一次那种美好吧。
太久太久没有写过这种东西或者是读后感。真的太懒了,今天我感受到了西安的春天,该脱下保暖裤换上毛裤了,答应了情人,等我穿上毛裤的时候就晚上去操场上走走或者跑跑步。
告诉自己,不要那么慵懒,适时的出去走走,不管去哪儿,只要是出去,哪儿都好。不要说自己没钱,没时间,迈出第一步,就知道旅行或者出去走走真的是件美好的事情。
以后生气的时候,告诉自己,世界如此美好,我却如此暴躁,这样不好不好。
学会自己一个人享受一个人的时光,一杯咖啡,洒进的阳光,一本书,不断重复的歌曲,足以让自己静下心来。
人生的境界作文12
人生是一种境界,要达到他的最高处;只要当你像李白那样明了失败只是短暂的,而不是整个人生,昨天在昨夜结束,而明天是崭新的开始时,你就达到了人生的最高处,达到另一种境界。
佛说,只要你明白他人给你带来快乐,而真正的快乐是助人为乐时,你就达到人生的最高境界。人生是一种境界,只有明白自己真正的位置时,你才能够站到最高处。
王国维认为,古今之成大事业、大学问者,必经三境界。
昨夜西风凋敝树,独上高楼,望尽天涯路,此为第一境界;没有独上高楼的寂寞,哪来鲜花与掌声?大凡事业有所成就的人,都必须经历一段痛苦的寂寞心路。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此为第二境界;别人娱乐我学习,别人休闲我思考,埋身案牍,青衣无眠,方才能站得高、站得远。在这样竞争激烈的社会,我们更要活到老、学到老,才不至于跟不上日新月异的知识更替时代。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此为最终境界;只有历经无数个痛苦的无眠之夜,才能在灯火阑珊处寻找到人生的真谛,这种真谛的获得需要正义的精神和人生经验感悟才行,这不是一朝一夕的事情。
没有登高望远,无以确定有价值的探索目标;没有对寻求的迫切愿望和自信,难以面对征程的'漫长和艰辛;没有千百度的求索,不会有瞬间的感悟。三者词道破人生之路。
迷惘,执着,顿悟。成功之道无出其右也。
人生境界不同阶段:看山是山,看水是水;这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,童年天真无邪。初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见甚么就是甚么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。
看山不是山,看水不是水;一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,迷惘困惑。一番经历苦难磨砺,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就一个圆,人外还有人,天外还有天,绿水长流,循环往复。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?
看山还是山,看水还是水;一切回归本然面目,人也得以脱去原来的经营刻意,潇洒自在起来。茅塞顿开,回归自然。人这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了呢。
宽容亦是一种深厚的涵养、善待生活,善待别人的境界。开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大胆能容,容天容地,于人何所不容!
海纳百川,有容乃大是另一种宽容、博大的境界。记住能容天下者才能为天下人所容。
心如止水之境界天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。心如止水是一种心态。它仿佛黎明前的黑夜,尽管静静的夜看上去如一潭死水,泛不起一丝涟漪和波澜。然而黑夜终究要过去,黎明终究要到来。黑夜转化为黎明的过程是缓慢的、渐进的,它积蓄力量,后积而薄发。这告诉我们要摆正心态,心如止水,静下心来专心致志做我们应该做的事情。可是,当你面对辽阔无边、烟波浩淼的汪洋大海时,你不得不对它产生敬畏之感。尽管它可能波澜不惊,面如平镜,然而我们谁都会知道这其中蕴藏着的无穷力量。
其实,人生何尝不是如此呢?心如止水是人生的至高境界,它如春起之苗,不见其增,日有所长;心如止水是一门处世的哲学,让我们在面对纷繁芜杂的社会时,能够宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,任天上云卷云舒。
心如止水,还要有一颗宽容的心和博大胸襟,海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。心如止水不是安于现状,畏葸不前,而是能够在喧嚣中静下心来拼搏进取的一种人生态度。
人生的境界作文13
1、脱俗境界:心远地自偏
饮酒·结庐在人境
东晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
说到陶渊明的生活状态,许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年,而且陶渊明生活在农耕时代,梭罗却生活在后工业时代,但两人的生活态度确有相似之处,他们都抵拒物质享受的引诱,并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居,那儿寂寥无人,只有草木虫鱼为邻,《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来,要想远离喧嚣的红尘世俗,不必躲进深山老林,只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说,梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘,陶渊明却是在心理距离的'意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的,如今的地球如此拥挤,我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢?陶渊明的行为则具有典范的意义,因为只要你超脱外在的诱惑,“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市,哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓,你同样可以实现心境的宁静。
人生的境界作文14
记得上初中的时候,班主任曾提起王国维大师的一段言语:“古今之成大事业,大学问者,无不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’此第二境界也,‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’此第三境界也”。
描述这三种境界的词,分别来自宋代的晏殊的《蝶恋花》欧阳修的《蝶恋花》和辛弃疾的《青玉案》在宋代的这三首词上,王国维大师发现了三句话,他把这三句话串起来,就成为了一个美妙的经典语言。
当时的我对这番话似懂非懂,并没有深刻的去研究,只是将它牢牢的印象在脑海里,直到上了高中,随着思想的成熟,才慢慢认为大师所谈及的这三大境界将人生轨迹阐述的如此透彻。
“昨夜西风凋碧树”之前那是灯红酒绿,人们都在追名逐利的欲望中,享受着那一份酸甜苦辣咸的所谓幸福、痛苦、成功、失败,当繁华落尽挫辱失败之时,几人想得起“独上高楼,望尽天涯路”去寻找生命的真谛,去思索为何而来的.答案。
能够独上高楼者,就已经开始感悟人生之苦,开始追寻人生的真谛,开始觉悟,明确目标与方向。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是说追求的痛苦,执着和坚定,可这条路并不好走,甚至看不见路,那一定要披荆斩棘,无怨无悔,忍难忍之事,行难行之行,在各种退缩,动摇面前坚如磐石,才有可能进入第三境界。
当然最难的还是第三境界,难不在于众里寻他千百度,这已经是第二境界的事了,上下求索,矢志不够,虽九死其犹未悔。直正的难在于那种“蓦然回首”舍尽一切的勇气和圆容无漏的大智慧,毕生追求历尽万难的生命之路骤然间要放下,真是苦难之事。
悠悠岁月,我们只有从容走过,无需彷徨,无需犹豫,无需茫然,我们应往第三境界发展,这才是人生的最高境界。
人生的境界作文15
浮萍生长在水面上,随波逐浪,无所归依,最终枯萎死去,化为浮沙沉淀于泥淖中。人们常把这种漂泊萍生拟人化,把远离故乡,劳碌奔波的生活喻为漂萍人生。有一首歌词写道:多少脸孔,茫然随波逐流,他们在追寻什么?为了生活,人们四处奔波,却在命运中交错……。这里描写的确实有点迷茫与凄清的感觉。人生如萍,萍如人生。我们对人生的感慨,实际上是对命运违人所愿的嗟叹。然而,命运是什么,如何去把握,又有谁能说得清楚道得明白呢?
不同的人生境遇,有其不通的人生感慨。大凡所有远离家园打拼谋生的人都会说自己是在过着“漂泊”的日子,把自己划归为“漂萍人生”的队伍行列。于是,失落的情绪,忧伤的情感油然而生。
不久前,“犀利哥”被网络炒得沸沸扬扬,焦点就在于一个流浪者,竟然还有一双炯炯有神、目光犀利的眼睛,有一股踏破铁鞋、看破红尘、永不服输的刚毅。其实,他没那么坚强,也没看破红尘,他的命运并不因为那双犀利的眼睛而得到改善,所以他一直在滚滚红尘里飘荡长达7年之久。他衣衫褴褛,蓬头垢面,饱经沧桑。饿了捡食废弃食物,烟瘾来了拾吸路边烟头。他时尔叩首天地,时尔仰天长啸。慢慢地,他失去了记忆,失去了语言交流功能。那双犀利的眼睛也开始失去了以往的锋芒,表现出来的却是无奈、迷茫与绝望。若不是救助站的救助,他一定会最终横尸街头。那么,他的这段人生经历,是不是称得上漂萍人生了呢?我看不是,只能算是流浪,流浪与飘萍有着本质上的不同。7年的飘荡流浪,在他的漫长人生路上只是一段难以抚平的创伤而已。严格说来,只有那些少小离家,一辈子都无所归依的,或者是到了晚年才拄着拐杖披着晚霞而归的余生者,他们的人生才是真正的漂泊人生。
在我的内心深处,漂泊感由来已久。早在娘胎里,父母就已经为我规划了我的人生轨迹——漂泊。
我出生那天,恰是父亲病故13天的祭日,命运之神注定我从小没有父爱;两年后,母亲带我远嫁他乡,成为不受欢迎的外乡人,因此倍受村民的白眼与欺凌,过着寄人篱下日子,命运之神再次注定我不能过上安逸的日子。只有那份母爱抚慰着我这颗孤独的、受伤的心灵。所以,我自小立志,长大后一定要走出山村,闯荡江湖,像一叶浮萍,在人海中任由沉浮。于是,我去当铁道兵,打隧道、架桥梁、铺铁轨,转战在襄渝铁路线上,置身于“埋了还没死”的恶劣环境之中。几年后,我没有被埋掉,而是从窟窿里爬了出来,抖落身上的尘埃,疗愈身上的伤痛,光荣退役了;退役后,我走进大学门,开始了全新的生活。几年寒窗苦读,终得修成正果。命运之神第一次向我敞开慈怀,铺设了一条通往幸福的康庄大道。从此,我彻底摆脱了寄人篱下的'生存环境,可以昂首挺胸,堂堂正正地做一回人了。
然而,我刚走出寄人篱下,却又走进孤独寂寞,成为一个名副其实的无所归依的人了,在情感世界里少了一份最为宝贵的成分——故乡。我时常登高望远,问天问地问星月:我人来自何方?我魂将归何处?只见白云悠悠,默默无语,心头泛起阵阵乡愁……。
飘萍本有根,不在地上长。随风逐荡去,处处可安生。漂泊吧!人生本来就是在漂泊中诞生,在漂泊中成长,在漂泊中消亡。我们的祖先在穴居之前不也是过着随遇而安的人生吗?交错的命运,漂泊的人生,铸就了我乐于漂泊享受漂泊的人性品格。漂泊有什么可怕?我们可以在漂泊中寻找光明、把握机遇,改变命运,过着全新的生活。漂泊是诗,漂泊是歌,漂泊是人生最高境界。只有经历漂泊的人,才能真正懂得珍惜生命,品味人生,热爱生活。你说不是吗?
【人生的境界作文】相关文章:
人生的境界作文02-26
人生的境界作文08-14
人生的境界作文11-19
(精)人生的境界作文02-22
人生境界作文11-29
人生境界现实作文10-14
人生的境界作文10篇12-30
人生的境界作文15篇(合集)08-15
一种人生境界作文11-22