（优）记忆的作文4篇
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的记忆的作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
记忆的作文 篇1
你带着我的梦想自由飞翔，
我带着你的希望慢慢成长。
——我对蒲公英的告白
我所见过最美丽的花朵，莫过于蒲公英。它虽没有玫瑰般奔放，也不像水仙般清秀，更无兰花之高洁，被风吹散了也只是惹人打喷嚏的毛茸茸的小东西，可是在空中轻盈舞动的蒲公英，却最能触动人心中最柔软的地方，震撼人们的心灵。
不知从何时开始，我爱上了吹蒲公英，轻轻一口气，便能将许许多多带着“降落伞”的蒲公英种子吹得漫天飞舞，它们各自带着自己的梦想飞向远方，夕阳西下，不再炎热的.橘黄色阳光给蒲公英镀上了金边，我觉得，世界上最美的画也不过如此了吧。
小时候，我羡慕别人画画，便央求妈妈也给我报了一个绘画班，将原先学的古筝弃于不顾，可当真正学起来时，我才发现画画并没有那么简单，当别的小孩子玩耍时，你得一遍又一遍地练习画作，当别人放寒暑假出去玩时，你得顶着严寒酷暑在家与画室之间来回奔波，我不禁觉得画画有些枯燥，而当学到素描时，这种感觉更甚，在“唰唰”的行笔间流出的单调黑白，使我对画画的兴趣再次大打折扣，当我又一次拿着不合格的画作走在回家的路上时，我迷茫了，不知自己的选择是否正确，是否还要坚持，突然，我看到了一株蒲公英，在石头与石头之间，有一条窄小的缝隙，缝隙间有一些尘土，你便在那样的环境下生根发芽。也许你也是那些怀揣着梦想的万千个蒲公英种子之一，被风带来了这里，你却并没有抱怨，而是坚定着自己的信念，继续完成自己的梦想。也许你也遇到过挫折，也许你差点被渴死或者被虫子吃掉，但你却一点都不害怕，最终完成了自己的梦想。
比起你，我这点挫折算什么呢？于是我决定坚持下去，现在我已经考过六级，离梦想又近了一步了。
记忆的作文 篇2
冯骥才说：“城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。”是的，每座城市背后，都蕴含着市民与其交往的共同记忆，它是一个城市的根和魂，寄托着每个市民的文化认同感。那么，何谓共同的记忆呢?
共同记忆，是深藏情与爱的纽带，将众人与城市连作一个共同体。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字号小吃。生于斯长于斯，一座城留给市民的共同记忆无关优劣轻重，最关键的是它用城市特有的文化底蕴滋润着每一份记忆。
然而，正如王开岭所感慨的那般，故乡因整容而毁容，城市在现代化的`快潮中逐渐丢失市民的共同记忆，失守我们的文化高地。无数的文化古迹消逝于挖掘机的轰鸣声中，中国似乎正朝着“千城一面”走去。文化认同被稀释，共同记忆被打磨成工厂量化生产的模具，我们所依赖的这一方空间被改弦更张，连根拔起。
因此，守护共同记忆迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高楼大厦，而在于其文化的个性与厚度。方言可以传递文化情感，传统小吃可以传递文化温度，每一份共同记忆都是城市文化的载体，在潜移默化中影响着市民的共同体意识。乡音，是儿时嬉笑玩耍的记忆;乡味，是永远萦绕舌尖的记忆;乡容，是无数游子归家的记忆……故而，人对自己生于斯长于斯的历史与地理的怀念，总会衍生出一种绵绵延延的情感，成为回视往昔岁月的文化乡愁。身处纷繁复杂的现代社会，这种乡愁在现代语境中映现了人们的“共同记忆”。恰是这种共同记忆建构起城市深厚的文化底蕴，也镌刻着市民的情感密码，让每一位市民在千篇一律的水泥森林中觅得一丝归属感。
诚然，经济的发展未必会解构城市的文化，相反，失去物质基础支撑的城市是无力探讨其共同记忆流失与否的。但是，现代化的侵蚀必将以凭证和依据的淡化为代价，市民的共同记忆也将因为文化载体的逝去而逐渐沦为历史。文化的浮躁、情感的迷失，终将无法让人们寻找到安身立命的精神家园，无法构建现代化探索途中的文化栖息地。诚如，王开岭所说：“故乡不仅仅是个地址和空间，它有容颜和记忆能量，需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑。”假若人们与城市失去了情感联结，那么，此城便仅仅是个地址，我们也将在川流不息中陷入乡愁何寄的无所适从中。
所以，作为市民，我喜于城市经济的快速发展，也哀于共同记忆的褪色。“没有人是一座孤岛”，共同记忆带给我们的是情感共鸣的文化底气，是带有情感归依的城市之根。身为城市的细胞，我们有义务守住共同记忆，让城市文化的独特色彩更具普适性，温暖我们居住的城市。
每一间酒吧都是一段情，每一条路都是一种记忆。赵雷对“成都”的依恋，亦是我心所盼。寻城市记忆，守文化之根，古老的底蕴，必能撑起这片苍穹。
点评
作者从“共同记忆”的概念入手，阐释城市“共同记忆”内涵以及对于市民的意义。然后进一步指出现代化快潮中，“共同记忆”正在日渐遗失，因此提出守护“共同记忆”已迫在眉睫，然而此种守护并非让经济停滞，社会倒退，所以从市民角度召唤城市的理性文化建设，寻得城市记忆，守得文化之根。此文有较强的角色意识，又能扣住“城市共同记忆”的意义来展开深入论证，结构清晰，层层深入，是一篇较为规范且有思考力的考场作文。
记忆的作文 篇3
午后，坐在窗边，望着窗外花繁锦簇的世界，还有那叽叽喳喳的鸟儿，心中不免要问问自己：我到底遗失了什么？
品着浓浓的奶茶，我努力地回忆着，也许，是浓浓的咖啡香使我暂时望去了烦恼，我开朗起来。无意中，来到了书房，翻开书，一阵熟悉的味道，飘进了我的.鼻孔。我仔细闻着，突然想起了什么。“对，是墨香！”我不禁大声欢呼。这几个月来为了准备考试，我时时刻刻沉浸在题海里，跟课外书不怎么打交道了。终于，今天我又找回了以往的快乐，我能不激动吗？！摸着它的“脸”，还是那么熟悉。但，书中的内容我怎么也想不起来了。看着书，我突然发现它“老了”，那原本干净的纸，现在已经变得“漏洞百出”；书中的字迹则已经模糊不清。想想，昨天，我还是一个牙牙学语的小孩，而今天，却成了一个即将升六年级的学生！那陪伴我五年的美好时光，不是你，也不是他，而是那无怨无悔的淡淡墨香！
从最初的《白雪公主》使我懂得了人世间没有那么多的好人，只有自己对别人信任，那么别人也将信任你；到现在的《明朝那些事儿》让我明白了任何人都是从点滴做起，包括朱元璋！在这些时光里，我何尝不是走过了一条艰辛的阅读路程？
与墨香同行，与墨香同长。我受益无穷！
记忆的作文 篇4
过春节，庆新春，年拜完了，亲串遍了，肉吃过了，酒喝足了，还要尽情地玩一玩、乐一乐。人们对春节的兴致一般要从正月初一延续到正月十五夜晚，将节日的气氛推向高潮。既然是夜晚，就要有光亮，必然要张灯。
小时候，过完大年初一，便翘盼正月半。一俟到晚上，吃了圆子，便吵闹着点上传统的兔子灯，或在大人的陪伴下，或与小伙伴们三五一群、四个一党地上街玩灯、观灯去了。
那时不像现在的灯，五花八门，高档得很。记得占据我整个童年的，是那只爸爸做的装有四个小木轮的红彤彤的五角星灯，恰恰迎合了那个时代的时髦和取向。因每年仅有四五天玩的机会，所以五角星灯保存得较好，偶有破损，父亲就用红纸重新糊一下，又成新的了。如此年复一年的，从我三四岁起一直到小学毕业，这一"红星"成了我的"唯一",但我却感到非常满足、自豪和威风。因为那时不是每家的小孩都能拥有一盏属于自己的灯的，大多只是用河蚌壳做的"歪歪灯",或学着冰心文章中做的"小桔灯",更多的是空着两手跟着有灯的孩子后面奔跑、吆喝了。
那时的我，每每拉着红星灯，昂首行进在小伙伴队伍前头，总觉得天上的月亮和星星也在跟着我走。于是便很神气，仿佛天与地、人与星已经融合在一起了。那神秘的氛围至今还铭刻在脑海里。
岁月在风雨中穿行。后来，当我也成了父亲，一双儿女蹒跚学走路的时候，每到正月，都要带兄妹俩去买灯，但心境已经与我小时候有些不同。看儿子玩着"金猴",见女儿挑起"荷花",和小伙伴们一起玩灯嬉戏，心中涌起一股浓浓的欣慰。节日是永远属于孩子们的呀。
置身于元宵节街头、广场那灯火辉煌的海洋，观赏着花样繁多的花灯，不免感慨。民俗文化经过几千年的`积淀，有意义也有情趣。试想，正月初一十三亿人都说吉利话，都穿漂亮衣，举止都讲文明，这不正是中华民族内在凝聚力的生动体现吗？千灯竞放，游人如织，锣鼓喧闹，火树银花，令人疑是走进童话世界。我不禁想起古代文人骚客所作的如"东风夜放花千树，更吹落，星如雨"、"满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同"等诗句。
民俗文化的沿袭与变更，也会刻上一个国家物质文明进程的年轮。譬如这元宵灯节，"十三上灯，十八落灯",为亘古的传统；"上灯圆子落灯面",是久远的食俗。我们小时候传唱的"高灯圆子落灯面，今年吃了望明年"的童谣，放到现在，孩子们就很不以为然。圆子和面条，有什么望头？是啊，生活困窘的时代，一年能有几次吃到圆子和面条呀？那就只能借助节日来满足生存的欲望了！
又如，在古人信念中灯星互代，放灯即为迎来诸星，求得丰收太平。现在，大街小巷、商店门楼霓虹闪烁、张灯结彩，文化外延大大丰富了，它昭示着现代文明和社会稳定。至于人们扶老携幼，上大街玩灯、观灯，欢歌笑语从内心深处飞出，则彰显出社会的繁荣与祥和。
元宵街头观灯，寻找童年的欢乐，追忆似水年华。现今的孩子生活丰富多彩，小点的孩童也许不再会痴迷于那些传统的手工制做的灯了，长大的孩子也许正迷恋于电脑网游……然而，在天下父母心中，孩子永远是最明亮、最好看的一盏灯。所以，现在看满街的儿童挑灯嬉戏，看店面彩灯如火龙欢腾，看孩子们手中各种异彩纷呈的灯，感到极其亲切，心中似乎也点燃了那盏最明亮、最好看的暖暖的灯。
于是，我仿佛又回到童年，拉着红星灯，行进在小伙伴队伍前，觉得天上的月亮和星星又在跟着我走……
作者介绍 倪道辉，江苏省作家协会会员、中国散文学会会员，已出版散文、诗歌等文学专著9部。
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