成长作文集锦（3篇）
在学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的成长作文3篇，欢迎阅读与收藏。
成长作文 篇1
也许成长注定是一弯不完美的新月，亦是美好，亦是忧伤。
——题记
成长是永远快乐的吗？不是的。
也许，成长还意味着忧伤。
成长的过程中，似乎永远不缺少别离，它始终象征着一段美好往事的结束。在毕业的时候，我们潸然泪下——但也就是在这一刻，当我们知晓离别意义的这一刻，我们成长——懂得彼此思念，学会缅怀光阴。成长，终是离别的多，欢聚的少。或许，成长就是一卷泛黄的画卷，抚之怅然，观之，黯然神伤。
也许，成长还意味着忧伤。
挥手告别懵懂的童年时代，步入成长的路途，我们开始多愁善感。在眺望漫天繁星时，我们未曾感叹自然的灿烂绚丽，而是偷偷思念异城异校的他们；在摩挲书卷扉页时，我们不曾被主人公缤纷的童年所吸引，而脑海中挥之不去的，却是那时属于自己的天真岁月；而当耳畔响起激情澎湃的流行乐曲，我们反而开始眷恋那稚嫩的童声，却又无从想起——也就是在这一瞬，我们成长，带着些许的.不情愿，伴随着一缕若有若无的忧伤。
也许，成长还意味着忧伤。
我们从牙牙学语的稚子成长为如今的少年——我们要负起更多的责任，要面对充满无形压力的未来。不能像从前那样嬉戏玩耍，无忧无虑；不能像从前那样自由自在，拥有未被紧箍的翅膀；不能像从前那样随心所欲，什么过错都能被原谅……一切的不满与抗议，都只换来一句：“你长大了，是个大人。”是啊，这就是成长，光彩的表面上笼罩着一层淡淡的忧伤。
也许，成长并没有想象中那么美好。
也许，成长，亦是蜕变，亦是，忧伤。
成长作文 篇2
雅为正，正而有美德者谓之雅。打下宽厚的生长点，练就做人的基本功。《雅言》、《雅行》、《雅好》这三本书教会了我们如何去做一位童雅少年。在这三本书中主要讲了：言语雅，交谈雅，倾听雅……待人雅、上课雅、阅读雅……还有翰墨诗书韵悠长，妙笔生花展才华。
每一本书都有不同的内容。雅言讲了掌握倾听、拒绝、沟通的技巧，成为一个谈吐文雅的人。雅行讲述了生活中的各种行为雅，做一个举止文雅的人。雅好叙述了各种积极向上的雅趣爱好，成为一个志趣高雅的人。
在这些雅行当中，我最喜欢的还是“乘车雅”。这一刻让我了解了许多关于乘车的知识，等车时不要越过站台边缘的安全线，上车要先下后上有秩序，不要带易燃易爆的危险物品上车，上了车后不要乱跑，也不要大喊大叫，在车运行过程中，不要把头或手伸到窗外，更不能把杂物扔到窗外，要保持车厢整洁，在下车时也要有序不要拥挤……
记得那是一个周末，我乘公交车，这时上来一位老奶奶，只见她走起路来摇摇晃晃的.，特别是到了一个路口司机一个急拐弯，她身体朝后一仰，险些就摔倒了，于是我走到她面前，笑了笑说：“老奶奶，你到我那儿坐吧！”这件乐于助人的事情，就是我读了雅行这本书后学来的，其实这本书还有很多不同的内容，值得我们学习，如“着装雅”这一课告诉我们要根据不同场合，选择着装。穿戴要整齐，干净舒爽……
我们要从小养成好习惯，成为一个谈吐优雅、举止文雅、志趣高雅的人。
成长作文 篇3
在这世界上，生活着各种各样的人，然而上苍却慷慨地赋予了它们一种自身特有的神奇能力。这样，每个人就能各司其职，人类将和谐昌盛地繁衍下去，只不过，每个人都是被普通马厩所遮掩才能的千里马，正如伟大的灵魂往往寄托在一个平庸的身体上。正因如此，大多千里马一生都在等待惠眼识英雄的伯乐。可是古往今来，又有多少能等到自己的伯乐呢？
在那个怀才不遇的日子里，我们只能和普通人一样，日出而作， 日落而息地按照规律生活下去。可正因为我们不平凡，才更加不甘心于现状。我们胸怀大志，却不被人常识，亦无法和常人倾诉。我们只能憋屈在心里，甚至郁郁而终。这是人生中最暗无天日的逆境呀！
或许大多数人会自我安慰。认为是自己不够瞧优秀，才会成为别人迈向成功的垫脚石。可是你却乎略了一点，这个世界没有最好，只有更好。更何况，每个人都是从奴隶到将军，一步一步往上爬的。当初比赛，他的内心也必定被惶恐所占据，时间长了，才慢慢习惯了人们对他的赞誉罢了。
还有的会认为，没有绿叶又怎会衬托出红花的美丽呢？不如自己充当无私奉献的绿叶罢！然而，这些借口恐怕连自己也不会相信和。这样平庸地生活下去，你甘心吗？这些借口只会迷失你的双眼，使你忘记自己真正的价值。
韩愈，天资聪慧，四次考试，最后得了第十三名，得以参加殿试，然而却没有得到一官半职，在郁闷之下写了《马说》。他所写的《马说》是篇通俗易懂的文章。他这样做的'目的，绝不是仅仅为了发泄自己的不满，而是希望统治者听到自己的心声，接见并重用自己。
由此可见，韩愈十分迷恋功名利碌。他的文才十分出众，可谓是名造一时，但他只将自己的心声作为建功立业的一个跳板罢了！但是在当时那个xx的朝廷里，他只能屈居下位，几乎没有“发迹”的可能，而才华横溢的他，最终也只能成为官吏斗争的牺牲品。但在那个封建社会里，每个人都从小被军国主义思想所侵蚀，最终韩愈还是无法切割对名利的迷恋，以致于终身陷在怀才不遇的愁苦之中。面对如此的社会现象，我们应该学会放手。
陶渊明则是选择逃避，隐居于田园。但是，从“草盛豆苗稀”中，我们可以得知，他并不是一个合格的农夫。在田园生活，不过是为了掩藏他屈服于黑暗的政治态度吧！他自己为这样便可得到救赎。其实他只不过是到另一个地方承受另一个黑暗。因为他的胸怀大志，便从此与政治有无法割切的羁绊。每到伤心时，还是会勾起过去在官场上怀才不遇的回忆。
那与成功还差一步之遥的，只是因为无法战胜自己，从此便被隔绝在分水岭的另一边，灵魂无法渡过忘川。我认为，既然胸怀大志，又何必因为外界的因素在而刻意埋藏呢？世俗既然如此黑暗，又何必迷恋于名利呢？常言道：“走自己的路，让别人说去吧！”现在，你等不到赏识你的伯乐。因为每个统治者为了巩固自己的地位，往往会加强对思想的控制。所以即便有伯乐存在，亦不敢光明正大地支持你。但社会在不停地进步，日后，总会有赏识你的伯乐。
如果你胸怀大志，又何必拘泥于官司场的职位呢？我们亦可以遨游天下，但照样“家事，国事，天下事，事事关心”。我们可以将自己的所见所闻，以及政治见解编著成书。事事代代流传下去，使子孙后代拥有这宝贵的精神、知识财富。
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