仪式的议论文作文

关于仪式的议论文作文（通用31篇）

　　导语：生活之中，仪式如影随形。上至拜祭祖先，下到赠物留言，处处可见仪式的魅力。也许只是简单而稳定的流程，但却饱含永恒的意蕴。在这永恒的意蕴里我品味生命的绵长，心境的安宁与人生的厚度。以下是小编为大家精心整理的作文，欢迎大家参考！

　　仪式的议论文作文 篇1

　　大到祭祖婚丧，小到新笔记本上的第一行字，仪式充斥了我们的生活。随着生活节奏的加快，有人认为仪式已不应存在，而我认为，仪式不仅应保留，而更应成为一种生活态度。

　　仪式成就一个人的生活。伟大的作家福楼拜每天在自己的世界里忙不过来，仍不忘每天“按时看日出”，在他看来，每天按时看日出已成为一种仪式，当金色的阳光洒满他的房间，照亮他的脸庞，迎接新一天的仪式便到此结束，福楼拜也因仪式而获得前进的动力。无独有偶，马尔克斯曾说：“如果上帝赏赐我一段生命，我会简单装束，伏在阳光下，袒露的不仅是身体，还有我的魂灵。”对于马尔克斯看来，接受阳光的洗礼是一种神圣的仪式，通过这种仪式，他获得了生命的快乐。

　　仪式体现了对生活的态度。古有藏书者以书为神，进入藏书阁前定焚香沐浴，以示对书的敬意；今有西藏教徒三步一跪五步一拜爬向心中的圣城拉萨。二者的仪式皆表达了自己崇高的'敬意，是虔诚的表现。然而，反观当下少林寺等院庙，有多少和尚道士在念经时是真心念着佛祖的？有多少人是为了钱才跑去寺庙里削发为僧的？在那些眼里没有真信仰的人看来，所谓的宗教仪式不过是儿戏罢了。

　　然而，仪式也并非越繁琐越隆重越好。中世纪的德国被称为“教皇的奶牛”，罗马教会宣传“因行称义”，将宗教仪式复杂化，以此诱骗人们的金钱。为了揭穿教皇的虚伪面目，神学教授马丁·路德提出简化宗教仪式，掀起了宗教改革的浪潮。从此基督教的信仰仪式变得简单而朴素，人们也通过信仰得到了救赎。与之相反，商朝时期的中国，第一大国事便是占卜，每年的正月，国家通过举行繁琐的占卜仪式来祈求来年的安定与幸福，其中不乏以童男童女为祭品等令人发指的恶行，这种繁琐的仪式也一定程度上导致了商朝的灭亡。由此可见，倘若仪式的繁重超乎了一定程度，会导致人心的不安与社会的动荡。

　　综上所述，仪式可谓是一种生活态度，过简过随便或过于繁琐皆不可取。恰到好处的仪式，能助我们的生命得到升华。

　　仪式的议论文作文 篇2

　　仪式这个简单的词语，却令人感到无比的庄重与肃穆，同时又与我们的生活息息相关。无论是承载着无数共同记忆的毕业典礼，亦或是在珍爱的新本子上郑重的留下第一行字，都是我们生活中的仪式。因此，我们无法失去仪式，更不应该失去仪式。

　　有时候，仪式意味着一种传承。日本人在用餐前的一句“我开动了”；基督信徒在日常生活中时常在胸前画的十字；中国人在除夕夜时的守岁，都是一种简单的仪式。然而，它们都经过数十年甚至数百年时光的淘选，伴随着人类与社会的发展，通过一代又一代的坚守才得以延续至今。仪式，或代表着民族性格中的谦和守礼的高尚品德，或寄托着对上帝的感恩与心中的无限虔诚，或怀揣着人们对新生活的美好希冀。而这些种种，也正是借助人们坚守的仪式而得以延续至今。若是仪式，这文化与传承的断层应如何修补？

　　有时候，仪式代表着一种见证。浪漫甜蜜的结婚仪式见证这一对对新人相互的承诺；庄严的祭祖仪式见证的是对先祖的感恩与怀念。正因有了这种种的仪式，使人们的情感得以表达，使人们的诺言得以恪守。想当年，刘关张的桃园三结义向世人演绎了一段忠义之歌，见证了兄弟之间情同手足的深厚情谊。勿失仪式，是为了不失去理性而庄重的见证，不失去情感的坚实寄托。让仪式承载着我们的诺言和信念，历久而弥新，我们才不会在悠悠历史中迷失。

　　然而，仪式却不代表着一成不变，不代表着落后迂腐，更不代表着拖拉滞缓。嫁娶仪式早已从传统封建的`三拜之礼演变为如今的蜜月婚礼、海底婚礼；河南一高校的毕业典礼也从礼堂搬到了南极，从冗长的颁奖与发言变诶刺激的探险与挑战。不同的仪式已随着人们的生活方式和思想观念的改变而发生了翻天覆地的变化，若一位一千百年前的仪式观作当下日新月异之仪式的判断标尺，才是真正的闭塞落后。

　　勿失仪式，勿失我们的传承，勿失我们的见证，才能真正创造出文化与信念的无垠。

　　仪式的议论文作文 篇3

　　随着生活节奏的加快，许多人更愿避繁就简，只愿“改变”或“去除”仪式，以期有更多时间做“有意义的事情”。我不知那“避繁就简”之“简”究竟多出几分意义，只觉实在有避重就轻之嫌。轻多了，则为生命中不能承受，然而因为仪式，我们得以庄重地生活。

　　杜牧笔下“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”每每让人欲泫然泪下，又如金子美玲描绘孟兰祭拜之时溪头田边盛开的妖冶的曼珠沙华，清冷孤寂，于人感怀追忆先人。曾几何时，却道“坟前假哭欲断魂”，令人咋舌。近几年陆陆续续的播报，披露“代人上坟”更多细则，有人数、祭品更甚哭声大小、悲情形状的明码标价，许多愿意选择“代人上坟”服务的人更是有理有据，振振有词，令人哭笑不得。而这轻贱仪式的“恶搞”，终究为祖先送去了几分尊重？几分戏谑？如若不注重从仪式中的庄重中尊重先人，又何来敬畏斯人所长眠的那片土地！

　　《美国国家公园纪实》中有这样一句解说词：你们乱砍乱伐，希望给后代创造一个黄金时代，多年后你们的子孙却会悲叹，你们所处的'时代才是真正的黄金时代。这句话给了我很大震动，尤在看日本电影《那啊那啊神去村》后。神去村的村民们以种树为生计，他们每入山林，每砍树木时都满怀虔诚地进行就地仪式。山林哺育他们，他们也在仪式中表达了感恩与崇敬，同自然友好相处着。

　　仪式并不意味着古板、守旧，保守，相反，我们更能与其正式庄严之中传承一份传统的或悠然恣意或崇敬虔诚，从其最朴质之中感受到那最真挚持久的美好。亦如《萤火之森》中萤同男孩在妖怪祭典后终于凄美相拥，在《少年派》中派与心动的姑娘正是在练习仪式舞蹈时相遇相知，于仪式见证下，有了萤的凄美爱情，也有了派与姑娘终成眷属。

　　珍重仪式，因此我们得以庄重地生活。任时代发展变迁如洪水猛兽般袭来，也能于意思中追感先人教诲，保有初心，从容不迫，气淡神闲地走上前去。

　　仪式的议论文作文 篇4

　　在社会生活中，许多事情的进行都需要有相对应的仪式，这些仪式或庄重或欢乐，这些仪式举行的目的不仅是凸显事实事情重要，更重要的是让人们在心中形成一种仪式感，仪式感是心中应有的敬畏。

　　仪式感培养我们尊重优秀文化。一般进行的文化活动都有相对应的仪式，比如春节，其实就是迎接新春的重大仪式，我们进行着放炮贴窗花的传统仪式，这些仪式能够在潜移默化中影响我们，使我们了解继承弘扬和尊重几千年来薪火相传的文化，在春节，晚辈向长辈拜年，长辈为晚辈准备红包，更是一种十分重要的仪式，在此仪式中，能传达出孝敬老人，关心家庭与孩子等思想，虽然我们知道为长辈拜个年，并不能说明真的孝敬长辈，但是通过这一事，在我们心中会形成一种尊敬长辈的仪式感，这是重要的。

　　仪式感健全，人格提高素质，前些日国家下达通知，在各地举行宪法宣誓活动，让广大党员与干部尊重宪法，遵守宪法，维护宪法，通过宪法宣誓，在各党员心中形成仪式感，从而对宪法产生敬畏，我们在学校举行的升旗仪式也是如此，无论多么简陋的升旗仪式，面对冉冉升起的红旗，我们的`爱国情怀都会在心中激荡，可见这些仪式的引领下，我们能够健全人格素质。

　　当今我们的生活在快节奏的时代，有些人认为仪式就是形式主义，并无太实际的用途，其实这种观点是不全面的，有些不必要的仪式可以被取代，但有些仪式却非常重要，仪式只是外在的一种表现形式，仪式感在举行仪式时逐步形成，对我们的生活产生一定的影响。

　　作为学生的我们参加一些仪式是必要的，他能健全我们的人格，前段时间网络流行着一句话，生活需要仪式感，确实如此，仪式感就是对生活，对社会中的事物产生敬畏，让我们更好生活，更好成长。

　　仪式的议论文作文 篇5

　　我们每一个人都生活在这个世界，我觉得我们每一个人都知道在这个世界上最缺的是什么?一定是仪式感吧，哪么仪式感是什么?我觉得我们每一个人都知道仪式感是人民表达内心情感最直接的方式之一，仪式感无处不在还有我们生活也需要仪式感，和矫情无关，记录一些温馨温情的时刻，浮躁的时代，仪式感其实就是一种慢，一种把生活过得精致，一种悠闲的心情，一种不凑合的生活态度。

　　我们每一个人都知道最近“仪式感”这个词点刺到了。生活需要仪式感,生命也需要仪式感。仪式感是在我们每一个人身边不可缺少的一种对我们每一个人来说最熟悉不过的一种在我们内心世界中最重要的一种东西。

　　仪式感是一种我们每一个人之间的一种表达内心情感的一种方式，是一种我们每一个人表达我们内心世界所有喜怒哀乐的一种表达方式。我们每一个人都知道我们内心世界也学要属于它自己的仪式感而这种仪式感是在我们每一个人的内心世界普通得再普通不过了因为这种仪式感是在我们的内心世界是独一无二的，是唯一懂得我们内心世界的另一个我们。

　　生活在这充满悲欢离合的世界我们每一个人都很注重我们生活中的各种仪式感为什么呢?因为有仪式感的人，在漫长无序的.黑夜里，总能把一切变得有序有趣，而且能化解掉漫长人生里的。纷繁和苦涩。

　　我们每个人都知道仪式感，是对生活的尊重，是对生命，乃至整个世界的尊重。仪式感，是一个人的为人修养，无需刻意，只要用心。仪式感，让我们不去忘记过去的每一个特别的故事。不论生死，不论喜悲，仪式，都是最好的纪念。仪式感是我们每一个人都很注重我们周围的和社会上的仪式感，仪式感是我们每一个人的生活中不可缺少的一部分

　　仪式的议论文作文 篇6

　　仪式，在我看来是时代的结晶，情感的产物。它是一种顺应大潮自然而然形成的崇敬而演化的行为规范。所以，我认为仪式就是时代的缩影，情感的表达。

　　我们每周一的升旗仪式，不就能说明这点吗？烈士们用鲜血染红了旗帜，中国共产党用希望点燃了星辰，把我国带入新的征程。红旗漫卷，你可看到港珠澳大桥的璀璨，5G的中华有为？刹那间、涌上心头的是“此生无悔入华夏”的民族自豪感，成为一周之初的曙光。这难道不是红色时代和民族自豪感交织诞生的吗？

　　其实，就连流传至今的婚嫁仪式也是具有时代感的。从古代的洞房花烛夜金鸾凤冠到如今融入西方元素的白色婚纱和西装革履。它们的情感，都来源于对爱情的尊重与认可。但是从千年走来，婚嫁仪式的风格理念都在随时代的发展不断创新，被赋予新的含义。这难道不是时代元素和情感理念的合璧吗？

　　有人说，仪式是老祖宗的传承，我们应该继承。可是，君不见今三叩九拜的君臣仪式，君不见今杀牲浇酒的祭天大礼，君不见今裹脚缠足的习俗……那都是封建礼教的催生产物。仪式，是我们表达情感的方式，而不是举手投足的枷锁，不能让那旧时糟粕而阻碍精华的.新生。我们要有正确的是非观、价值观，有时代取向性，这样才是对仪式的正确理解。

　　在笔记本上的赠言，这是对未来的憧憬；对庭院的扫除，这是对自然的敬畏……仪式，都是自发形成的，而不是先人强加的。

　　时间在流逝，理念在改变，情感在演变，仪式岂有不曾改变、墨守陈规之理？“时间能改变一切”，那么时代还改变不了仪式吗？

　　既然如此，我们就会引发一系列的思索，什么样的仪式可以长足发展？那就是时代所选择，而又顺应民心。然而，事实也正是如此。

　　仪式是为时代而改变的，是情感大厦积累起的具体表现。仪式属于时代，仪式属于情感。

　　仪式的议论文作文 篇7

　　无论什么仪式，仪式感都是不可或缺的。某中学要求学生集体磕头谢恩，做足仪式，却难言仪式感。仪式是仪式感的载体，仪式感是仪式的核心。晚年潦倒依然以文字寄怀，张爱玲说，生活需要仪式感。仪式感似一束光，点亮诗意生活。

　　仪式感是琐碎平庸的日子里的心灵慰藉。快节奏生活，尝试放缓脚步，心怀仪式感，享受生活之趣。古有“沐浴焚香，抚琴赏菊”，今有作家严歌苓作为自由职业者早起写作，作为家庭主妇梳妆打扮。其蕴含的仪式感，使平淡如水的生活仿佛加了蜜糖，起初甜彻心扉，最后余味犹存。正是如此，生活才是生活，而不只是生存。譬如：大年三十团圆饭，为长久分别画上甜蜜句号；七十周年国庆节，抒发一片拳拳爱国心……生活中无处不在的仪式感，仿若一道璀璨星光，照亮黑夜里麻木的心，优雅点缀诗意的生活。

　　再深的情感仍需表达，仪式感可用仪式表达。因为仪式，普通寻常的一刻成了生命中不可磨灭的.印记。往后，但凡想起这段特别的回忆，都不免心头一热、充斥幸福。众人瞩目的婚礼，亲朋好友见证新人步入婚姻；温情脉脉的满月礼，满含对后代的殷切祝愿；学校的毕业典礼，象征学生们学有所成……这些热热闹闹的仪式构筑生活的点滴快乐，激励我们在人生道路上越走越远。

　　然而，当今时代，人们来去匆匆、奔波劳碌，着实难以接受繁琐的仪式。所以，仪式应当与时俱进，删繁就简，且更为注重仪式感。但是仍有某些人贪图仪式的光鲜亮丽，只顾去网红店打卡。试问：重仪式而轻仪式感，诗意生活将何去何从呢？“草在结它的种子，风在摇它的叶子”，诗意生活需从心出发，心怀仪式感，才能开出一路繁花，以增添乐趣，以温柔岁月。

　　当然，仪式和有仪式感的生活也要适度。如果过多，则导致原本特殊的日子反而变得平凡，违背初衷。我曾听闻某人每月一半都是纪念日，不仅如此，纪念日必须有礼服、红酒、礼物，简直匪夷所思。这无疑是过于仪式化的“伪精致”！好比浇水，你希望植物能快快长大，却把植物活生生的浇烂了根。凡事过犹不及，过度强调无疑是不可取的。这不再是诗意生活，更像是情感贫瘠促使其追求表面虚荣。

　　仪式感像绿叶上晶莹的露珠，像花瓣上停留的蜜蜂，像航行的船帆被风吹的鼓鼓作响，是仪式之所以庄重和打动人心的魅力所在。真心真情的流露最是诗意！

　　仪式的议论文作文 篇8

　　随着仪式感一词的一时被捧红，仪式也随时进入我们的眼帘，各种谈论仪式感重要性的说法也层出不穷。作为一个学生，我对此有些许看法。

　　在我看来我并不认同仪式感的重要性，仪式的存在或许就是一个错误。

　　生活在一个科技发达的现代社会，可能因为发展太快，以至于还有许多人无法跟上时代的步伐。仪式是一种较为陈旧迂腐的东西，阿姨是改变使人们对其的一种迷信。

　　首先，仪式并无实际意义。从小到大，我也曾参加过许许多多的仪式，比如成人礼，生日宴。但是我认为这是一种时间的浪费与精力的消耗，没有得到什么收获，甚至我认为这是一种唯心主义的体现。因为曾经参加过朋友的生日宴为例，我深刻的记得，当我踏入他家，墙上了14个气球，特大蛋糕和14只蜡烛，体现着浓浓的仪式感，那么气球与蜡烛的意义又何在呢？但是一天过去了，气球飞走了，那就成了空气污染，而且得到了什么呢？仪式感嘛，或许有的人认为是这么一回事，那么仪式感又会为你带来什么呢？让你充满智慧，还是变得强壮无比嘛，其实什么都没有。对我而言，生日仅仅是普通的一天罢了，他代表的仅仅是多少年前我的出生。

　　其次，我认为仪式带来了大量的物质浪费，仪式感则是感情浪费的一种体现，有人说仪式感是对于感情的升华，就拿之前南京之旅来说吧，其中的成人礼对我来说也是一种感情的`浪费，对于一个中学生来说，责任永远要承担，不管成人还是未成人，我都会尽到一切自己应尽的责任，这个仪式也并无要加生理的成熟与心理的成熟挂钩，所以我认为这对于我们这些有思想的学生来说，无疑是感情浪费。当今社会也有很多人意识到的意识。不造成物质浪费，比如剪彩，婚礼等，以至于现在裸婚的现象也愈发普遍。在我看来，这是一种好现象，是社会进步的体现，也是人们思想更加科学客观的体现。结婚就是结婚，在其上面投入大量资金，紧了起先人的虚荣，或许夹杂着些许炫富的心情，这是与社会主义核心价值观完全背道而驰的。

　　以上便是我对于仪式于仪式感的看法，或许有些人会不太赞同，但我认为仪式与仪式感的淘汰也将逐渐成为社会发展的必然。

　　仪式的议论文作文 篇9

　　自古以来，中国人就很看重仪式。入学礼、加冠礼、封禅礼都是我们所耳熟能详的仪式，可见古人在很久之前就懂得去追求一种有仪式感的生活。不仅在中国，外国人也保留着这样一些生活上的习惯，诸如吃饭前念诵的约翰福音，周末到教堂里的做弥撒，此种种都是生活中仪式感的体现。

　　对于任何人来说，仪式感的生活都是应当被推崇的，仪式感并不是娇柔造作，虚荣的表现，它所反映出来的是一种对生命的尊重，对活着的感激。

　　生命总是周而复始，日出而作，日入而息，久而久之，人们难免会变得渐渐麻木起来，从而失去对生活的期待，这无疑是可怕的，更是可悲的。

　　演戏，是我活着的方式，绘画，是我活着的仪式奥斯卡最佳男主角得主阿德里安布劳迪曾在一次采访中说过这么一句话，或许人们所羡慕的那些看起来光鲜亮丽的职业，对于从事者来说，一样是重复而无趣的。于是他选择了绘画，作为一种生活的'仪式，他认为仪式是很讲究，是纯洁无污的，是不能随意的，正是这样的仪式感，才能将人们从千篇一律的生活中解放出来，从而去证实生活，思考生活在采访的结尾，他还改引了尼采的名言，每一个不曾追求仪式感的日子，都是对生命的辜负

　　生活已经够无聊了，为什么不能做点什么，让它郑重一点过起来更有意义一点呢?

　　是的，也许仪式真的不能改变什么，但至少在某一刻它能给人以触动，引起人们对某些事物的追求，这就已经足够了。

　　一场升旗仪式并不能让所有人都成为爱国者，但听到威严的国歌之时，至少会让们觉得——哦，新的一周开始了;一场开学仪式并不能让所有人都成为尖子生，但听到铿锵的演讲时，也会明白——哦，新的学期开始了;一场新春的庆典，不一定真的就能带来好运，但是当十二点的钟声正式敲响的一刻，人们也会知道——哦，新的一年开始了;同样，有仪式感的生活，也能给人一种暗示——哦，新的一天开始了，面对新生活，人们往往充满了干劲，仪式可以为枯燥的生活带来动力，人们需要这种仪式感的生活。

　　每一个不曾追求仪式感的日子，都是对生命的辜负。

　　仪式的议论文作文 篇10

　　当今时代是一个快节奏的时代，是一个日新月异的时代。在这样快节奏的生活下，有些人开始质疑仪式存在的必要性。我觉得，不管生活在哪种节奏下的时代，生活都需要一点仪式感。

　　中国古代就有“五礼”五种礼制，古代男子成年要行冠礼，女子成年要行笄礼。民间也有生、冠、婚、丧四种礼仪。仪式对中华民族来说有着重要意义，即使在现代，仍有奠基仪式、下水仪式、开张仪式等形式。仪式是随着生活应运而生的，一直到今天，仪式依然体现着它的特有的功能，因此，我们不能让生活失去了仪式感。

　　仪式感代表了一种文化，它是人类文明的缩影。而文化是一个民族的精神力量，是一个民族的灵魂，一个民族没有自己的文化是可悲的，一个没有文化的民族是难以在世界民族之林立足的。所以，生活需要仪式感。

　　张爱玲说：“仪式感更能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们更好地，更认真地去过属于我们生命里的每一天。”在现代社会中，人们吃饭前，总是拿出手机对饭菜拍照，有人说他们是让手机先“吃”菜，他们会反驳回去说：“你们太没有仪式感了！”是啊，现代人大部分都知道生活必须要有仪式感，在他们的眼中，没有仪式感的生活是不完整的，有了仪式感，生活才能过得美好而精致。

　　只要心中有一股仪式感的信念，即使物质条件匮乏也能活出仪式感。一所只有几十个学生的乡村小学，没有像样的升旗台，也没有漂亮的旗杆，老师却每周都组织孩子们举行庄严的升旗仪式。若仪式感逐渐减弱，那么内容也在递减。如果这个学校的老师因为经济条件落后而缺乏升旗仪式这种特殊的'仪式感，那么孩子们便不能够对升旗仪式有足够的了解和足够的尊重。仪式感能让我们感受到幸福，生活不能缺少了仪式感。

　　我们对仪式感的理解，不能仅仅只停留于表面，生活需要的仪式感更像是抽象派画作，你需要细细的品，品出它所包含的精神层面的东西。真正的仪式感是体现在内心深处的。

　　海子说过这样一句话：“仪式感不一定带来昂贵，但是一定能使人尊贵。”正如《小王子》一书中写道，仪式感就存在在我们身边的每一个角落，或大或小，或多或少。生活中需要仪式感，他能让平淡无奇的生活多了几分姿色，能让枯燥乏味的生活多了几分情趣。

　　近几年来，每一年都有人抱怨说年味越来越淡了，过年没有了原本的热闹，联系基本用微信，甚至把走亲串友直接用微信红包代替。其中年味变淡的一个重要原因是过年的仪式越来越少，甚至消失了。在一些地方，除夕夜要安排一顿大餐“请”逝去的先人回家里吃年夜饭，而现在，大多数家庭除夕之夜选择看电视，玩手机，抢红包，拼手气，让年夜饭少了几分含义。

　　众所周知，春节一直是中国人最重要的一个节日，可是现在年味越来越淡，一些仪式被彻底抛弃，人们对仪式的意义也越来越淡然处之，仪式感渐渐消失在人们视野中，很少人能够做到让生活保持仪式感。但是，仪式感给我们的生活带来了很多重要意义，它值得我们去深入挖掘，值得我们去体会，更值得我们去发扬光大！

　　作为一名中学生，我们每天基本过着两点一线的生活，难道你们不觉得自己过这样枯燥的生活很麻木吗？而仪式感能够拯救麻木的你，它能够重新唤起你对生活的热爱与激情。仪式感就像春雨一样“润物细无声”，温柔地滋养着我们的生活，让我们单调的生活重新绽放出花朵。让我们一起为生活增添仪式感，让生活更加多姿多彩吧！

　　仪式的议论文作文 篇11

　　"礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。"管夷吾如是说。在战乱频繁的春秋战国，儒者力图恢复周礼以促和谐。而所谓"礼"，在形式上便外化为特定的仪式。

　　仪式，作为社会实践的产物，源远流长，原始社会业已存在；作为文化情感的载体，博大精深，上至国家典礼，下至民间风俗，无处不在。然而，随着商业与工业的冲击，仪式似乎更多被扣上了"形式主义"的帽子，数不尽的现代人手持现代化的利器，要来剪这"封建主义"的尾巴。但我以为，仪式切莫妄轻！

　　仪式在产生之时，寄托着人类最纯朴的敬畏之心；今天传承仪式，可以重拾人类对大自然的原始尊重。大河文明孕育了古中国人以农为本的观念，数朝皇帝亦有祭祀神农氏的仪式，其原因便在于古人对天地自然的敬畏。反观当下，工业化的浪潮早已卷走人们的敬畏之心，叫嚣着征服自然，结果只能获得自然的报复。可见，在环境问题日益加剧的形势中，引导迷失的现代人认识敬重自然的传统仪式，从而树立起与自然和谐相处的意识，大有裨益。

　　仪式的内容随历史发展而丰富，而其所蕴含的主题是永恒的。历史与政治的因素，使中国"两岸三地"居民产生了迥乎不同的文化观念，但每一年三地居民都会不约而同地举行统一的祭孔仪式。原因何在？便在于祭孔蕴含的是中华儿女共同拥有的民族文化。试问，如果我们轻视祭孔仪式，又何谈加强三地人民的.身份认同感？可见，仪式绝非空洞的形式，而是一种文化、一种情感，切莫轻之！

　　古语云：前事不忘，后事之师。仪式在一定程度上具有历史性质的借鉴意义。前不久举行的纪念反法西斯纪念活动，部分媒体将其视作主办国耀武扬威，展示军备的舞台。相反，我认为此仪式象征着和平的凯旋，传递着历史的沉思，寄托着世界人民对铸剑为犁的渴望。可见，仪式拥有类历史的记录功能，可以使我们铭记历史教训，引领我们更好地走向未来，怎能轻之！

　　仪式莫妄轻，并不意味着全盘肯定之，采取简单粗暴的"吞下主义"，而是要取其精华、取其糟粕，采取理性科学的"拿来主义"，赋予传统仪式时代内涵，焕发传统仪式新的生机，引领我们更好地前行。

　　风物长宜放眼量。正如俗语"不能把孩子和洗澡水一起泼掉"所说，在时代的进程中，对待仪式，切莫轻妄之！

　　仪式的议论文作文 篇12

　　"仪式"，这个庄严而郑重的词语，似乎一直出现在我们的生活中，几乎伴随我们一生。有的人认为在快节奏生活下的今天，仪式该被除去；但在我看来，仪式仍是我们生活中不可缺少的一部分，我们需要仪式。

　　现代生活的快节奏、高速度并不能成为我们除去仪式的原因。难道我们忙得连满怀思念之情祭拜祖先，享受"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"的时间都没有了吗？难道我们忙得不再需要婚丧嫁娶的仪式，失去了一个亲朋好友同堂祝贺的机会？难道我们忙得无法举行毕业典礼，高考结束后就拍一拍衣袖不带走一片云彩地分别......

　　仪式在某种意义上，是对某事的重视，想要赋予这件事重要的意义。祭拜祖先的仪式，是通过特定程序表达我们对祖先的追思。清明节放假，目的不在于给人们三天外出旅游而仅在网上送束鲜花就完成祭拜，而在于给人们时间完成祭拜祖先的仪式。宣布新中国成立的开国大典是一种仪式；诺贝尔奖的颁发是一种仪式；大到国家社会小到个人在笔记本上写下第一句话都是仪式，是人们借此表达重视的手段。试想一下，若没有仪式，人们不再举行婚丧嫁娶典礼，人不再举办毕业仪式，那么我们将失去体现它们重要性的方式和手段。

　　仪式体现的不仅是对某事的重视以及赋予其重要意义，还是连接传统和现代的`桥梁，连接东方和西方的纽带。祭拜祖先的仪式往往由先代祖先传下，一辈一辈流传至今，我们进行这种仪式，不正是一种继承吗？我们总说文化在继承的基础上发展，如果我们连仪式都要去除，那么我们将失去连接传统和现代的纽带。如果我们因为快节奏的生活而丢掉仪式，那么我们的心灵缺少的或许是连接他人、社会以及过去的纽带，我们或许会成为没有"根"的人。

　　是的，我们需要仪式。就如村上春树所说："我想，我还是需要心的，无论它有时多么黑暗，多么沉重；但它还是可以像鸟儿一样在空中曼舞，自由飞翔。"我想，我们是需要仪式的，无论它有时多么繁琐，多么复杂，但它还是连接现代与传统的纽带，可以让我们怀念过去，展望未来，世代相传。

　　仪式的议论文作文 篇13

　　龙应台说："文化不过是代代积累的习惯和信念，渗透在生活实践中。"仪式无论繁简，都在简单的动作和虔诚的目光中积淀着文化底蕴，都在潜移默化中影响着我们的品行和价值观念，因此在精神文明和文化自觉普遍流离失所的今天，我们更应该守住仪式的真意。

　　清明时节毕恭毕敬地站在先人的墓前，烧上纸钱，洒下一杯黄藤酒，把祝福传递给天国的亲人。我想这其中最珍贵的不是祭品中是否有豪车别墅，而是双手合十时虔诚的目光。在我看来，守住仪式的真意，便是守住个体对生活的珍视，便是守住民族传统的文化观念。

　　仪式中蕴藏着个体对生活的珍视与尊重，守住仪式的真意便是选择对生活采取不苟且不轻视的态度，便是重视生活中的点点滴滴，从中发掘出幸福的真谛。小小的仪式包含着长久以来人们对生活理念的思考，对思想价值的剖析，对人文关怀的追求。虔诚祷告的天主教徒，我相信他便会拥有陀思妥耶夫斯基不吝笔墨也要描绘的"天使的魂灵"。每年的7月，宾夕法尼亚州葛底斯堡镇的人们都会参加的"穿越回葛底斯堡战役"的仪式，折射出他们追忆历史缅怀先烈的生活情趣；杨绛夫妇即使在身陷囹圄之时也不忘每天对前来送饭的狱卒说的诚挚的"谢谢"，包含了他们时刻守礼清白一生的生活态度。而身处快节奏生活中的我们，则更需要通过守住仪式的真意来重拾对生活的珍视和尊重的态度。

　　仪式的真意并不在于形式上的隆重与华丽，而在于其背后代代相传的`对传统文化的思考和一个民族对生命价值的探索。伴随着初生婴儿啼哭的"满月酒"包含着亲朋好友对新生命的热切诚挚的祝福；而对乘鹤西去的老者设七大排筵席供奉至百日的"做七"礼俗则不仅仅表达了对死者哀而不伤的缅怀与追忆，更传递出对生者能幸福安康地生活于世的美好祝愿。守住仪式的真意，便能守住一个民族代代相传的生死观念与文化选择，便能将传统文化中对生命价值的追问与关怀延续下去。

　　当然，诚如柴静所言"这世上并没有完美的世界图式。"仪式中也存在着文化痼疾和糟粕。因此我们应当去粗取精，删繁就简，在守护其真意和文化内涵的同时因时而变，使其更符合现代的文化潮流和审美情趣，从而焕发出更强大的生命力。

　　哲人说："假如飞速发展的经济是高飞的风筝，那么文化便是手中紧握的细线。"仪式不是遥不可及的奢侈品，也不是可有可无的余兴。守住仪式的真意，才能紧握手中幸福的细线。

　　仪式的议论文作文 篇14

　　生活之中，仪式如影随形。上至拜祭祖先，下到赠物留言，处处可见仪式的魅力。也许只是简单而稳定的流程，但却饱含永恒的意蕴。在这永恒的意蕴里我品味生命的绵长，心境的安宁与人生的厚度。

　　仪式是生活最好的载体。我们每个人一生都会经历很多仪式。清明时节，我们相伴踏青扫墓；新年之际，我们合家欢聚一堂；八月中秋，我们遥望明月，寄托相思；九九重阳，我们头插茱萸，登高远足。随着这些仪式，伴着这些流程，一路走来，心中滋生出绵长的幸福。这是仪式的味道，纯粹，厚重，亦温暖。不要觉得它们单调枯燥，缺乏时代生机，放眼观之们我们生活的世界，处处是高速的网络，多变的流行，还剩多少生活的安定与从容？也许，这些稳定而永恒的仪式将会是我们在现代生活中最后的一点心灵的自由，冲开纷繁物象。所以，莫要淡忘这些仪式。在烟火人间，给它一抹亮色，存于一角。

　　仪式，是从过往流传下来的传统思维方式，是一种宝贵的精神财富。仪式的妙处，让人觉悟内心的情怀。古人离别赠柳，踏雪寻梅，无一不是在仪式之中亲近生活，体验生活，感悟生活，拨动内心深处的淡然心弦。我们的心灵是可以穿越重重仪式去成长的，它停留在元宵街市的花灯庙会中，浸没在端午门前的艾草的芳香与雄黄酒的`浓郁之中，张扬在腊月寒冬里的喜庆春联的字字句句。仪式嵌入生活，心灵趋于平缓而幸福，这是心灵在稳定仪式中的一种安顿，是人在匆匆流光中的一种自持。生活原本就该是一种单纯的愿望，在所有仪式背后，藏着的是一颗颗被红尘洗涤得分外明净而安宁的心灵。

　　仪式，在这个犹显纷乱复杂的世界，为我们指明追求的方向。人生不受外界的困扰，多一份安于内心的执着。毕淑敏在《目光》中说："幸福就是，寻常的日子依旧......幸福就是，寻常的人儿依旧。"这仿佛是在提醒着，稳定的仪式饱含多少人的幸福与念想。小小的笔记本上的一行字，多年未见的故人的一次亲切握手，甚至千里之外的亲人寄来的一封家书。不含片语，却动人无比。每个人的心中，都有一些无法割舍的仪式，里面有多少情思婉转，又有多少意味深长的独白，在相互叠加筑成人生的高度。

　　喜欢仪式，它的不轻易改变，它的稳定平淡，深藏意蕴。也许仪式最平凡，然而却令人向往，甚至肃然起敬。因为它彰显了一种世俗的安稳，这是人间最踏实的温暖和最朴素的真情。

　　仪式的议论文作文 篇15

　　仪式，丰富多彩，无处不在。仪式，或携一身古朴气息，或引一股时尚潮流，在合适的时间与地点，为生活转个身，以俯视过去、仰望未来的姿态，为生活正衣冠，以全新的姿态迎接未来。

　　仪式，起源于生活，同时丰富着个体的生活与精神。一如JK罗琳在写每部哈利波特前都必写下万字前言，神奇的仪式给予她自信与勇气，在创作的宫殿中信马由缰而毫不退缩，十年之内便构筑出七部小说和那个庞大而富有魅力的魔法圣殿。她的前言里，不乏坎坷人生的哲思与倾诉，不少对未来的展望与祝福，而更多的是对再次创作一个全新故事的未知的担心与期待。如此简单的仪式，对罗琳而言庄严而神圣，让她放下包袱、勇往直前。仪式，为罗琳整理衣冠，用崭新的姿态迎接挑战、迎接未来，丰富生活、充实精神力量，让个体拨开云雾，看见一个别样的自我。

　　仪式，联系着你我，是社会的纽带，把心相连。仪式是春晚，阖家团圆、畅享天伦之乐；仪式是龙舟，乘风破浪、满载家国情怀。在仪式中，我们各点一盏孔明灯，漫天星火，是每个人真心祈福；在仪式中，我们摘下几束黄牛木，先人墓头，回味家族悠厚历史。仪式，让我们唱同一支歌、怀同一种情、做同一件事；正是这仪式中短暂而美妙的同一，让每个个体一同感受心与心的.共鸣、手与手的温暖，感受汇聚而成的磅礴与信仰，从而收获温暖，勇敢前行。仪式，把我们心与心连在一起，为社会整理衣冠，以新的面容迎接每一个人。

　　然而，仪式也需符合时代，因时而变、因地制宜。如禁清明炮仗、弃端午沉粽，虽少一份传统味道，却给环境多一份清新美好，值得称道。另外，仪式也分精糟，糟糕的仪式只会让俗人的生活更落俗套。如餐前拍照、淘宝晒物，只会使人被网络牢牢捆绑，毫无益处。仪式应起其正衣冠之功用，为生活远航挂起大帆。

　　不妨让仪式为我们正正衣冠，用全新的姿态迎接生活、迎接未来！

　　仪式的议论文作文 篇16

　　日常生活中，仪式可大可小，却伴随人生，无处不在。今日，有人以仪式程序之繁琐言应弃之，有人说其落后理应更之。而在我看来，仪式是心灵对事物尊重的外在表现，承载了厚重的情感，是心灵的纷纷起舞，不容轻易改变。

　　仪式种类之盛，难以言尽。从国家、组织到个人，从人类历史的起点直至今日，仪式伴随着时间滔滔流动。但无论何种仪式，背后必蕴含着敬意、希望与爱。宗教仪式承载着人对神的虔诚，祭祀仪式饱含人对自然的敬畏，甚至即使是对所有物的署名，也是人们爱的体现。正是有了仪式，我们内心无尽的情感才借以此身表达。个人的仪式是情感的`流露，集体的仪式却可传承人类共有的美好情感和古老的敬意。

　　仪式之中，我们的身与心一同起舞。仪式是心灵的跃动，是闪烁的生命火焰。

　　然而放眼今日，许多传统仪式式微。仪式变成了固化的程序，僵化的心灵在其中迈着死气沉沉的舞步。我们不无悲哀地看到：清明祭祖仪式子孙雇他人“哭坟”，自己不现身，转而投入生活的喧哗；毕业典礼上，早已失去昔日“长亭外，古道边”的氛围，伴随校长演讲的只有稀稀拉拉的掌声和稀稀拉拉的呼噜声。传统仪式式微，也许体现了时代的变换，而我却感受到了心灵的空洞与生活的匆匆。曾有人说：“有一种悲剧，不是人们不再笑，而是人们不知道为何而笑。”那么我认为，这些失去了内心情感的仪式的悲剧也正在于此：他们确实存在于我们的生活，而确实有许多人不知道其为何存在了。

　　这大概就是为何现在许多人以浪费时间为由，要去除许多仪式了。

　　生活的匆匆让心灵也变得匆匆。匆匆的心灵无暇顾念那些多余的温情与敬意，于是那些温情与敬意便流走了。失去了温情与敬意的心灵变的沉寂，再也不能迈起舞步，只是偶尔，在外力的拉扯下僵硬地扭动。个人仪式的缺失，可能导致生活活力的丢失，而若一个集体少了仪式来传递彼此的情感，那么集体也将散乱而空虚。

　　仪式不容轻易改变，而应被传承。仪式承载了共有的情感，是心灵的舞蹈；每一颗心灵若能纷纷起舞，生命与世界也因此斑斓起来。

　　仪式的议论文作文 篇17

　　仪式，一种何其古老而崇高的活动啊，然而时至今日，多少肃穆的仪式沦落成荒诞的形式。在我看来，仪式的影响至深至远，而它与形式的差别就在于参与集体活动时灵魂是否在场。

　　仪式从来不曾远离，它不仅伴随着每个人的一生也伴随着人类的发展。要想一探仪式的本义，我们必须回到它的本源。这让我想到了数百万年以前人类的祖先。广袤的非洲草原上的一个山洞中，一群身披兽皮的原始人围着肆意燃烧的篝火跳舞，他们在等待火中即将烤熟的食物。这，大概是人类最早的仪式。他们眼中明亮的火焰透射出的是后人所谓的专注与虔诚，是他们对生存的渴望，对情感的升华。面对这团火，人们尽情地传达对自然馈赠的感谢，在这个原始的仪式中人类第一次感受到敬畏，第一次感到一种前所未有的感觉在纯动物性的身上滋长。我想，人之所以为人，能在其进化路途中摆脱一部分动物性，产生其它生物没有的复杂情感，自我约束，与仪式的诞生有着莫大的关系。

　　可见，真正的仪式的作用是无与伦比的，它绝不应除去，而事实上真正影响人正常生活的，是现代社会中比比皆是的形式。一个合同的签署，一个项目的启动，不在谈判桌上、会议室里进行，却偏要举行一个盛大的“仪式”，邀请各路媒体和无关官员，摆出各种握手言谈的样子拍照合影，这就是形式。一项活动，当它的进程已经画上了句号，还要狗尾续貂，那些多余的部分就是形式。在形式中，人们心不在焉地念出事先准备的发言，按步就班地走过每一个流程，于是便有了这样的调侃：“专心致志做形式，一心一意走过场。”

　　当“走过场”之风遂渐盛行，许多宝贵的'精神财富便离我们而去，而传统节日便是其中一个。节日何尝不是一种盛大的仪式啊！中秋之夜，本是亿万人放下俗事、举杯邀月、浓情寄远的美好而温情的仪式，而今却成为让人们苦于思索短信群发、囿于吃月饼的形式；端午佳节，原是国人缅怀屈原的仪式，而今也沦为一桌桌饭局、一家家送礼的形式。从仪式到形式，人们普遍的精神赤贫与饥民心态被照得如此苍白。

　　正视仪式、珍视仪式、重拾仪式、摒弃形式，用心去投入生活中的仪式，我们的生活才有意义，我们的文化才有希望。

　　仪式的议论文作文 篇18

　　人生的仪式有繁有简，是新娘的一方红盖头，是信徒转经转佛塔的虔诚，是祖母藏起的孙儿第一颗乳牙，在我看来，人生的仪式并非是繁琐拖累，它是人内心的自我照应，仪式不是天在看，而是心怀仪式的我们通过仪式一步步找回内心的安定。

　　人生的仪式中暗含着一种敬畏之心，在最接近天国的`西藏常常能看到虔诚的信徒一路跪拜，他们以匍匐的姿态接受洗礼，尘灰覆面，矢志不渝。在朝圣路上，低头叩首那不是痛苦的负担，而是心中通往天国的仪式。仪式并不一定都如信徒跪拜般沉重，但它以一种神圣的方式来表达我们内心的敬畏。在仪式中我们获得了内心的安定，正如梁启超笔下用来佐证“敬业乐辉”的百丈禅师的典例。这位得道高僧信奉一日不做事一日不吃饭的准则。虽然高龄的他不会承担重事，但禅师仍坚持做事，这种坚持来自内心的敬畏，仪式的执行让他安定。

　　人生的仪式中蕴藏着一种生活态度。古人好讲究仪式，女子成人有及笄之礼，男子有束冠之式。一种仪式，用神圣的方式将成年确立为人生一个重要的节点，象征着人由纯真懵懂走向成熟。这种对于成长的重视是古人对于人生珍视的态度。不仅如此，仪式还往往体现在生活的细枝末节上，穿衣戴帽佩玉之礼，煮茶濯手焚香之式，那上好的明前龙井需是年轻女子素手于清明前摘下顶端最嫩的芽尖，于茶的滋味或许并无影响，于心，清香之味由此珍重的仪式透出。仪式中蕴藏的便是这种珍重之情和追求极致的生活态度。

　　有人认为仪式是因生活而产生的，应随着加快的生活节奏变化。的确，快节奏的生活不可能存在仪式，因为仪式需要执行者安然静心后内心的敬畏、珍重。但不是仪式需要改变，而是人更需要通过仪式来回归内心，在这紫陌红尘、名城闹市中寻得安然之心。

　　心怀仪式，安然若定。在这流水平常过的人生，心怀虔诚，谦卑地去执行一些仪式吧，通过仪式找回那些越来越远的自己。

　　仪式的议论文作文 篇19

　　面对生活中种种仪式，有人视为陈规陋习，弃之如敝屣；有人尊为圣贤之礼，尚之若至德。然我以为此二者皆不可取，须知面对仪式，破则不当，过犹不及。

　　仪式的传承本身自然蕴含了古人的经验智慧，而现代科学也为仪式存在的意义作过解答。宾夕法尼亚大学对“吃”这项基本活动做过研究，发现绝大多数情况下，人内心感受都取决于“怎么吃”，而不是“吃什么”。当吃这项基本活动被赋予意义并附加仪式，人们的行为将引导内心更专注于食物本身，体察到更细微的滋味。这给我们一个启示，即看似多余累赘的仪式却恰恰使人得以回归活动的本质，使人得以体察事物的内核。

　　更何况，当下价值取向多元的社会也日益呼唤仪式来唤醒人们内心的敬畏。千年以前的先贤们早已认识到礼乐之于修身齐家治国平天下的重要性，而今天我们更难以想象一个仪式缺席的世界。当鼠标漫不经心的敲击可以传达对先人的追思，当毕业成人沦为扔书合影的狂欢，我们不得不警醒和反思仪式感、敬畏感的缺席对现代生活的侵噬。

　　这或许也解释了，为什么安迪沃霍尔与几位摄影名将都有过殊途同归的宣言，“我追求的一切都是形式。只有形式，别无其他。”与其将之归为狂傲不羁，不如说是他们参透了艺术的形式对其表达内容的决定性。仪式，同样的，往往决定了人们所要传达的'思想与情感。

　　我们也因此能够理解，为什么主张日本茶道“和敬清寂”的千利休要定下沐浴更衣等一众繁琐的仪式。这正是因为他懂得仪式之将人与日常琐事的分隔，从而使人更好地直面内心，凝思昭达。

　　然而过犹不及，我们不应囿于仪式本身。正如龙应台认为的所谓“现代不在于其呈现的外貌，而在于各阶层通过交流思辨达成共识的过程”，仪式的意义也并不在其外化的形式，而在于我们通过仪式所传递的对天地万物、自然本心的尊重。

　　过犹不及，也意味着仪式决不可流于形式。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”诚哉斯言。

　　面对种种仪式，我们当交出内心诚挚的敬畏，不破之，亦不过之。

　　仪式的议论文作文 篇20

　　对一般人而言，仪式是每年清明庄重的焚香祭拜，是国庆节肃穆的升旗仪式，是毕业典礼时回味悠长的一句祝愿。仪式，因它的举行次数少，参与人数多，富有纪念意义而为人铭记，而在我看来，平凡的生活里也可以每天有仪式，这样的仪式，让生活更美好。

　　林清玄曾说：”柔软心是大悲心的芽苗，柔软心是菩提心的种子。”有一颗把平凡生活过出仪式感的柔软心，往往是“感知自我之清明”的泉源。德富芦花在茶花飘香的傍晚，听着栗树在风中摇摆的声音，唱一支古老的西行的歌谣，是对晚秋举行的一次送别仪式。村上春树在小酒馆里点一份炸的酥脆的牡蛎，用筷子把壳轻轻剥开，再配上一点点烧酒，是对惬意生活的一场赞美仪式。上海姑娘蔡雅妮推出《一人·食》系列纪录片，片中一人独自享有的精致食物是对孤独之下的自由的`一场表彰仪式。仪式，不一定要办得华丽花哨，别具的情趣与慧眼是它的必要条件，它应该是一种情怀，一种生存方式。

　　平凡生活中的仪式，柯一师一种文化与精神的传承。于丹说：“文化不应是囚于塔之中的玩赏，它更应是一种生生不息的生活方式。”从藏地僧侣转动的经筒，到蒙古人每年举办的那达慕大会；从西伯利亚人举办的驯鹿大赛，到古印度人每天用恒河水净身的习俗，我们看到的是他们对本民族文化的敬畏与传承·。从星野道夫坚持不懈拍摄极光，到服装设计师马可举办“无用回家”的作品发布仪式；从寿司师傅小野二郎五十余年来天天亲手打造艺术品般的寿司，到张大千在每一张作品上庄严地刻下专属的印章，我们看到的是他们对职业的热爱与对使命的坚守。本是平淡的事物，在日复一日的重复雕琢下，竟也产生了神圣的色泽，这或许就是仪式的神奇力量，它让心境更明澈，让生活更美好。

　　真正的仪式，应是出于一种虔诚，莫让它沦为形式！某一中学的罗校长逼迫学生下跪祭拜孔子，这样的仪式除了让学生反感，还有别的作用吗？形式主义上的仪式，非但不能让生活更美好，还会成为滋生虚伪功利的温床。

　　时代在改变，跟上时代步伐的仪式正丰富着人们生活的意义。让一个简单的仪式带我们远离日日奔忙的劳累，沉潜心灵，看到更美的五湖山月。

　　仪式的议论文作文 篇21

　　从正月初五欢天喜地地接灶王爷回家，到八月十五合家团圆赏月食饼，再到布达拉宫殿前的一阶一跪一叩首，支撑着种种仪式流传至今的，皆是那亘古不变又不能忘却的虔诚。

　　清明时节，阴雨绵绵，在祖先的墓前摆上各式祭品。举办的是祭拜仪式，追思的是先人的美好品德，牢记的是不忘本源的那一份虔诚。基督教堂抑或自家宅院，两位新人许下终身的誓言。举行的是婚礼仪式，标志的是一对佳偶的终成眷属，铭记的是患难与共的那份虔诚。孩童长大，成年之际，给少年们戴上一颗兽牙或围在篝火边载歌载舞。举办的是成人仪式，昭告的.是一个孩子的蜕变，不忘的是勇于担起责任的那一份虔诚。仪式的本身或许简单，或许复杂，可以单调，可以多样。但这一个个在历史的长河中人们始终不愿抛弃的仪式背后，寄托着人们的期待，人们的幻想，人们的憧憬，人们的志向，人们的信仰。这些是我们不能忘却的虔诚。

　　随着时间的推移，时代的更替，种种仪式都在发生着微妙的变化。曾经四处找“半仙”看风水、买墓地的下葬仪式，如今简化成了公墓里的一小盒骨灰。曾经考取功名，衣锦还乡，骑马巡游的仪式，如今全然浓缩在一张四四方方的录取通知书上。曾经请“法师”，卜吉凶的出行前的仪式，如今被亲朋好友的几句祝福和一个拥抱取代。时代变了，生活快了，仪式的形式也悄悄地改变着。然而，那个小盒中所代表的，依然是对已逝之人的不舍；那张录取通知书上所承载的，依然是对辛勤学子的鼓励与表彰；那些言语间，那个拥抱中所包含的，依然是对远行之人的牵挂与祝福。仪式的形式不断地发生着变化，而仪式所蕴含的那份美好与虔诚却亘古不变。

　　有了仪式一次又一次的提醒，我们不必再担心海外的游子淡忘自己的故土，不必再哀叹抛弃妻子的惨剧，不必再感叹一个人心向善的“大同”社会是怎样的遥遥无期。

　　仪式，那是一个温润纯净的愿望，那是一份不能忘却的虔诚。

　　仪式的议论文作文 篇22

　　在这个庄重不如世俗有魅力的时代，现代化的风沙在传统礼仪的古老大地上肆虐，撕扯着礼仪文化的风华。有人叫嚣不合时宜的仪式应被废除，而我以为在人们被时代洪流裹挟向前趔趄时，恰需庄重的仪式来平衡我们渐失喘息的生活。

　　“仪式与行为实质互为表里，缺一不可”萧伯纳道。在经历了高喊口号的过度形式化仪式化的十年，失去理性的大众转而投向另一个极端——彻底的否定仪式，他们高呼“仪式之皮毫无用处”。但其实“里”恰需“表”来体现，无“皮”的内在是难以存活的。

　　近些年来随着网络技术的迅猛发展，越来越多的人选择了网络拜年、上网扫墓等“新潮”的过节方式。这些行为看似是对仪式的所谓“累赘之处”的简化，实则是内心对这些仪式背后的精神实质的忽略的体现。互相恭贺后再呈上饱含心意的红包的传统百年习俗如今被简化为微信上动动手指便能随手发出的数字金额，虽增加了“抢红包”时的趣味性，却减少了人们在虔诚执行仪式时相互交流所带来的人间温情。当需精心备制的祭祀用品被替换为一张张所谓的“扫墓贡品”图片，人们对祖先、圣贤的尊敬也都成了毫无份量的数码图像。我们失去的不仅仅是仪式之表，更是失去了内涵之实。

　　仪式不是肤浅的.怀旧情绪，而是生存之必要，当人们的现代化成就像氢气球一样飞向深不可测的高空时，仪式就是那仅存的维系着气球与大地之间的绳带，一端是现代化生活的天空，一端是传统文化的土壤。在粽叶飘香的端午时节饮雄黄、挂菖蒲、赛龙舟，在皓月当空的中秋之夜嗅桂香、放飞灯、品月饼……农业社会的节日被四季轮回所牵引，其中的仪式亦带有家族与血缘的印记，它温暖人心、维系情感，在愈益充满冷漠与隔阂的现代社会亮如启星。它让人们仍能站立在坚实的大地上，仍能感受到春花秋月的韵味，仍能体察到“昼眠听风，夜坐听雨”的美妙。若无仪式，人们大概是无法拥有静心行使仪式时内心回响起的古老音调了吧，只能匆匆前行，连回头的余地都没有了。

　　祭祀、婚事等诸多重大的仪式如日历般让生活有了刻度、有了值得回味的生命严肃之瞬间，而日常生活中种种细小的仪式也点缀了普通而不平淡的生活。欧美宗教信徒餐前必在心中默默感谢主的隆恩，日本人民在吃饭前也会双手合十地喊道“我开动啦！”。这不是无聊的迷信，亦不是空洞的形式，而是承载着对生活感激之情的衷心祈愿。反观失去对食物与劳作、对生活的敬意的无仪式、无所畏之人，如为了面子而点了衣着吃不完的饭菜官场饭局请客者，又如为了利益而推平整个墓山的地产开发商，实是可笑悲哀。

　　省去无意义的形式，保留有价值的仪式，是对传统也是对生活的尊重与保卫。

　　仪式的议论文作文 篇23

　　受制于快节奏生活，人们渐渐把仪式看作流水线上滑动的商品，一步接一步，周而复始，无聊枯燥然而仪式之富有内涵应不止于表面流程，而在于仪式本来的意义。

　　仪式是人们表达美好祈愿的方式。一白脸一黑脸，一卖肉人一补鞋汉，再得须鬓飘扬的红脸壮汉，捧一坛酒，于桃花之芳园，叙结义之乐事，焚香斟酒，一个小小的结拜仪式，成就了以后生死不离的刘关张。中因一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，使死亡也捎上了一点美好的意味。我想，这就是仪式的魅力所在。仪式所带给人的不只是形式上的束缚，更是心灵上的契约。

　　仪式的举行，往往给人一种庄严感，责任感。三尺讲台上，老先生那一声“上课”“起立”洪亮如钟。这看起来似微不足道的课前仪式，实际上是在表达对教育对知识的崇高敬意。

　　抑或是家祠里的无言对拜，都是对婚姻，对身旁的人一次庄严的承诺。尽管流程不一，所发展的内涵与情感是一致的。有人说：“每个哭着来到这个世界的人，带给亲人的是无尽的`喜悦。而每个笑着离开这个世界的人，带给亲人的却是无尽的悲痛。”这份喜悦，这种悲痛需要一个庄重的仪式来承载。就如刘亮程所说：“我们都活得太累，以至于忘了对一朵花微笑，这一片新叶欣喜若狂。”仪式并没有跟不上时代的步伐，只是跟不上人们的物欲赛跑。当“双11购物节”比中秋节更让人们欣喜时，我们是该谴责中秋家庭团圆仪式太繁琐，还是反省一下自己的迷失呢？清明祭祖，端午赛龙舟，春天播种，秋天收成者是仪式。传统文化是星火，仪式是火把，而我们都不是点火的人。我们要做的是小心翼翼地从上一代手中接过明亮的火把，维护它，珍惜它，跑过一段从摇篮到坟墓的路途，然后把它稳稳地交给下一代。

　　不要再为仪式的繁文节而抱怨，仪式不止于流程，仪式其中的内涵才是仪式的真正意义。

　　仪式的议论文作文 篇24

　　自我们呱呱坠地，在成长过程中经历了许多仪式。小至满月、周岁，大至成人礼、毕业典礼。这些仪式或是以个人为中心，或是以群体作主角。但你是否思考过，生活中是否需要这些仪式？这些仪式的意义何在？

　　仪式，多指典礼的秩序形式，又不单局限于这个定义。仪式作为一个个重要节点的具象化，有着丰富深刻的内涵与美感。

　　生活需要仪式。在周岁生日时，我们意识到了自己的成长；在毕业典礼时，我们向过去作告别，以微笑和泪水迎接崭新的征程，关于学习与友情的定义亦渐趋清晰。仪式让我们领略到生活的魅力，让我们懂得如何热爱生活、珍视生活、拥抱生活。

　　仪式冲破了个人与社会之间的界限，帮助个体拒绝形而上的消极自我，让其积极地融入到社会群体之中，创造出个人与社会紧密相接的和谐之美。升旗仪式的庄严肃穆的氛围感染着每一位仪式的参与者，使其感到国家繁荣昌盛之重要性，于是更加振奋地投入到祖国的建设之中。无数个体的涓涓细流汇入社会的血脉之中，成为滚滚波涛，展现出雄壮的美感。社会作为自我价值的标尺，它自身的价值也更为明晰。

　　仪式之美更体现在其所象征的人文主义的温情之中。它抚平我们内心的.犹疑与伤痛，温柔地呼唤着我们以行动的激情取代单薄的一腔热血。例如，在高三动员仪式上，莘莘学子以磅礴之势喊出口号，喊出无所畏惧的心态，喊出铿锵的少年气概。关于“未来”的迷雾不再遮于眼前，梦想也不再是疲惫的狗熊梦想，而是可以触碰的美好实体。

　　但在感受仪式之美的同时，亦不可过分追求仪式，需拒绝盲目的、空泛的、没有实质性意义的仪式。这样虚无缥缈的仪式，最后的结局也只会是弄巧成拙，以无聊与惨烈收场。

　　生活需要仪式，仪式之美亦是生活之美的映射。在不过分追求仪式的情况下，仪式可以为生活添上数笔浓彩。愿每个人永远保持人文主义的温情，永远热衷于发现生活中的美丽，永远珍视生活、拥抱生活。

　　仪式的议论文作文 篇25

　　在这样一个生活浮躁的时代，我们应该放慢自己的脚步。仪式感，就是让我们生活更加满足，一个个小细节，就能提升我们的幸福感，仪式感跟矫情无关，这是一种对生活的热爱，一种不凑合的态度。

　　面对尘世的纷攘，我们每天忙忙碌碌，为了让自己更有价值，却在提升自我时亏待了自己。

　　记录一些温馨的时刻，珍藏在心底;为自己做一份精致的晚餐;在阳光惬意的下午窝在沙发上，捧着一本喜欢的小说，让阳光懒洋洋的'撒在上面......生活中的仪式感，就好想平凡的日子中的一束光。

　　记得暑假的一天，收到一件快递，地址是以前的学校，收件人是我小学时的绰号。我很意外，但还是小心翼翼的打开，里面是一个蓝色的礼物盒，上面密密麻麻的有着全班人包括班主任的签名。打开后，是一盒子的小纸条，各式各样的，上面熟悉的字迹透露着对我的思念。因为转学而没有参加毕业典礼的缘故，他们还细心的把照片视频，我们之间的点点滴滴整理在U盘里，看着屏幕上一张张熟悉的脸，我酸酸的，不知说什么好......这只是一件平凡的小事，但却给我这个平淡无趣的暑假增添了一份值得回忆的小确幸。就像我们偶然在旧衣服的口袋里翻出20块钱，意外的来临，说不上多激动，但能影响我们一天的心情。

　　并不是有仪式就要破费，要多么的隆重浩大，其实仪式感就是赋予本来单调普通的事情不一样的感觉。特别用心的去做一件事，带有仪式感，会让人更加的刻骨铭心。

　　好好打扮自己，然后优雅地吃完每一份早餐。这种仪式感，会让我们拥有一些小幸福。取悦自己，尊重自己，就是让自己感觉是，我在热闹的生活。

　　生活需要仪式感，这种浪漫让这一天不同于其他的日子，这一刻的色彩不同于其他的任何时刻。在我看来，没有仪式感的人生，永远是灰头土脸的。

　　仪式的议论文作文 篇26

　　生活需要仪式感。情人节，爸爸会给妈妈送上一束鲜花；六一儿童节，家长们会给孩子送上一份精美的礼物；过年啦，晚辈要给长辈拜年拿红包……仪式，让生活那么美好！

　　我的爸爸很重视仪式。我们生活在南通，爸爸的老家却在青海。爸爸承诺过，每年必须回一次他的老家——青海，陪陪我年事已高的爷爷奶奶，给他们洗洗脚，尽尽孝心。因此，妈妈还给爸爸起了一个外号——洗脚哥儿。“子欲养而亲不待，爷爷奶奶年纪大了，爸爸回家一次算一次。”爸爸每年都会感慨，所以每次回家，他都必须要完成一个仪式——亲自给爷爷奶奶洗脚，一次都不能省。此刻，我的奶奶证偷偷摸着眼泪，因为她舍不得她的娃娃离开；我的爷爷被爸爸挠痒痒挠得呵呵直笑。

　　爸爸打来两盆热水，小心翼翼地帮爷爷奶奶脱下袜子，怕把他们弄疼。爷爷奶奶的脚缓缓沉入温热的水中，释放出了一天的劳累。爸爸伸出双手，紧紧地把爷爷那肥厚的脚攥在手心里，揉捏着，用指甲仔细地抠着爷爷爷爷脚上的.老茧。爷爷笑了，皱纹拧成了一朵花，显得特别享受和自豪。爸爸一遍又一遍地抠着爷爷的脚，盆里漂浮着一层白花花的老茧。爸爸拿起干毛巾从脚背擦到脚掌，接着一个一个地擦脚趾缝。爸爸偷偷挠了一下爷爷的脚心，爷爷开心得像个孩子一样，哈哈大笑，对爸爸说：“你这个娃娃咋还这么调皮呢？”虽然爸爸已经年过四十，但在爷爷心中，他还依然是那个调皮的小屁孩儿。而我如林黛玉一样多愁善感的奶奶正抹着如钻石一般的眼泪，泪眼婆娑地看着这个离家千里的儿子。从打水，到洗脚、擦脚、穿袜子，这一系列的活儿爸爸干得那么细心，那么专注，那么认真，仿佛正在进行一个十分庄严的仪式。

　　爸爸的行为深深地感染了我，让我知道孝敬父母是中华民族的传统美德，很多仪式不能省，因为这些仪式会让父母感受到子女对他们的无限感激与热爱。

　　弘扬孝道是一种传统，是一种美德，更是一种仪式。愿这样的仪式代代相传，因为这样的仪式让生活永远美好！

　　仪式的议论文作文 篇27

　　一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

　　——王小波

　　一进屋子，是香氛淡淡的味道，像馥郁花香的后调，窗户半开着，没有纱窗，隐约能看见窗外自制的燕子窝。往前走是一张长而窄的桌子，小木椅七个在一排放置整齐。桌上玻璃瓶中的`花被暖色调的灯光照得澄澈。抬眸是一墙的书，再抬头是一个阁楼，卧着一只猫，——这是阿姨的家，一副岁月静好的模样。阿姨已经三十多岁了，活得却像个小姑娘。当别人在五一八抢母婴用品时，她在双十一清了几万元的购物车；当别人早晨急急忙忙地准备孩子上学时，她慢慢悠悠开始洗脸、涂粉、化妆、夹刘海；当别人为做晚饭发愁时，她直呼“芝士就是力量”。她说她喜欢猫叫胜过小孩的欢笑，她的抽屉里总有一张下周的演唱会门票，她的墙上从不少当红明星的海报……

　　我曾将她心态和外貌的年轻归结到她的桀骜……

　　一日，我被邀请到她家中做客。早晨的阳光照进厨房，阿姨沐浴在曦光中煎着鸡蛋，这时她竟没了平时的轻快与活泼——围裙一丝不苟地合在她的身上，手中的锅铲有规律地翻抄，糖心蛋黄在半空中流露出丝丝汁液。用餐时，她执着刀叉，不语，专注地切割着煎蛋与松饼，慢慢地递到嘴中，细致地咀嚼着。现实与影片中的画面重叠，阿姨像《蒂凡尼的早餐》里的霍莉一样，以完美的姿态将煎蛋和松饼吃得宛若盛宴。

　　突然一个词语嘣地出现了我的脑海，“仪式感”。

　　《小王子》中孤狸告诉小王子，仪式使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他不同。要我说，仪式感是生活必需的调味品，能在一瞬间将人与动物区分开来，凸显人的尊严与美好。仪式感宛如阿姨下午定点地开书品茶，傍晚地秋千赏花，晚餐的红酒牛肉……也像是穷得掉渣的杨白劳欠账也要买红头绳给喜儿，黛玉伤心也要哭着埋了残花……

　　生活需要仪式感，这样即使无法面向大海，也可以春暖花开。

　　仪式的议论文作文 篇28

　　《小王子》里说，仪式感就是使某一天与其他日子不同。然而，现实生活中那些为满足虚荣心而“做”给别人看的“伪精致”的行为所体现的仪式感比比皆是。不妨问问自己，生活还需要仪式感吗？

　　诚然，古人男子二十行冠礼，女子十五行及笈礼，修禊事时焚香沐浴等等仪式让平淡的生活变得有意义。而到了现在，大多数的年轻人会精致地打扮一番后去图书馆，随手用手机拍下某本文艺风书籍的封面或其他，然后再上传到社交平台上获取那一瞬间的虚荣感。在当今这个信息高速发展的时代，人们往往注重于微信朋友圈的点赞、评论，却忘记了仪式背后行动。

　　仪式感与行动密不可分。精神上我们要庄重敬畏生活，不张扬不轻率，静下心，将有形化无形，不需要任何仪式，也能使想法免于空想，口号免于做作。

　　真正的努力，都是直行不犹豫，朝着目标前进，不需要做给任何人看。

　　跑步健身不是朋友圈中身着运动服在塑胶跑道上的摆拍，而是真正于晨雾寒风中感受到的血液的沸腾，心脏强有力的跳动，是每一滴汗水的畅快。同样的，学习不是考试失利后喊出“下次努力”“我一定要好好学习”的口号，而是用喊口号立flag的时间来反省纠错，埋头理好每一条思路，笔下不是一行行无谓的鸡汤，也不是为施行的`计划表，而是一声不响，抄完错题做好总结立好目标的清晰字迹。

　　总之，学习不需要仪式感，但它又确实需要庄严的态度，也更需要脚踏实地的努力。

　　张爱玲在每次写作前都会先焚香沐浴，然后再开始创作。表面上她在追求一种写作的仪式感，其实，倒不如说，是在追求沐浴后宽松、心情舒畅而灵感乍现的那刻。张爱玲的“仪式感”更多在于对写作的热爱尊重。

　　仪式感，其实并不是精致体面的生活，更不是流于形式的口号，而是一种积极乐观的生活态度，它让你随时对生活敬畏、庄重。敬畏每样存在的事物，庄重对待每次选择。

　　生活不需要现代式仪式感。

　　仪式的议论文作文 篇29

　　生活中充满了仪式感。他们就好像大大小小的标识，记录着我们生命中重要的时刻。

　　刚听说学校要为我们初三年级学生举行中考百日誓师大会时，同学们十分激动。老师对我们说：“这次上台宣誓不是表演给别人看，而是确确实实为自己加油鼓劲。”我们利用课余时间争先恐后地提交我们班的宣誓词预案，积极讨论着选哪首歌曲作为背景音乐。为了让宣誓更整齐，配合更默契，我们还利用放学后的时间一起排练。爸爸妈妈忍不住抱怨：“都初三了，还搞这些有的没的，就是形式主义。”我反驳道：“准备中考的历程中也需要仪式感”

　　到了百日誓师那天，我们伴随着激昂的乐曲步入会场。舞台的大屏上显示着红色的背景板。舞台下，老师穿着红彤彤的衣服，端正的坐在前排。同学们相互整理着着装——那橙色的校服就好似我们充满激情的内心。在这庄严的气氛下，大家都调整好坐姿，深吸一口气。让自己安静下来。

　　站在台上，炽热的灯光打在身上，顿时令我热血沸腾。我不由得挺直腰板，肃穆地站好。“我们要努力拼搏，超越自我，面对挑战，永不言弃……”我将右手放在左胸口，摸着自己滚烫的内心高声的'诵起宣誓词。那一刻，心中仿佛有热浪在翻涌。“我们将用激昂的斗志奏响乐章，用拼搏的精神铸就辉煌……”说到这里，我不禁向上挺了挺胸，加大了音量。我仿佛看到了百日之后自信的走向考场的我们，挥舞着耀人的成绩的我们，心中不由得出现一句话“明年此时青云去，再看初三都值得。”这样想着，我的心中充满了坚定与希望：就这100天了，努力拼吧。我听到身后的同学也放出声音，激动的宣誓。这声音的整齐，这声音的嘹亮，远远超过了彩排的状态。走下舞台，我们像凯旋的战士，相互致以坚定的微笑。这次的仪式给了我莫大的鼓舞。

　　仪式记录着我们的成长，让我们的生活更加多彩，有意义；它给予我们鼓励与激情，让我们更加坚定勇敢。生活需要仪式感。

　　仪式的议论文作文 篇30

　　小学美好生活的结束，应为它画上一个完美的句号。仪式感使那个普通的日子变得不平凡，变得庄重而有意义。

　　生活中的仪式感在那天，那场毕业典礼上体现，可能经历了那天，我们才能真正毕业吧。

　　所有的同学牵着父母的手，在门后面排起了一条长龙，要举行一场神圣的仪式。一位位同学陆续走上台，与父母摆出六年前，在讲台上摆出的一个个古怪的动作。

　　“怎么办？我好像忘记了动作？”“不用担心，照片记录了一切。”

　　那张集体照，重现我们一路走来的这六年，同样的位置，同样的`我们，不同的是心。心中多了一个大家庭，里面装着六年来一起陪伴我们的“扬帆中队”。不同的是笑容，六年前的我们，怀着忐忑，羞涩与腼腆，而此刻，心中更多的是那份不舍吧，我想。

　　回想六年前，我们在第一天踏进小学的那场仪式，充满羞涩地拍下了我们的第一张集体照，那个仪式简单，却也让人难以忘记。

　　六年来，我们在一起度过每一天，虽之间有些争执，有些吵闹，但那都不重要，至少在印象里，这六年，都是快乐的。只是在此刻，笑容不如从前灿烂了，眼眶渐红，泪水渐渐溢出眼角。

　　很多时候，我们都没有意识到自己对别人的思念有多深，直到这个瞬间。在这个特别的场景，我们每个人的内心都变得柔软起来。

　　我们又一次走上了台，拥抱班主任，一直以来，他对我们都是如同对待自己的孩子般，如今，更是难舍难分。

　　这一场毕业典礼不能够代表我们的六年，却是六年以来最重要的一天，这一天，大家打扮得优雅而精致，愿在这场仪式外，给对方留下一个好的印象。

　　离开了小学，离开了曾经的他们，每次回想起的都是那场仪式，那场毕业典礼。那场毕业典礼的背后，藏着我们的四十份爱。我也一直相信，那场庄重而有意义的仪式，会在时光保存下来。

　　仪式的议论文作文 篇31

　　生活中的琐事太多，千篇一律的琐事会使我们感到乏味，感到繁琐，甚至对生活失去热情。因此，我们的生活中需要用“仪式感”来把日常的琐事变得不一样。

　　“仪式感”是我感到自己被爱着。

　　过生日在某些意义上很重要，这是你来到这个世界的日子，有时候也可以证明一些事情。生日每年都过，所以快到我生日的那几天，我心里没有什么特别的感觉。生日当天，我进到教室，看到我桌子上的糖果与礼盒，我才发现过生日真是一件美好的事情。回到家，看到客厅里兴味盎然的家人们和正在厨房的妈妈，我感觉到了家的温暖，我感觉到了我被许许多多人爱着，我感觉到了世间如此美好。

　　“仪式感”使我感到生活充满乐趣。

　　最后一次去补习班了，我像往常一样准备自己坐公交车去。爸爸拿起一旁的车钥匙，笑着对我说：“最后一次去补习班了，总要不一样一点。这次我送你去吧，生活需要‘仪式感’嘛！”我的心灵被温暖敲击着，有这样的爸爸，真美好。

　　“仪式感”使我在充满爱的`环境下长大。

　　几年前的六一儿童节，我在抽屉里找到了一张贺卡，上面画着一条精致的美人鱼，旁边写着几个大字“姐姐，六一儿童节快乐！”我被这个才几岁大的可爱的表弟感动了。虽然我们整天打打闹闹，可他总会在关键时刻给我一个惊喜，这就是亲情吧。

　　“仪式感”使一件单调的事变得有色彩。

　　一天早上，我们都是被妈妈给叫醒的，看着她兴致勃勃的样子，我的心情也变得很明朗。她把我们带到餐桌前，对我们说：“你们天天跟我说‘仪式感”，爱心早餐”，够有‘仪式感”了吧？这可是我花了一个早上弄的呢！”我看着桌上心形的面包，心形的鸡蛋和心形的培根，被逗笑了。有这样的妈妈，真美好。

　　“仪式感”是一种感觉，我曾经看到书上说过“看不见摸不着的东西才是最不朽的。”愿我们生活中处处充满“仪式感”，处处充满爱。这种爱，永垂不朽。

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