端午节的作文【合集5篇】
在平凡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的端午节的作文5篇，欢迎阅读与收藏。
端午节的作文 篇1
“哇，真香！”闻到飘香的粽子味，我不由得惊叫起来。今天是农历五月初五，端午节，粽子的“三香”醉人，沁入了我的心脾。
一香——艾香
外婆常说，端午节要戴香包，可以避邪，保平安。看着抽屉里小巧精美的香包，我突发奇想，我要自己做一个香包，为外婆求个平安。
拿出布料与香料，我一改大大咧咧的性格，认真地做起了细工慢活。为了让香包独特，我大笔一挥，将布料“美化”了一番。“极具个性”是我这个香包的创意主题。线入针孔，上结，这看似简单的步骤也耗费了我不少精力。缝边，系结，一个小香包已初见模样。最后塞入棉花与艾草末儿，一个香包终于诞生了。外婆收到我做的香包，高兴坏了，而我收到她做的香包，温暖极了。
艾香充斥着整个屋子，我们享受着彼此的温暖，这艾草真香。
二香——粽香
端午节里最重要的环节便是吃粽子了，一想到即将品尝美味的粽子，我不禁垂涎三尺。
下午，外婆正在紧锣密鼓地包粽子。只见她将粽叶卷成一个封口的“小漏斗”，再按我的指挥添料——多些肉、多些香菇、少些米，然后变着法儿地将粽子包得紧实又美观。千万别小瞧了这一个个小粽子，这里面也隐藏着大家的功劳呢——米是我洗的，肉是妈妈切的，香菇是姐姐弄的，所以它们可是我们全家共同的劳动成果。出锅时，肉味混着清新的粽叶香四散飘去。每当这时，我必定是第一个上桌的，吃上端午节里的第一口粽子，真是幸福。
粽香四溢，我沉浸在满满的幸福中，这粽子真香。
三香——岁月香
每到端午节时，外婆总会给我们讲故事，今天也不例外。只见外婆拿出了一个老古董——一组旧照片，也许是放了许久，照片散发出的味道有点刺鼻。
外婆翻着照片，娓娓讲道：那一年端午节，外公带着外婆到外地去看赛龙舟，发号枪一响，人潮涌动，选手们握着桨，动作一致，场面那叫一个壮观，外婆兴奋地站起来大声呐喊，为选手们加油，而这一幕就被外公用相机记录下来。外婆要我们学习那些选手，团结一致，努力拼搏。听到这里，我不再觉得那照片的.味道刺鼻，这是珍藏在岁月中的香味，是外婆对我们的期待，对我们的爱。
岁月藏香，我理解了外婆的期待，就连这张照片，也是香的。
我想，端午节的香中，蕴含着家人的爱。这个“三香”四溢的端午节会深深地留存在我的记忆里，暖心暖怀。
端午节的作文 篇2
端午节，妈妈总是会包很多粽子。粽子有四个角的，也有三个角的。
我只会包四个角的。
我先拿起苇叶，把糯米盛进去，倒满一半，再把一块瘦肉放进去，然后用一大勺糯米把肉完全盖住，用苇叶把这些都包裹进去，再用细绳，固定牢。
妈妈捧着好多粽子，连同我的'“得意之作”一起放到锅里蒸。
蒸粽子明明只有十几分钟，我却感觉仿佛过了几个世纪。
终于，粽子出锅了！
我兴奋地打开一看，圆滚滚，感觉“肥肥”的，还有很多淘气的小糯米再外面朝我“笑”，我想，它们一定是趁它们的“爸爸妈妈”不注意，才偷溜出来的。
我把剥好的粽子放进碗里，捧到脸前，一闻，好香啊！有一股清新的感觉。
我不禁，口水“飞流直下三千尺”。
闻闻就够“销魂”了，我一口咬过去，真好吃！丝丝滑滑的，粽子里的糯米嚼起来很有劲,黏黏的，瘦肉吃起来特别香。
我吃了好多粽子，虽然饱了，可我还是忍不住想吃。
我看电视转移自己的注意力，“胜利”了一场。
每每说到端午节，齿间似乎还留着糯米的清香。
端午节的作文 篇3
棕叶飘香，一年一度的端午节又来到了。
头一天上午，妈妈到市场买来了棕叶和糯米。回家后，把棕叶刷洗干净泡在水里，把糯米淘好也用水泡着，下午就开始包了。
只见老妈拿起几片棕叶，错落有致的铺在手掌上，把糯米放在里面，包成长方形。这时候，妈妈总是让我用双手拿住粽子的两头，等她再包一个后，把两个对在一起，然后用蒲草捆起来，一个粽子就包好了。我也学着妈妈的样子包了起来，不一会儿，我们就包满了一锅粽子。
第二天端午节，太阳还没升起，妈妈给我戴上了吉祥的五素，粽子的`香味也扑面而来。吃粽子的时候，妈妈还告诉我一个关于端午节的动人的传说……
在古老的楚国，有个大夫名叫屈原，他非常热爱自己的国家，因为忧国忧民得罪了权贵，被昏庸的楚王流放，他报国无门，最后在5月5日这一天投入汨罗江，自杀殉国。老百姓非常敬佩他，害怕鱼虾吃掉屈原的遗体，便把包好的粽子，投入汨罗江供鱼虾食用。久而久之，每到5月5日这一天，人们就包粽子纪念屈原，端午节也就由此而生。
吃着香喷喷的粽子，感受着古代诗人的爱国情怀，沉浸在屈原 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮志里，我过了一个难忘的端午节！
端午节的作文 篇4
大家好，我是青年旅社的导游，高研蕙。今天我将带领你们一起去感受中国的传统节日——端午节。
端午节是每年的五年初五，传说就是屈原投江的日子。楚怀王是昏庸的国君，正是因为他很昏庸，所以楚国被秦国打败，楚怀王也变成了秦国的俘虏，都城被秦国占领了，屈原知道了这个消息悲痛万分，便投江自尽。
为了纪念屈原，老百姓准备了很多活动，大人们会忙着包粽子、酿雄黄酒，小孩子们忙着戴香囊和五彩线，当然也少不了热闹好玩的赛龙舟比赛。
“咚咚咚！”热闹的赛龙舟比赛开始了。远远望去，广阔的江面上停着几条龙舟，像模拟军队路线图一样，只听裁判一声枪响：“啪！”所有的龙舟就像离了弦的剑一样冲了出去。
船头的'一个人像一只小猴子一样为人们加油鼓劲，中间的人在大声喊号子，船尾的人在敲锣给水手们带来了高亢的节奏，于是水手们像发疯了一样拼命划船。有的水手卯足了劲像发条一样飞快地转动，就像是哪吒的风火轮一样，飞快旋转，有的咬紧牙关，流了满头大汗，还有的累得上气不接下气，但是他们没有停止手上的摇动。于是船桨就像小鸭子的蹼一样飞快地转动，龙舟也飞快地航行。
中国的端午节是不是很有意思呢！如果有意思，记得要常来哦！我们非常欢迎你们！
端午节的作文 篇5
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五
战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻222舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的'孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族(越粤互通)，指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
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