感悟的作文5篇(实用)
在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的感悟的作文5篇，希望对大家有所帮助。
感悟的作文 篇1
在平凡世界中感悟
朝对流云，暮听钟鼓，洁白的流云伴着朝晖夕阳，平凡的世界就这样日复一日。
---题记
最美人间四月天，盈盈蓝天下艳阳璀璨。春日是一年中最好的时节，万物复苏让一切都显得平静又富有生气，轻柔似乎充溢在整个春日里，它教会我放下所有的戾气，卸下所有繁重的心情，好像心无旁骛中静听晨钟暮鼓的那份禅缘。在这天地复苏暖意正慢慢袭来的时节，让我学会像这暖暖春日般温暖平和的待人，能够用舒缓的`心态看待事物。
平凡的春日，我学会了平心静气，懂得了待人接物。
炎炎夏日骄阳似火，纵使这闷热惹人烦躁，让人难以喘息，但路边的小草依然绿得不可言喻，哪怕来场轰轰烈烈的暴风雨，它也能用弱小的身躯抵御着。它让我学会坚强地面对困难，同时也要勇敢地迎接生活的挑战。路旁的树长得茂盛无比，不断地扩大着自己的枝荫为人遮阳，它教会我为他人着想。
平凡的树草，我学会了坚强勇敢，懂得了付出奉献。
凉爽的秋日秋风习习，金黄的叶子散落一地，凉风已能打透穿在身上的大衣，路上总会有瑟缩着的行人匆匆赶路，当众花凋零枯萎之时，那不娇艳不清高的菊花却在点点绽放，绿色的茎叶衬托在它鲜亮的花朵下，在这有些苍凉的秋日里格外美好。它教会我在任何环境中都该保持自己原本的样子，永远不要忘记自我。
平凡的秋菊，我学会了保持自我，懂得了拥有本真。
银装素裹的世界呼啸而来，冬日的寒冷实在是难以抵御，纷纷而下的雪花自然是美得如同可爱的精灵。但在那厚厚的积雪中，在寒冷的墙角，梅花却不畏严寒地生长着，似雪中皇后款款走来。它同样让我学会了坚忍，学会了迎难而上。
平凡的冬梅，我学会了坚忍，能用强大的毅力迎接困难。
在平凡的世界中感悟，它教会我待人接物、坚强勇敢，让我保持自我、拥有一颗坚忍的心。我走在四季更替中，一遍遍追求着其中耐人寻味的启示……
感悟的作文 篇2
《骆驼祥子》中，“老实，规矩，要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的xxxx势力对祥子生命意志的摧毁;祥子堕落的过程，又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。这样，祥子的生命悲剧也就具有了更为普泛的典型意义。对这一悲剧充满激情的叙说，透出的是老舍温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想。二者相互交融，构成一个具有对话性的复杂世界。而把握住老舍对祥子个人主义思想的看法、对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》、深入考察老舍这一思想特质的关键。
祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口’的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车
被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车;钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望;及至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。’，他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，“变成了走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。这点在和阮明比较中尤为明显。“阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了一一出卖了阮明。”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”，“他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义，虽然他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的毁坏。
老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候，却正是祥子已经没有理性信仰、谈不上有什么主义的时候，虽然在祥子彻底堕落之前，老舍对其个人主义已经有清醒的洞察。但彼时，老舍一面交代祥子的自私，一面又总是取谅解的态度说明祥子的万不得已。
在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就已十分明显。虽然，祥子也仍然有对别人深切同情的另一面。比如，当小马儿祖父饿得发晕时，“他向来没有轻易撒手过一个钱，现在他觉得痛快，为这一老一少买了十个包子。”但是，小福子“为教弟弟
吃饱，她得卖了自己的肉’，。而祥子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她;即使在最美好的爱情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二强子，也可以不管两个弟弟，她必须来帮助祥子。’，小马儿祖父年轻时，“拿别人的事当自己的作”，“跳河的，上吊的”都救过;而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残者抢生意，以致于“背后跟着一片骂声”。对此，老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种，只生在大富之家”:“……在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。’，这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这一点他则宽肴地让祥子自辩说“我要不是为买车，决不能这么不要脸。”奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。
如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自私的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相关的是烙守职业道德、讲信用、勤劳、节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。
祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守，但他对劳动的.热爱，对生活的严格自律，却焕发出生命蓬勃向上的动人光辉。车被兵抢之前，“祥子知道事情要坏，可是在街面上混了这几年，不能说了不算，不能耍老娘们脾气!”这里，祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中引起的是痛心疾首的自责，并且决定以辞工、让工钱来补偿这一由于客观原因造成的过失。对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段、极度损人利己的资产阶级人生观区别开来，而带着劳动者的纯朴、忠厚。为了买上车，祥子起早摸黑地拉车，舍不得花钱买药、喝糖茶，“没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”，也体现出人为了理想而严
格自我约束的意志美。积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。
正是因为喜爱祥子的自强不息、喜爱祥子的老实厚道，老舍不忍心责备祥子的不是之处。他对祥
子彻底堕落前的叙述较多地采用内视点，显得心贴心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍给予笔下人物祥子的是慈父般的温情。他只能等待祥子已经象不肖之子一样无可救药时，才忍心象极度失望的父亲一样，来历数祥子早已存在而此时倒不甚分明的缺点。这种慈父般的不忍之情，其实质乃是对下层劳动人民的现代人道主义精神。也正是出于这种极富爱心的人道温情，老舍反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私、利己，因而，在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰、追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也象对待一个已不再回头的浪子一样失去了耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。
祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁。老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控拆了不给穷苦人以生路的黑暗社会。这里我们要进一步追问的是:在外在的社会打击之外，祥子的精神堕落是否
还有其内在的个性原因。
首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶
势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。假如在小福子说“我没法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一个形式、换一个时间而已。“拿别人的事当自己的作”的小马儿祖父并不是一个个人主义者，也同样没有前途。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。制造罪恶的是社会压迫、阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。
作为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹:“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。”这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想栓在因果链上了，宣泄的还是作家对祥子的自私难以真正原谅、而又不忍责备的耿耿于怀之心，表现的是作家的人道温情与道德原则之间的矛盾。
老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在他对待祥子生命意志缺陷的态度上。尽管罪恶来自社会，但是祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。祥子骆驼一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不
表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她
们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有进行丝毫反省，而只是简单地认为“说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲!”在与车夫们的关系上，祥子不善于与他人交流，但一旦自己受到挫折，却容易暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，只是再一次自问“要强有什么用呢?……何不得乐且乐呢?”祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。
出于对祥子积极向上奋斗精神的认同，出于对下层劳动者的深切同情，老舍在进行犀利的社会批判的同时，对祥子生命意志方面的缺点采取了较为宽容的态度，因而对祥子的“要强有什么用”的沉
痛叹息理解有余，批判不够，只注重去抚摸其中生命无奈的伤痛，而不忍去发掘其中的人格缺陷。他只对祥子堕落的结果表示深载同情的痛恨，只对子堕落的社会原因表示满腔的愤怒，而不忍对祥子堕落过程的心理进行严酷的拷问。他深深地“哀其不幸”，而轻轻地“怒其不争”。同是下层劳动人民的同情者，老舍溢于言表的人道温情使得他与鲁迅这样冷峻的人性批判者区别开来。此中，他展现了自己的拳拳爱心，也表现出理性批判力量对慈爱之心的退却，以及退却之后不甘愿的曲折宣泄。这决定了《骆驼祥子》从根本上讲是一部社会批判小说，而它的国民性批判内涵只能退而成为一个隐性主题。
但是作为一名具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽肴之后实际还是耿耿于怀上，更体
现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与个人关系的深刻把握，使得老舍在思想深度上远远高于一般的人道主义者，高于同时期的其他作家。
《骆驼祥子》中车夫群体，首先是作为一个生活悲惨的群体形象衬托在祥子四周，把祥子没有出
路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，一是对群体力量的向往，二是对庸众精神麻木现象的揭露、鞭挞。
老舍此时未曾接受马克思主义，不是一个阶级论者，不可能直接去呼唤阶级斗争。但凭着对穷苦人的一片爱心，凭着对生活的直观理解，他还是朴素地感觉到了个人奋斗没有出路，而朦胧地向往着群体的共同抗争。祥子独自面对人生困境时对群体力量的肯定，小马儿祖父对生活的惨痛总结，都蕴
含着老舍对穷苦人是否应该联合起来这一问题的思考。祥子被虎妞挟持的时候，不禁想到“人是不能独自活着的”，“独自一个是顶不住天的!”，他甚至还想“假若他平日交下几个，他想，象他自己一样的大汉，再多有个虎妞，他也不怕;他们会给他出主意，会替他拔创力气。’，虽然想过之后，祥子并没有改变生活方式去进行群体抗争;社会的黑暗力量是那么强大，仅有几个会出主意的朋友，并不可能真正改变祥子的悲剧命运。此时老舍还未曾意识到可以用马克思主义这一理论武器来武装群众，但祥子这一领悟却也包含了老舍对群体团结力量的认同。小马儿祖父以蚂蚌“赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净”作比喻从反面说明个人奋斗之不可行，却也包蕴着可贵的阶级意识的最初萌芽。对群体力量的向往，是从受苦人自身中寻找力量，使得老舍超越了居高临下的贵族式的人道主义，也说明老舍此时对革命虽然缺乏正确的了解，但还是在一定程度上吸收了左翼革命家关于阶级意识问题的正确观点。
群体的联合可能产生强大的自我解放力量，群体之间的认同也可能加强人拒绝进行精神超越的惰性。当祥子放弃人生努力、任自己往下堕落的时候，正是车夫群体间的认同意识填补了祥子的心灵空白，使祥子在动物一般混沌的生存状态中过得心安理得。对这一精神现象的揭示，使得老舍远远高于一般从阶级斗争概念出发，就立即陶醉于群体意识提升个人意识的海市唇楼中的理想家。深刻的启蒙思想使得老舍对庸众中的人性丑恶有高度的警惕。矗立于对穷苦人真挚热爱基础上的人道温情，
并没有遮住老舍穿透历史迷雾、把握人性真面目的深邃目光。
祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他落落寡合，除个人私心外，最重要的原因便是好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般洋车夫浑浑噩噩混日子的生命衰颓。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是积极向上的人格美，是人性中的神性光辉对生物本能的超越。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承
认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些共同泯灭灵性、麻醉精神的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助;在向群体看齐中，他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下坠到丧失人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。这么着，他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼;老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”群体，哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。
对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒与鲁迅在《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四’，优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。
温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。二者相互补充、相互渗透，共同造成了《骆驼祥子》丰富的思想内涵。
感悟的作文 篇3
军训，听起来让人毛骨悚然。和我们好像是那么远，其实一点儿也不远；看起来就像抓星星一样，其实是和抓鱼一样随“钓”随到。我们今天进行了残酷的魔鬼训练，而正是这训练，令我懂得了许多。
刚开始，同学跟我说，要搞军训，我还不太信，可后来听到刘老师在班上重复宣布了几次，我不信也得信了。特别是听到四、五年级进行时，就有一千个不愿，我久久也不愿意接受这个残酷而又具有挑战性的消息，因为我们接下来的命运，连天也不知道，所以我的心一下子悬了起来，就像吊着十五个水桶一样——七上八下，生怕一不小心，误入虎口。
我怀着害怕和好奇。第六节课来了，我们教室里先还是叽叽喳喳，和鸟窝一样嘈杂。一下子鸦雀无声，好像嘴被封住了似的，教官从走廊上走向我们班，整栋楼倒很静，连呼吸声也能听见。走廊上传来了教官清朗的脚步声，危险和答案离我越来越近了，几乎是伸手可得。我们在教官的介绍下才知道他姓郭，在郭教官的指挥下，我们小跑到操场，此时的.操场水泄不通，人山人海。
我们到了距离校门最近的地方，教官洪亮的声音把在场的人吓了一跳。军训正式开始了，刚才还懒洋洋的同学们，一下子精神焕发，喝了什么提神的东西一样。刚开始，站在那里还神气十足，可时间一长久，个个像霜打了的茄子一样没精打彩，火辣辣的太阳好像用针刺一样，有一股揪心的痛。我们好像是烤架上的鸭子；微波炉中的熟菜；又好像是岩浆中苦难的人；还像是一个在痛苦中暗暗低吟的人。真是哑巴吃黄连有苦说不出。我的手、脚动了起来，可我头脑里一一浮现出了在痛苦中不放弃的人们。譬如洪战辉，12岁就成为了家中的顶梁柱，家中的靠山，母亲的离家出走，使他有了一次又一次自杀的念头，可他想到了父亲、妹妹，他还是坚持下去。在痛苦与磨难中，他用一只仅好的左眼完成了学业，他成绩优秀，不顾周围人的讥讽和嘲笑做起了校园推销，在痛苦和磨难之中，他坚强执着，用自己的双手创造了自己的一片蓝天，在那儿纵情飞翔。还有伽利略，在别人的否认与指责之下，他经过不断试验证明了两个铁球重量不一，一定会同时落地，人们看到结果之后，把指责改成了夸奖。想到这些，我重拾精神，站在那儿一动不动。
我相信，只要坚持就能创造一片蓝天！
我相信，只要奋斗就能成功！
我相信，只要用行动去证明，奇迹一定会降临在你身上！
只要你努力，一切皆有可能。现在我正在为明天的军训加油、努力着。
感悟的作文 篇4
晃眼间，两年时光已飞逝而去。两年当中也学到了不少东西，明白许多事理。 虽然说这些光阴有充实的、有虚度的。
两年时间，足以让一个人改变对另一人的看法，也足以改变一个人的思想。
稍微懂得些人情事故，明白了原来世界并不像我想象的那么美好，不是我想象的那么童话。体会了父母养家糊口的不容易。
体味了初到他乡的不适与人在他乡的些许无奈和孤独。入境随俗的缘故吧，现在已经习惯了这里的生活。
学会了坚强，知道了别轻易在人前掉眼泪、也学会了忍耐。知道了在公司里面什么是该说的，什么是不该说的。也学会在讨厌的人面前，装作喜欢的样子和其搭讪。只有表面上和别人处理好了关系，对自己的工作才是有帮助的。言外之意也就是学会了虚伪吧，呵呵，没办法。为了在这个社会上更好的生存下去，虚伪是必不可少的吧。
知道了原来爱情不只是建立在爱的.基础上，其中也掺杂了不少别的东西。所谓的真正爱情可能是不存在的，叹惜那些该放手的爱。
还是很怀念学校里的时光，还有哪些不知不觉中被我们无意拉远了的友谊。最纯、最真的那些友谊。很想念我的那帮好朋友们。不知道他们现在都过得好不好。在这里我为他们祈福，希望他们永远幸福快乐、坚强勇敢的跨过生活小挫折.
感悟的作文 篇5
有一种动物，即使知道等待自己的是死亡，也要奋不顾身的去闯，尽情燃烧自己的光彩。—题记
最喜欢的就是夏天的夜晚一个人静静的呆着，外公家在农村，房前淙淙流淌着一条小河，河边长着一丛丛青绿的四叶草，微风拂过，随着风向来人弯腰致敬，河上横跨着一座白色小桥，连接着两个村庄。外公很疼我，为了让我高兴在院子里扎了个秋千，还用四叶草点缀，正对着门前的河。
夏天的夜晚，农村河边常常会出现一群群的萤火虫，在宁静的夏夜，一闪一闪，似乎在等待晚归的人儿。河边的四叶草散发着清新的气息。顽皮的我叫来外公，拿来一块无用的布，偷偷地站在河边，一只一只地捉萤火虫，有时捉不到反而把自己摔了个马趴，却闻到了泥土的'芬芳。捉住了萤火虫，我才把四角的布叠起来，留下一个看起来像水滴的地方放萤火虫。很快，布袋亮了起来，我举着它们就像小时候春节时举着灯笼玩，不一会儿，“灯笼”却灭了，我很诧异，高声唤来家人，家人告诉我萤火虫的生命很短，短暂到只有一宿的光明。我心里不知是什么滋味。后来，我想明白了：萤火虫之所以会在夜晚尽情地释放光彩，是因为懂得生命转瞬即逝，即使知道脱离不了死亡的厄运，也要尽情绽放。
那一刻，我的世界春暖花开，因为它让我明白了，人生也如它的一生般短暂，但人活着便应该如它一般绚烂。
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