生活中的哲学作文800字（通用25篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的生活中的哲学作文800字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
生活中的哲学作文800字 篇1
在我的记忆中，珍藏着一种味道。它静静地躺在岁月的河流中，任凭流水冲蚀，却也熠熠生光，永不褪色。我知道，那是只属于我们的味道。--题记
有没有一种味道让你此生都流连不忘?清明前后，几场大雨洗尽了这世间的一切尘埃，雨后的天空很明媚，湛蓝得像一颗透明的蓝水晶。故乡山上的油菜花已经谢了，那一大片一大片的金黄色就这样消失在我们的视线中。而清明菜却一个接连一个得从土里探出头来，伸展伸展它毛茸茸的嫩绿身体，还挂着几颗晶莹的泪珠，仿佛是在怪雨打搅了它的好梦。每到了这个时候，大妈都会摘回一大箩清明菜做清明菜粑粑，她坐在木凳上，佝偻着背，细细挑选出清明菜中的杂质。在经过了一道道复杂的工序之后，她就像是变魔术似的做出了一个个可爱的清明菜粑粑。蒸锅冒着白色的热气，年幼的我专注地盯着它，那袅袅上升的白色气体中承载了我童年最美好的幻想。我不哭，也不闹，就这样安静地等待着。因为我知道，这就像是必须经过了冬天漫长的等待才能迎来春天，穿越了无边的黑夜才能拥抱黎明一样。无需急切，静静地，它就会来临。
终于，我的等待有了结果。大妈把一盘热气腾腾的清明菜粑粑端上了餐桌，她用手背抹了抹额上的汗珠，脸上露出了质朴的笑容，我和大爸也笑。大妈就首先夹了一放在我的碗里，清明菜粑粑光滑的外表泛着光泽，绿得发亮。一口咬下去，松软的皮夹着的一股清明菜特有的淡淡的清香直窜入我的鼻腔，一咬破外皮，油溢了出来，一股腊肉的咸香和已经风干的豆干的卤香在我的口腔里慢慢升腾，像跳了一支热情奔放的桑巴舞。四月初的天气里，我们三个人一口又一口地吃着清明菜粑粑，幸福便悄然来临。清明菜粑粑承载着我童年最美好的记忆。虽然现在我与大妈大爸分开了。但它的味道还在，属于我们之间的情谊还在，任凭岁月变迁，却也熠熠生光，永不褪色，在我的生命中温暖地闪亮。之后的岁月里，每年的清明节，我都会吃上几个清明菜粑粑，它已经成为了一种记忆的延续，它是我与大妈大爸之间约定好的路标，只要沿着它的方向，就能找到回家的路，找回那些落满尘埃的记忆。因为，我知道，这一种味道，只有我们知道。
生活中的哲学作文800字 篇2
这两天看书的时候，翻到了一句话：“水满则盈，盈则亏。”
心中很明朗，毕竟这是一眼就能懂的话，何况“满招损，谦受益”这样的道理，更是经常在生活中被人提及。
所以，这句话在我面前只是过了眼，我也没在意，直到傍晚我做家务的时候的一个细节，却让我深深感觉到古人这些教导之言，真的是从生活中总结出的哲学。
傍晚的时候，我看家里的两个盛过滤水的水瓶没什么水了，就打开过滤器，把小水瓶放在水龙头下接水。小水瓶其实是手提式的矿泉水瓶，矿泉水喝完后觉得把这么大的瓶子扔了怪可惜，刚好用来装过滤好自来水。
水瓶的开口也就两三公分，并不算大，都是下宽上窄的造型。
我把水瓶放在水龙头下接水后，自己就开始在一旁择菜。过了一会，我抬眼看了下水瓶，发现还没有接满，估模着还有三四公分的间隔，因为瓶子上窄，其实也装不了多少水了，可我想着，就让它再多接些，接满点好。于是我又低头忙手上的事，这一忙自然心思又被牵了过去，好一会儿，我突然想起来，呀，水瓶还在接水呢?
果不其然，抬眼的时候我发现水瓶早就满了不知多久了，水龙头下不停滑落的水柱因为水瓶的“不接纳”，早已是肆无忌惮在沿着水瓶的瓶外壁一路直冲到水槽里。
“啧，啧啧......”
我很是心疼的马上把水龙头关掉，心里很是懊悔，想着刚才水位在瓶口三四公分的时候我就应该盯着了，要是没空，不怎么满也没关系，直接关掉就好了，这样一来，本想着接满点，却是不知道是损失了多少的水。
因为要盖上盖子，我不得已要把瓶中的水倒掉些，毕竟是不小的瓶子又装满了水，轻轻抬起手劲不好控制，得，倒完才发现，水位也刚好是到瓶口一二公分的位置了。
“水满则盈，盈则亏!”先不说这句话暗喻了多少哲学，单单这件接水的事，就已经很直接的让我深刻体会到这句话的字面上直白的含意，也让我对于“老人言”，还有古人的教导的文字有了更深的理解。毕竟，这些都他们从生活中悟出的道理，记录下来，一代代地传承下来，想让后人少犯些他们曾犯过的错，少走些弯路。
生活中的哲学作文800字 篇3
我敢说：马克思主义哲学适用于任何自然界的物体，包括人类、动物、甚至整个宇宙。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。要知道，人类诞生数百万年来，一代又一代地从事着两项基本的活动：一是认识世界，一是改造世界。
在那黑暗的宇宙中，有着无数的行星与恒星，有序的沿着自己的轨道走着。正因为它们的规律运动，我们才会发现那壮观的星系、星座、星云。马克思主义哲学提出：一切从实际出发。曾经有人问我：什么是实际？很简单，就是客观事实，客观规律。即不为人的意识为转移，但为人的意识所反映。例如伟大的物理学家牛顿发现的万有引力定理。各行星或恒星之间都存在着这种规律，所以在我们认识宇宙或改造宇宙的同时，必须遵循这种规律。否则就不可能完成研究。其实，不光是万有引力规律，茫茫宇宙之中包含了多少中规律，只是人类尚未认识罢了。就像马克思主义哲学提出：世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。
在宇宙的一角，有一个名叫太阳系的星系，其中有颗行星叫地球，这颗星球存在着生命。但为什么只有着颗星球存在着生命？因为有种规律告诉我们，生命是需要温暖的气候，充足的水分，和安全的地理环境，缺一不可！地球上的生命绝不可能脱离这个规律，所以我们认识和研究生命就必须从这个规律出发，也就是一切从实际出发。
达尔文说过：“物竞天择，适者生存！”但也有人把它进行错误的理解。物种起源后，各种生物都出现在地球上，于是出现了食物链和食物网。一些没有抵御天敌本领的物种就永远的消失。而那写有生存本领的物种便开始进化。换句话说，是他们适应自然，。所以，“物竞天择，适者生存”是自然界的铁律，任何物种都脱离不了这个规律。
森林古猿那时正悠闲的在树上吃着果子，但后它们发现果子越来越少，没办法，为了生存，它们来到地上寻找食物。在它们来到地上的一瞬间，解放了双手。这是一种定理，要生存就要发展。马克思主义哲学提出：任何事物都在发展，但发展是前进性和曲折性相统一的。解放双手的森林古猿，我们称它为类人猿。类人猿也是一个物种。所以，它们生活需要空气，阳光，水源。这是规律！众所周知，人类的起源地都在长河边上。在漫长的适应生活中，类人猿渐渐进化成人。当人的生产力提高，生产价值有了剩余，出现了私有制。就有了奴隶主和奴隶。奴隶主为了保护他的财产，就会建立军队。之后，为了让其它人臣服，就制定法律。国家这种机器诞生，所以马克思主义哲学提出：一切从实际（客观规律）出发，任何事都在不断的发展。
我们所吃的粮食要种出来可不容易，农民种粮食必须遵循其生长规律，在最合适的时机上肥，浇水。否则任你有天大的权利，也种不出一粒粮食。但是马克思主义哲学提出：事实不以人的意识为转移，但为人的意识所反映。人们为了提高粮食产量，便开始研究。人们发现，粮食之所以遵循其生长规律，最重要的本质因素就是温度、水分、基因、养料。于是，有了温室，有了三熟水稻，有了杂交水稻。这也反映了了一条哲理：透过现象看本质。我想，任你有天大的权利，你也无法命令水稻在冰天雪地里收获吧！
举世瞩目的三峡工程，青藏铁路，你不从实际出发，你能建好吗？必须要考虑环境，资金，人力，气候，及其影响等等。纵使你有天大的权力，你也不能命令人们在北极上建铁路吧！
纵观古今，马克思主义哲学是人类几千年文明的总结和归纳，几乎任何事物都有哲理。比如电脑：它看似难，只要掌握了其规律，也只是一台普通的规律。学习，要善于利用自身的规律，把学习时间放在自己大脑最清醒的时候，成绩便会突飞猛进。不然，你会白天睡觉，夜晚看书，不累死你才怪！
马克思主义哲学提出：量变得积累产生质变。所以要：积少成多！
马克思主义哲学提出：透过现象看本质。所以要：用理性的眼光看问题。
马克思主义哲学提出：讨论问题要坚持“两分法”“两点论”，因为任何事都有好坏两面……
哲学，可以说是人类知识的精华。我们学习马克思主义哲学，就是要更好地认识客观世界和改造客观世界，并提高自己的精神境界，我们才会活得更好！
生活中的哲学作文800字 篇4
‘我们家所在的小区户户紧挨，构造雷同的建筑形成整齐的方形。小区里的居民很少来往，只在一两个阳光充足的午后，大伙才会一起坐在院落中聊天。
直到去年小区里搬来一家新住户，小区方才改了以往的宁静。
新住户的男主人叫董方圆。董方圆三十来岁，微胖，体形壮硕。据说，他这名字不是毫无来由的。“董”亦为“懂”，该方则方，该圆则圆。这便是董方圆的生活哲学。
我那时正值考试，与他本人没什么接触，只是断断续续地从大人们口中听出些端倪来。
董方圆乃外地人士，妻子早逝，留下个十来岁的男孩，再未另娶。家中并不富裕，他独自在一家工厂打工，靠双手过活。
一天晚自习后，我疲惫不堪地走夜路回家。巷中的路灯忽明忽暗，偷跑出来的猫在黑夜中穿行。董方圆骑着自行车在我前方走着，车身吮当作响。
发生在黑夜中的事件总会让人毛骨惊然。在我们前进的过程中，一个拐角处突然传来撕心裂肺的叫喊。黑夜中，一户人家的灯亮着，窗口反复移动的黑影投下恐怖的影子，手中的刀具在灯光下发出白光。
董方圆二话没说冲进了房间，而之后的事件则是他和歹徒殊死搏斗，像无数电视里上演的见义勇为的英雄一般。而我，早就惊吓得娜不开脚步。
据大人们所说，董方圆救了那家人，却因此伤了手，一个月未能工作。
董方圆的正直是众人皆知的。
春节前夕下大雪，积雪覆盖了整个小区，紧挨的房子之间是一排水管。由于积雪，水管冻结，居民们已经好几周没水用了。董方圆清除积雪，取冰块烧了开水来淋水管，果然便有了水。然而，当天旁边的住户打扫楼顶的积雪，把水管又重新覆盖了厚厚的一层。大伙纷纷在背后指责那几个害大家又断了水的住户。董方圆却说：“这雪可真恼人，又叫人没了水，我的好好治治它们。”于是他又用大壶大壶的沸水，化开了居民之间的矛盾，温热了人们的心房。
董方圆懂得变通，这也是众所周知的。
小区从此变得格外和谐。
生活中的哲学作文800字 篇5
自嘲，大致意思就是自己开自己的玩笑。不过，要真探讨起来，这样说就不能说明其真正的内涵了。
自嘲，是一种生活哲学。
自嘲者，必定热爱生活，有生活情趣。如果不热爱生活，谁会去发现自己的可笑之处，怎么会觉得这可笑之处可笑，又怎么会将这可笑之处讲出来呢！不热爱生活的人，不会去找乐，更不会在自己身上找乐，他只会在别人身上找乐来满足自己。
自嘲的基础是自信。不自信，不可能自嘲。你让阿Q拿自己的“癞头”自嘲，那是万万不能的，不但不能，就算你提到“灯”，他也会跟你急，轻则“怒目主义”，重则“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的都是精品”，成为一种自信的象征，自嘲的标志。
自嘲不是自轻自贱，更不是自取其辱。自嘲是一种谦虚，是自我曝光缺点，是自我的一种调节。所以，自嘲与那种低级趣味地互相骂娘和骂自己是孙子是全然不同的。林肯曾经拿自己的长相开玩笑：一个妇女说他长得丑，他申辩说不能怪自己。妇女反驳说，原来不怪你，但是你出门就怪你了。谁会真觉得林肯丑，我们只会觉得他可爱，平易近人。著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。寥寥数言，谦虚的长者形象跃然纸上。
自嘲能增加生活的乐趣。《贫嘴张大民的幸福生活》里的张大民，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表现出了乐观的精神，就算苦中作乐吧，也给生活带了笑声。
自嘲能解除尴尬。著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。”尴尬就这样轻轻地化解了。
自嘲能拉近人与人之间的关系。二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”两人一阵大笑，一切问题都在那坦诚的笑声中解决了。
著名的哲学家苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。
究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家，还是哲学让他学会了自嘲，不好弄清楚。但自嘲确是一种生活哲学。
生活中的哲学作文800字 篇6
黑塞说：“人一生唯一的使命就是找到自己，然后在心中坚守其一生。”坚守自己，不因他人的评价而失去自我，这便是生活的一大哲学。
人这颗脆弱的芦苇傲立在历史的荒原上，是随那东西南北风摇摆不定，还是咬定青山？三毛无视所有世俗目光的美丽背影给出了铿然的答案。不是不知道那些刺耳的嘲讽，也不是对亲友的劝阻无动于衷，只是想向其本心，将生命高高地举在尘俗之上。纵然“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”也无怨无悔踏上远方，不论世事如何，她自有脚步轻扬。
时间终究印证了一切，这只不悔的青鸟终于到达了她的远方，而当年那些露骨狠毒的恶言随水流去，三毛的坚守成就了自己，正如顾城所说“一个人活的应该是自己并且干净。”
哲人说“迷失在别人的评价中和禁锢在自己的思想里，这两件事会毁掉一个人。”迷失者，如仲永之流，舍己循人；而禁锢者，如王莽之徒，自以为是，终究无法实现宏图大业。莫言曾感叹“别人看的是鞋，自己穿的是脚。”而莫言自己也时刻践行着。当诺奖的名单公布，荣誉追捧席卷而来，他却逃回老家，闭门谢客。“我希望的是更客观的评价，而非因对诺奖的热情无由地追捧。”莫言的理性并非浮于表面，当他冰藏于文学界时并没有那么多的人欣赏他。他深知诺奖是对他前期作品的肯定，但“荣誉属于过去”，不曾迷失在他人的评价里，洋洋得意，也不曾禁锢在自己的思想中，冷漠倨傲。正是他对本心的坚守让我们相信未来他仍会自信而理智地生活着，创作着，无论是否有人欣赏。
而近日来“文科状元为考北大从港大退学”一事众议纷纷，可是不走寻常路的刘丁宁始终自信地微笑着，其间背负压力和敢于追求自己梦想的毅力让同龄人敬佩。我相信坚守本心者必成大事，她的生命必定如花般精彩。
契诃夫说：“如果我已经活过来的生命是一张草稿，那么重新誊写一遍该多好。”可是伍尔芙却说：“我想我潦草的青春和同样潦草的人生是最美丽的。”内心如大海般的孩子必定会拥有大海般的生活。因为坚守了本心，对别人的评价客观地权衡过，所以无论逶迤出怎样曲折的生活轨迹，我们的灵魂依然鲜活。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，不如一苇一航……
生活中的哲学作文800字 篇7
遇到了许多人，也问过许多人，问题是对诗歌兴趣怎样，回答基本就是诗歌太难懂了！
其实，说实在我也读不懂，但是我还是喜欢读诗，所以遇到的问题就来——
诗歌，不如其他文学作品，比如散文需要的语言优美一点，在加上修饰的方式不同，小说则是需要大笔量去刻画，这与诗歌的简约刚好是背道而驰，或者打一个比喻说小说是生活，诗歌则是这个生活的小结。
我为什么喜欢诗歌，因为我不喜欢小说的故事有起有落，完全把一切事情都搞清楚了，不留一个缝隙去给读者想象，就是在小说里面，读到什么，看到什么，就是什么。诗歌则不然，诗歌给你留下了太多空白，让你去想象，或许你想到的会合作者相符，或者是比作者的略高一筹或者是略有拙笨，但是在想象的时候，你会获得了前所未有的提升，就是俗话说的——熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我觉得读小说，是在消磨时间罢了，当然是在大多数的情况下的`事情，读诗却是真正地在享受生活，因为是诗歌就是一种生命的质量。
生活中，我觉得生活就是诗，生活中苦难、痛苦，还有很多的情绪，欲想表达出来，只是明白的人，会觉得没必要了，谁懂呢？对吧！所以诗歌和生活的一面镜子。当你把生活中点点滴滴，编织成诗歌时，能读懂的人，我觉得应该可以是你的知己；当然读不懂的，则是可以不要当回事就行了；一知半解的人则处于在中间的。所以我喜欢读诗，我相信着生活上存放着我的所思所想，读诗就是悠闲地享受着我的生活。
为什么会扯上哲学呢？哲学可以带你去思考问题，就是说以另一种特别的，不同与平常的视角去面对人生问题，而人生中主要的是该怎样去活着，也就是怎样去生活了。对的，哲学的出现，加强了生活的看法，也就是会懂得去读诗。然而，我们怎样去对待哲学呢？这个又异于诗歌和生活，就像诗歌还是有区别于生活一样（前面在解释诗歌和小说的区别时，已经提过）。难题又来了，哲学是难懂的，因为许多人会觉得哲学这东西，读起来比较晦涩难嚼。但是我还是觉得，哲学，这个东西应该可以放在平常生活的小事去慢慢学会思考的，因为哲学是可以帮忙解决掉遇到的问题，只是因为理论上的东西给人觉得不可靠，所以拿捏不好，就让人觉得高深莫测了！
好了，诗歌，要的是它的自然和简约，恰是生活的一种体现方式，哲学让我们抬高眼光，去更好读诗。读诗是在享受生活，诗歌就是生活的质量，扯上哲学的思维，在诗歌的感性中，去理性的生活。
最后，当我遇到一本好的诗歌集时，想到要送给朋友，心突然地疼了一下，可是在哲学的帮助下，我战胜了，因为我相信收到的人儿，也将是一个热爱生活的人，因为这位人儿也将和我一样喜欢读诗！当我想明白的时候，这就是哲学下，诗歌般的生活。
生活中的哲学作文800字 篇8
钟蕾生活，其实本身就是一门最深奥的哲学。它给你胜利的喜悦；失败的沮丧；团聚的幸福，孤独的哀愁。可是无论它来的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我们明白的只有一个道理：不管是生活中的欢乐或悲伤，都要用心体味，并从中成长。
生活的哲学使我明白了：爱是双向的。 当父母在我生日那天，毫不吝啬地将美好的祝福，一桌子美味的饭菜和那闪耀着幸福火光的生日蛋糕一并摆在我面前时，我感到了无比的幸福和满足，甚至无法说出一字一句，激动的泪水模糊了眼前这一切美好的事物。父母对我的疼爱我一直默默地铭记在心里。为了报答他们无私的爱，我偷偷翻找了妈妈的身份证并记下了他们的生日日期。然后用自己费尽千辛万苦攒下的零花钱为妈妈买了一大束康乃馨。当我把那束大得足以遮住我整张脸的礼物递给妈妈时，她当时惊喜而幸福的笑容，现在还能清晰地出现在我脑海中。然后她一把把我抱在怀里，不住地对我说着谢谢你，我的乖女儿，从她那带着微笑的泪眼中，我尝到了付出爱的快乐。从此我便对“爱是双向的”这句话有了更深刻的理解。
生活这门哲学使我明白了：挫折也能催人奋进。我怀着万分忐忑地心情在屏幕上搜寻着我的成绩。一向被我引以为豪的眼睛这时似乎也不听使唤了。是的，物理一向是我薄弱的科目，尽管无已经最了一定的心里准备，可当视线中出现的我姓名以及后面刚刚擦过及格分数线的分数时，泪水还是止不住地在眼睛里打转。“难道是因为是太苯了吗？”我有点自暴自弃。可是转念一想，我很快打消了消极的情绪。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比别人付出多倍的努力，还不能考出一样的分数。于是，我便在完成其他科作业时，努力挤出时间来专研物理，自己不能弄懂是我便去请教同学或是老师，努力地使自己弥补缺漏。上天果然是不会辜负有心人的，当我高兴的看到自己的分数一再提高时。我渐渐明白了：“挫折也能催人奋进。”
生活就是这样五彩斑斓，它总是在平淡和实践中教给我们道理。用心体味生活这门深奥的哲学，一定能使我们不断地提高，成长。
不知道生活这位伟大的哲学大师都教了你什么呢？
生活中的哲学作文800字 篇9
那时的山村，一有时间，妇人们就纳鞋底。纳了一双又一双，且一双比一双针脚细密，一双比一双式样精美。当时只认为，山路费鞋，而过日子又没有余钱，她们必须勤于针线。可是，她们在纳鞋底的同时，还不停地纳鞋垫，而且鞋垫上全是艳丽繁复的图案。她们全不顾鞋垫纳成就会被踩于脚下，美丽顿消。问母亲缘由，母亲说，山里妇人没有别的，有的只是闲——闲来无事该如何？于是纳鞋；纳来不精又如何？于是就纳得精。现在看来，她们是被乡村伦理所驱动——因为在山里，好女人的标准是勤快，而懒女人被视为好逸恶劳、为人不淑。这种乡村伦理从何而来？是大地的昭示。
譬如，在故乡深山的阴处有一种植物，叫山海棠。即便是生在僻处，无人观赏，可它依旧是一丝不苟地向上挺拔枝叶，开出鲜艳欲滴的花朵。我当时很是不解，曾对祖父说，它真是不懂人间世故，既然开在深山无人识，便大可以养养精神、偷偷懒，没必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼，说，你究竟是太年幼，不知生命的真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生为花朵，就要往好里开，尽开的本分，至于能不能被人看见、被人夸奖，它是从来都不会去想的。
到了上世纪70年代末，村里已经有了粉碎机、面粉机，也就是山里人俗称的电磨。但是，每到年节，母亲还是不舍昼夜地转动着她那台手动石磨。黄豆压在石磨里，缓慢地转动，缓慢地流出浆液。母亲气定神闲，面带微笑。还有，每到新玉米、新黍子下来，妇人们也总是拿到村东那盘石碾上去碾。这种传统的碾米方式，耗时费力，让人怜惜。但是，她们坚持不懈，没有怨烦，只是不管不顾地做。石磨磨出的豆浆，因为缓慢，所以黏稠——调成的豆汁醇厚香郁，点出的豆腐瓷实筋道。而山里的玉米和黍子，生长周期长，吸足了阳光，蕴足了营养，都是充盈的货色，这就需要慢慢地碾压，以缓慢地释放出热量不使其皮，有层次地破解不使其散，这样碾出的米有黏性，熬粥粥香，做糕糕腴，均有地道的口味。这种舌尖上的感受，化成她们的生活逻辑，不轻易妥协于外力。
回望旧物、旧事、旧时，不禁感到，乡土上遍地是哲学，不仅长万物，也长道理。大地道德有自然的教化之功，让人唯真而动、唯善而行、唯美而崇。人们只要一亲近土地，人性的病症，就不治而愈。
生活中的哲学作文800字 篇10
南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹！自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。
老鹰哲学之一：看清事实看清事实是做好任何事情的基础。小龟们看到侦察兵爬进了大海，便以为一切安全，便心安理得地爬出了出来，结果呢？只能遭受灭顶之灾。而老鹰却正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小龟，结果大获丰收！其实生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生！司马家族不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗？我们不也经常因广告效应而买到一些伪劣产品吗？所以，我们需要看清事实。看清事实是一种智慧。
老鹰哲学之二：引而不发老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会，游人走了，它的机会便来了，最终它成功了！战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗？我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将它们歼灭！现实生活中不也这样吗？我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。这不正也是一种智慧吗？很多时候，我们同样需要引而不发！
老鹰哲学之三：坚持不懈老鹰没有因游客的出现而放弃了这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的结果。人难道就不是这样吗？苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦。凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈……
伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗？坚持不懈是一种智慧！这便是老鹰的哲学！有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌！学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空！
生活中的哲学作文800字 篇11
有远大志向者，不追求生活享乐；欲追求真理者，不惧怕直面错误；能成大事者，不丢弃谦逊品德。
伟人拒绝享乐。在到处充满着信息化的21世纪，人们的价值取向越来越向物质的本身偏离，而非其价值意义。而“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”又有多少历代君王因贪图美色，留恋与奢侈享乐，而将江山断送！人生的路上应多一步勤奋的脚印，少一点享乐的时光，或许这些时光的积累便会安抚人生的浮躁，带来稳而静的人生之路。因而拒绝享乐，丰富人生才是延续生命光彩的根本。如今商业膨胀，不论是学习工作，还是日常生活，人们都避免不了形形色色的娱乐攻击。然而我们应正视享乐的表面，拒绝享乐，坚定人生目标，追求可贵精神品质。伟人直面错误。勇于面对错误，可以使人不断进步，爱因斯坦即为一例。他进入国家最高级的研究所时，只需要一张桌子，一把椅子，一只笔和一些纸和一个大的废纸篓。“为什么要大的呢？”工作人员问他，他说：“好把我工作时的错误全扔进去”。从中，我们看出，他之所以成为科学家中的精英，是他能勇敢面对错误，并改正错误，最终成为科学史上的一座里程碑。而成不了“爱因斯坦”的人，是他们养了一群孩子，娇生惯养，宠着他们，而这些孩子个个叫错误。他们不能去勇于面对错误，所以最终不能成为伟人。伟人谦逊待人。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。古时，权利对神说：“你是属于我的。”神把权力赶出了伊甸；爱对神说：“我是属于你的。”神给爱处于他宫殿的自由。因为谦逊，爱得到了长住伊甸的权利。力量来自谦逊。伟大来自谦逊。成功来自谦逊。
千古流芳来自谦逊。是的，谦逊，就是神成为神的原因。名人之所以能成为名人，正是因为他们拥有普通人所不具有的高尚品质：拒绝享乐、直面错误、谦逊待人……
生活中的哲学作文800字 篇12
谁说橡皮是小学生的专属品，它也是中学生的专借品。中学生热爱橡皮，因为就有那么一些顽固不化的人仍在使用自动铅笔――方便涂改嘛！于是，我也随波逐流买了一块橡皮，谁知竟因它了解了许多形形色色的同窗。
温柔善良型：此种人借橡皮时往往细声细语地问一声“可不可以？”“可以”“啊？”“可以”“啊？你说什么？”“我说可――以――”“哦，谢谢。”然后她会小心翼翼地捏紧橡皮，用橡皮尖儿擦字，一点点地蹭，那速度会让蜗牛都无颜活在这世上，光是看着都能急死人。借这种人橡皮，不等到你白头才怪。
强取豪夺：“喂，橡皮借我行吧？”一同胞问，“刚还来的橡皮，我还没用。”此话刚在头脑里组织好且到了嘴边，但还是被吞了下去。那家伙早已用了起来（我还没回答他呢！）这让我不禁怀疑起自己的语文基础，我疑心那不是一句疑问句，是反问吗？也不是吧，嗯，应该是设问。然而幸运的是，这种人用橡皮时会很小心，几个来回就轻巧地清除了铅迹。然后他们会在课桌上再来几个来回，动作熟练洒脱，还给你时又是一个干净的模样。把橡皮借给这种“老手”别指望他们说“谢谢”，不过有时你的橡皮会做一次全面清理,但是你也不必心怀感激，他们只是看见橡皮脏就想擦干净，享受擦橡皮的快感。
清纯可人型：这种人实质上和贼没有什么区别，他们总是不声不响地拿走你的橡皮，然后又不声不响地还回来。当你发现你的橡皮不见了，找遍了书包，笔袋，桌子，地上，甚至临座的书包，笔袋，桌子，地上之后，你会看见，那只不翼而飞的橡皮正静静地躺在你面前，不要奇怪，你一定遭遇到这号人了。当他们还橡皮时，若被你撞个正着。他们会像个没事人似的赔上一个天真灿烂的笑脸，甜甜地说一声“谢谢你哦！”让你明白，清纯可人有时就像一个盖子，压住你一肚子的火。
大大咧咧型：此种人社会中很多，其中以男性居多。他们借来橡皮，通常握紧干净的那一头，把本子一横，像搓衣服一样使劲蹭起来，没有顺序，没有方向，就是乱蹭。所以往往弄得更脏，即使蹭破了纸张，依然脏的惨不忍睹。然后还给你时，你的小宝贝变成了灰老鼠，注意：别碰他的手，猜都知道有多脏。
还有一些橡皮哲学不普遍，就不介绍了，以上四类人你可要小心提防。若你防不胜防，那么最好的方法就是加入他们的行列成为“借橡皮”一族。
生活中的哲学作文800字 篇13
从美学观点来说：美就是对人类美好生活的热情向往，对崇高理想的执着追求，是质朴、勤奋、创造者三者的和谐统一体。
送煤工赵春娥，以给千家万户雪中送“炭”为美、为荣，甚至在她的临终遗言里，还要把自己的骨灰埋在煤场。像赵春娥这样的人，在我们的社会中自然是不乏其人的，但是不安心自己平凡工作岗位的人也是有的。人们对于美的认识、社会主义荣辱观为什么相差如此悬殊呢？赵春娥的事迹告诉我们：她具有共产主义的理想和信念，具有主人翁的思想和为人民服务的精神品质；她又健康、美好、完美的心灵。那些对工作持有与赵春娥不同态度的人，正是确实对于美的理解，对于美的表达方式形成了误读。
美对于一个人来说，就是要全面发展的个性，它兼容身体健康、精神生活的丰富和情操的高尚于一身。生活中很多人希望体魄健壮，衣服漂亮，希望给人以美的印象，并且待人接物彬彬有礼，这就是对美的追求。
还有一种追求，只不过是“畸形”的。诸如：美的西施因病痛用手捂住心口，还是显得如此娇媚；丑女东施见状，便也捂着胸口喊疼，结果就显得更加丑陋不堪了。由此可见，美应该是自然的。
人与自然、人与人、人与社会之间，美总是随处可见，花草是美的，搀扶老奶奶过马路的警察叔叔是美的，救死扶伤的医生是美的，抗震救灾的官兵是美的，我们缺少的往往是发现美的眼睛。
生活中的哲学作文800字 篇14
似乎自古以来就把减法归到了不好的行列中，其实倒不如说是人们内心的一种奢求。人们总期盼越多越好，其实不然，人是有着丰富智慧的，只有在追求之路上适当地做减法，才能更好地达到目标。
辛弃疾，生活在那样一个苟安一隅的时代是他的不幸，心怀热血却不被重用。由少年英武、报国心切转入被迫“以文为业”。这般壮志难酬之下，他选择了写诗，将他的执着升华成诗词。他的词是蘸着血和泪写成的。既然不能报国，便道“栏杆拍遍，无人会，登临意”，留下一部部千古绝篇。他在失意后把精力全部倾注给了诗词，痛下决心做减法，这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了辛弃疾。
林则徐，在虎门销烟立下大功后，他却被当作罪臣流放到伊犁。顿时仕途一落千丈，前途一片渺茫，他却毅然放下内心的不甘和怨恨，为伊犁呕心沥血。他亲自走完二万多里的行程，所到之处兴修水利，开荒屯田，还亲自设计并率领民夫修筑水渠，积极推广“坎儿井”。如果把他的人生看作是一场戏的话，那戏的高潮，恰恰是他被流放的这段经历。他用他的智慧，为自己的人生做了减法，这就是为什么历史的星河中，永远为林则徐亮着一颗崇高的灵魂之星。
关于俄罗期的普京，网上有这么一段视频，就是他拒绝记者、警卫的跟随，一个人独行在圣彼得堡空旷的大街上，他只是自顾自地走着，淡定自然，官不觉官，民自为民。他减去了他的一身傲气，投入民众的土地中。“先自自然然做人，再兢兢业业做事”，他时刻拿这来警示自己，这就是为什么在法国人民的心中，永远屹立着一个伟岸如山的普京。
忽然忆起一种类似的植物——昙花。不求平常之日的灿烂，只言开花之刻的精彩，于是它更圆满地实现了生命的绽放。天道运行的规律就是这样。适当地做下减法，简单纯粹、凝聚于一点的人生才称得上璀璨，正确的心境才能永垂不朽！
生活中的哲学作文800字 篇15
唯宽可以容人，唯厚可以载物。和只大雅，并不伤人之本性。一盘围棋，数棋合作，双双对抗，黑白林立，硝烟弥散，盘上厮杀，是谓不同。共处一盘，融阴和阳，是谓大同。这是围棋的哲学，和而不同，百花齐放。
合作固然很重要，在生产学习中容人容言，也总能实现双赢。但在合作中，更重要的是要彰显自己的不同之处。这样，能够在生活学习中合理分工，百味纷呈，从而提高效率。水加水还是水，盐加盐还是盐，这种简单同物质的相加并没有引起质变，但在水加盐后形成了一种新的物质，这是合。而水是溶剂，盐是溶质，这是不同。
很久以前，伟大的思想家孔子说过:“君子和而不同，小人同而不和。”王安石，司马光是处在同一时期的著名学者，但他们处于不同派别，在政治学术上针锋相对。在轮流担任宰相期间，轮流发表对对方的看法时，却都大力称赞对方的人品与原则。每种看法总有自己的优点，这些优点来以温水泡茶，甚至可以出现九鼎盛世。此谓君子和而不同。
和而不同意味着平和静气的站在对方的立场上接纳对方的观点。如何让一个团结合作的集体变得更好？沟通与接纳是值得肯定的。沟通是集体的调和剂，是一剂良方，而接纳是一种求实的表现。“我可以不同意你的观点，但我誓死守卫你说话的权利。”法国大哲卢梭如是说。接纳是合之大雅。朋友间要“忠告向善道之，不可则止。”则也同样重要。
和而不同意味着有海纳百川的胸襟，包容万物。孟尝君是战国时期齐国的宰相，他喜欢招贤纳士，因此其门客多达3000人。后来因秦国的离间计失去相位，其门客纷纷离他而去。之后孟尝君凭借冯媛又有恢复原职，心中却记恨那些想回来的三千门客。冯媛知道后，因而打个比方向孟尝君解释。孟尝君恍然大悟，当即决定重新接受之前离去的门客。人们有一颗赤裸的心，这让他们活得自由而富有团队精神。
围棋一子不慎，满盘皆输。因而要明白集体重要，集体中的个人亦然重要。棋盘如生活，我们活着像一粒小小的子，道出内心的旋律与个性，这无疑是最美的开始。
走的太快，忽略了路边的风景；想要的太多，却失落了最珍贵的心情。漫步在历史的沙滩上，那些亮晶晶的贝壳上写满了和而不同的故事:那文有蔺相如，武有廉颇的《将相和》的美谈；那惊心动魄的万隆会议，那沁人心扉的“求同存异”……多好的诠释了和而不同，百花齐放的和谐场面。
棋在棋场，人在情场，在纷杂的百味世界中，用以围棋哲学保其本真。再以“新亮剑”精神，互利共赢，亮出合作，亮出大同，亮出个人的风采。开启双唇，以和而不同，方乃大同，挑战作人生的第一人。
生活中的哲学作文800字 篇16
拂去国际象棋一层厚厚的尘，棋面还发着光，带有一点锈，但依然十分精致，小小的棋盘中，有一段故事。
我天生喜欢战场，喜欢排兵布阵，而国际象棋正给了我想要的——“兵”，“车”，“马”，“象”，“王”，“后”，都听我指挥，多神气呀！
我参加了国际象棋课外班，与我的“指挥官”一起学习排兵布阵，可我一开始却不怎么上心，与同学切磋棋技时，像“后”，“车”这样价值千万的猛将，直接往敌军的虎口送，在我军人仰马翻之时，对方举大军长驱直入，把我方给了结了。输了棋的我，不难过，也不气馁，像打不死的小强。但这样，我的棋艺始终得不到提升，日复一日，虽然我依然爱着国际象棋，但是我不知为什么，就是赢不了。
一天，我下棋下到一半时，老师突然叫我起身，我莫名其妙跟着老师来到一个角落。老师望着我，意味深长地对我说：“显阳啊显阳，你知道你为什么总是下不好棋吗？”老师还没等我回答，就在白板上一笔一划写了一个端正挺拔的“惜”字。我用疑问的眼神盯着他，他指着白板上的字对说：“我看你下棋呀，太随意。下棋，每一步都要小心翼翼，不能着急忙慌，而且，你一定要珍惜你的每一个士兵。”听了老师的话我若有所思地走回棋桌，看着灯光照在棋盘的那匹“马”上，反出亮光。我小心地拿起它，端详着它细致的纹路，这匹“马”有一双炯炯有神的大眼睛，它蹲在那里，给人一种蓄势待发的状态，让人仿佛感受到它的力量与速度。再看那“兵”，是多么可爱，多么忠诚，心甘情愿地在战场上赴汤蹈火，可是我却不好好使用它们，让他们往雷上踩，往坑里跳，而他们却忠心耿耿，刀山火海都迎难而上，想着想着，我不仅有点惋惜。
从那以后，我与它们南征北战，我知道我的决断事关天命，一定要小心谨慎，每当我的战友们不得不牺牲时，我都十分惋惜和愤慨。
在国际象棋上，我拿过很多奖，考过很多级，胜了，就继续努力；输了，就重整兵马，下次继续。
再次打开棋盒，我拿起一个棋，已发黄的棋包含了无穷道理。若你问我，我从国际象棋学到了什么，我想是：惜。
生活中的哲学作文800字 篇17
“生命的过程无论是阳春白雪、青菜豆腐都得尝尝是什么滋味才不枉来走这么一遭”――这是三毛的处世哲学。抱着这样的想法，我来到了蒙特利尔，开始备战TOEFL考试，也最终选择了蒙特利尔新东方。
对我而言，不了解TOEFL为何物之前往往“不知道自己的不知道”，心比天高，觉得TOEFL只不过是个纸老虎。等我参加了一次模拟考试，捧着不到满分一半的分数时，终于“知道了自己的不知道”，特别是发现有3000多个单词在前面等着自己的时候，就觉得连喝凉水都会塞牙缝。不过，在痛苦了一个礼拜之后，我竟养成了见单词就拆的习惯——就是为了方便记忆，高效学习。我按着老师说的那样，用词根、用谐音、用一切可以把单词记住的方法来记忆——有时候甚至觉得背单词居然成了一种兴趣，就像是自己在编一个又一个小故事。等17天过去，3000单词的一本词汇书反而被我翻得惨不忍睹。原来那种“词来如山倒”的感觉从此一去不复返。结果，每每作阅读题时，就会惊奇地发现“不知道原来自己已经知道”。现在，阅读文章不再那么令人生畏，连听力都觉得爽心悦耳。
经过了选择和奋战，现在的我是“知道自己可以知道，能够知道，甚至很好地知道”：知道了何为TOEFL，知道了自己的主攻方向，知道了自己的最终出路究竟在何方。这时，虽然一只脚已经踏上TOEFL的航船，前方便是茫茫考海，却可以每天不断发现自己的问题、漏洞和改进的方法。这种由“不知”到“知之”到“改之”的过程，如今倒成为令一天学习充实的重要指标。凭着自己的单词基础，加上不断地向老师学习答题的窍门与技巧，我比以往任何时候都期待自己能够更快地提高综合实力，早日与TOEFL考试一决雌雄。
在蒙特利尔新东方的日子，远非考试本身的学习和苦读，更多时候，是一种对人生的领悟和感叹。有时候，在一个班里的同学，大家表面上看起来没有什么不同，同样地过每天的日子，同样地睡觉，但最终却是异样的结局。我也时常思考究竟是什么导致了这种人与人之间的差异，最后发现问题的关键在于每个人思考的角度不同，下定的决心不同，努力的方向不同，付出的汗水不同。在新东方的学习，让我深深地体会到了解自我、明确自我、挑战自我对一个人的成功究竟有多么重要。
转眼间在新东方已经学习了2个多月，每当身边的同学一个个征战TOEFL，捧回一个个令人羡慕的成绩时，我也慢慢地迎来了真正TOEFL考试的日子。与以前的我相比，现在的我更有信心，更有勇气去面对TOEFL，因为我已经“知己知彼”，“胸有成竹”。
生命一如逆水行舟不进则退！人生的旅程亦是决择的过程。一个相对稳定的学习时段，除了知识的汲取，还有心灵的滋润和成熟。学而不厌，方能厚积薄发。让我们生活时，少一点疑惑多一点自信，少一点无所适从多一点从容与坦然，成功与辉煌便指日可待。
生活中的哲学作文800字 篇18
艺术最困难的问题之一是心理素质问题，也就是怎样解决心理问题及怎样训练心理素质，其实，心理问题就是心理作用不正常在作怪，比如虚荣心与名利欲望过重，及情绪不佳、烦躁不安、无缘无故的焦虑和注意力不集中等不良因素在作怪，总之，就是放不下自己，做不到静下心来，专心致志的投入训练。
真正的艺术家都是性情中人，故都有其鲜明的艺术特点，然而在现实的生活中，他们都具有明显的优点和缺点，光明磊落，故有时候他们显得颇不入流，但他们是真正善良正义的人。
中国的戏剧是舞蹈、歌舞和说唱艺术的最高表现形式，比如京剧就是。经常用脚趾头向前或向后倒退着走路，这对于加强戏曲和歌唱艺术的基本功很有好处。填词、谱曲、歌唱、朗诵和作赋是诗歌的创作基础；舞蹈和朗诵是歌唱、演唱的基础，而舞蹈、朗诵和歌唱、演唱则是表演艺术的基础。艺术，不能压抑人的天性和个性，而是要充分的挖掘出人的这种天性和个性。艺术，不能压抑自己的天性和个性，而是要充分的挖掘出自己的这种天性和个性。
每一分钟都在学习和运动，这是艺术的属性，这就是艺术人生。每个人都有其独特的特质，故也有其艺术的特点可开发，而去把个人的特点发挥到极致，坚持不懈的坚持下去，就会形成自己的艺术特色，这就是你的艺术，这一点很重要，需要有老师去发现和指导，或依靠个人去领悟和开发。感觉、意境与节奏是音乐和艺术的三套马车，需齐驱并进，而具备坚强的意志则是从事艺术的脊梁。
艺有艺德，戏有戏德、武有武德，文有文德，道有道德，这叫做德艺双馨，这叫做德高望重，讲的是一个德，讲究的就是一个德字。学艺必讲德，从艺必有德，无德不从艺。浮躁，是艺术最大的敌人。你的心，你的灵魂整个都是音乐和艺术，且随时随地、时时刻刻的都处在艺术的陶醉状态中，为此，你心甘情愿的愿意为之牺牲、奉献和付出一切，这就是你所选择和热爱的艺术人生，为了梦想，为了艺术，我们不顾一切，永不抛弃，永不放弃，无怨无悔。
艺术人生，主要是注重和拿出一种科学的态度来维持自己的艺术状态，而不是注重别人对自己的态度如何，认识到这一点很重要。
音乐和艺术就是表达及表现出自己的灵魂。对于音乐，心理不和谐自然就发不出和谐的声音；而对于艺术，则不可能产生和谐的行为和艺术感，故，心理和谐是修养，也是基础。艺术就是哲学，艺术家也是哲学家。
生活中的哲学作文800字 篇19
星期天下午，我和妹妹在客厅里玩玩具。我看中了一个喷水枪，正准备拿，却被妹妹抢走了。我去追赶她，可她拿着枪跑进了厕所，还把门反锁上了，任凭我在外面大喊大叫，她就是不开门。5分钟过去了，门慢慢开了一条小缝，我好奇地走过去，以为妹妹胆小，不敢开门呢。突然，一阵极强的水流冲了出了来，我立刻变成了一只“落汤鸡”。我打了一个激灵，随即气得大叫：“小丫头，竟然暗算我，看我怎么收拾你！”我正想去撞开门，姥姥回来了。她看见我衣服都湿了，大声对我说：“怎么搞的，衣服都湿了？还不赶快回屋换去，感冒了咋办！”我不敢抗命，只好向卧室走去。刚走两步，就听到妹妹“咯咯”的笑声，把我气坏了。回到卧室里，我脚下不知踩到了什么东西，只听：“吱”的一声，吓得我一下子蹦了起来。我低头一看，赶紧冲出卧室，边跑边喊：“救命啊！屋里有老鼠啊！”姥姥过来一看，是一只玩具鼠，笑着对我说：“一只老鼠就把你吓成这样？”这时，我听见妹妹笑得更欢了：“那是我刚买的玩具，你还没看过吧！哈哈哈??”我的火更大了，恨不得拿把锤子把厕所的门砸开，狠狠地揍她一顿。
可是姥姥在身边，我想了也不敢做啊！没办法，我只好换了衣服坐到书桌旁看书去了。书桌上有本姥姥刚买的书，里面有一篇文章《如何能做到宽容》。看完后，我心想：“那些军人本来互不相识，在一起出现矛盾时都能那么宽容，更何况是自己的妹妹呢？”我刚想去找妹妹，谁知，这时妹妹突然从身后“冒”了出来，一声大喊又把我吓了一跳。我正要发火，忽然，又想起了刚才看过的文章，就对妹妹说：“你不应该吓人的，这样做是不对的。”妹妹惊得张大了嘴巴，一下愣在那儿了。因为这要蛱时，我不去报复她才怪呢！
我真高兴，我也学会了宽容。
生活中的哲学作文800字 篇20
鹰的幸福，在于脱胎换骨后搏击长空的惊艳与绝美；
莲的幸福，在于不染污泥后清影娇猗的朴素与淡雅；
溪的幸福，在于千回百转仍潺潺不息的生机与活力；
而人的幸福，在于“山重水复疑无路”后收获“柳暗花明又一村”的惊喜！
俞伯牙是幸福的，他独坐在陋室，愁眉不展，双手抚琴，但怎奈琴弦上只能蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。他无奈之下奔向东海，在呼啸的涛声中彷徨，在黯然的月光里踯躅；狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤——而这一切只能将心中的乐曲厉炼地更加成熟与雄浑。巍峨陡峭的高山，奔腾怒吼的波涛，茫茫无涯的天际，扶摇直上的鸥鸟终于打开了他紧闭的心窗，弹奏出悠扬而壮烈、刚劲又缠绵的“高山流水”。他的幸福，在历经万难后赢得“巍巍乎若高山，汤汤乎若江水”的赞美中显得多么雄浑与壮阔。
陶渊明是幸福的，尽管曾壮志满怀的咏叹：“猛志逸四海，骞翮思远翥”，但黑暗的现实使他不得不归隐田园。曾经“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的劳苦，曾经“种豆南山下，草盛豆苗稀”的失落与曾经“但愿长如此，躬耕非所叹”的矛盾在汗水中升华，收获“采菊东篱下，悠然见南山”的悠扬，采缬“白日沦西河，素月出东岭”的惬意，寻得“白日掩柴扉，虚室绝尘想”的宁静……他的幸福，在历经万难后赢得的惬意田园中显得多么闲适与自然。
纳兰性德是幸福的，显赫的出身让他空有昭昭如日月之德才而不受重用，他望“短衣射虎，沽酒西郊”却只能叹“我是人间惆怅者，断肠生里忆平生”；他悲“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今石”。却只能吟“明日客程还几许，沾衣况是新寒雨”。仕途上的失意让他将全身心投入到诗词创作中，《长相思》、《饮水词》层叠而出，他的幸福在诗歌中显得多么安然与永恒。
我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢黑夜孕育的星空；
我们都不喜欢乌云，但我们喜欢乌云背后的阳光；
我们都不喜欢困境，但我们热爱战胜困境后“柳暗花明又一村”的幸福与喜悦。
山重水复疑无路，勇往直前去收获“柳暗花明又一村”的幸福阳光！
生活中的哲学作文800字 篇21
米芾可谓“书画名家”，他的书法造诣丝毫不在苏东坡之下，在画画方面，又创立“米氏山水”这一流派，然而更为世人所知，也更令我敬佩的是——他的怪。
人们说，孩子的欲望是简单、平凡、单一却又不可抗拒的。米芾在这一点上却又称得上“顽童”。一日，他与一位朋友坐船在江上游玩。途中，友人向他展示了一副王羲之的真迹，米芾看了之后，赞叹不绝，喜爱至极，便张口索要此画。友人有些不舍，便不答应。谁知米芾突然大叫起来，冲向了船栅栏处，用手抓着栅栏叫道：“你若不给我此画，我便跳入江中。”友人见了，哭笑不得，只好答应。
对这个故事中的米芾，许多人都是抱着鄙视之态度来看待，认为其行径太过于极端。然而，我却认为不然。古人有云：“别人笑我太疯颠，我笑他人看不穿。”米芾对画的渴求，不就是那一种平凡，却又不掺杂丝毫杂念的诉求吗？然而，他又毫无保留地向友人表达，如此之率真、真诚、可爱，当世几人能及？米芾称得上一位英雄。
不仅对友人如此，米芾对强权依旧如此。有一天，他入宫去见皇上，见天子桌上的砚台十分别致，便伸手去抓，墨水溅了满身都是，他还“义正言辞”地说道：“唉呀，皇上呀！这个砚台入我之手，已被我玷污，那就给我吧。”皇上见米芾如此说，也无力反驳，便摆摆手，把砚台赐给了他。在强权之下，依然抱有勇气，不惧怕权威，于宫廷中游戏。古人所说的“大隐隐于朝”正是来形容他的最好语句。也许有人认为米芾太过极端，刘备才是真正的豪杰，世人用“三顾茅庐”来形容真诚至极，可窃以为此事太过于做作，乃两人之间“双赢”——互得名声、声望的政治伎俩罢了。相比之下，我还是更喜欢“米芾拜石”——米芾得到一块奇石之后，便拜它为兄弟，还说着：“相见恨晚！”之类的言论。米芾真情的流露就通过这一拜而表现无疑。对石头如此，更何况对人呢？米芾不做作，不保留，不隐藏，配称得上豪杰的称号。
在人们愈发世故的今天，米芾那“直来直去”毫不弯折的哲学便尤为可贵，为什么，世人不能学学米芾都做一个孩子，找回那失去的天真与烂漫呢？
生活中的哲学作文800字 篇22
话说他，“远在天边，近在眼前”，前面便是。每天看他坐在眼前，不紧不慢，一会儿写写作业，一会儿看书，而朝全班望去，只见眉头紧锁着，满头大汗者，高声讨论者。要不是看到他，很难想象班上有如此闲适之人。不错，这便是他的不紧不慢的哲学。
写人先写外貌，我也不例外。那一副黑得发亮的眼镜，看似不值一提，却恰到好处地体现了他的聪慧。他很爱笑，笑起来的时候便会露出他那洁白的门牙和亮晶晶的牙箍，让人不禁也会心情愉快。每次他一笑，便神采飞扬，毫不掩饰。总之，乐观永远是他的代言词。
可令人费解的是，他性格又很内向。虽然下课后他十分活跃，但一上课他就像变了个人似的，不敢答题，连讨论时说话的分贝都很低。当然，这也不全是内向的关系。因为他很注重课上宝贵的45分钟，所以课上他自然抓得很紧，而下课本就是放松身心的时间，于是他又自然松下来，这便是他的“不紧不慢”。
没有人比他在自习课上更下功夫。不论有没有作业，他都不会讲一句费话。不论班上多么噪杂，他总是不会被影响，他那安静的神情仿佛在令一个静谧的世界里，做着自己的事，看着自己的书。令人激情澎湃的电影、班上热火朝天的讨论，于他来说，仅如声声细语，丝毫不会打动他。这种自我克制，抓紧时间，必定是他努力磨炼的结果。
也许你还在惊叹他的专心致志，那么请你继续读下去……
没有人比他在绿茵场上更潇洒。和他一起踢球，想抢球便没那么容易了，因为他会以迅雷不及掩耳盗铃之势把球踢到前方的空地，待你反应过来，他早已带球冲到门前，像是秀球一般，凌空抽射，完美地打到了球门的死角，让守门员“无地自容”。作为他的队友，你很幸运，作为他的对手，你很可悲。不论你怎样防守，他总会无声地突破你方的防线，让多人的“防守城墙”彻底在瞬间瓦解。那么，上段中那个极为认真的他，又变成了一个足球高手，都令人赞叹。这，便是他的“不紧不慢”。
不紧不慢，完美的学习成绩配着完美的球技，他既专注于学习，又注重放松，没有时时刻刻过于紧张地学习，也没有时时刻刻过于散漫地玩耍。这，便是他不紧不慢的哲学。
生活中的哲学作文800字 篇23
在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。
孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都“怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。
与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现人生价值。
孟子还提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看来，保持自我和完善人格才是理想的人格即所谓大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。只有人格独立自主才能“无为其所不为”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。
“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。
生活中的哲学作文800字 篇24
清晨，当我迈着轻盈而又随和的步伐，漫步在这春意盎然的丛林中。闭上眼，吸取大自然饱含日月精华的气息。躺在宽阔的草地上，张开双臂，凝视着湛蓝如洗的天空。此时此刻，我的胸怀无比宽广，志向也像天空一样远大，内心无比自豪。
在这鸟语花香、百花齐放的季节里，感受到生命在复苏。看那嫩绿的幼芽正在从厚实的土壤中脱颖而出，给我的感受是那坚强的生命力和永不服输的精神力量，使我心潮澎湃；顿时觉得，在这世间如果不创造出惊天动地的伟业来，都会愧对我的人生；所以，我要让我的生命就像花草一样，绽放光彩。
在红日当头的夏天里，人们最喜欢的就是有水的地方。水，它是给我们最多灵感的物质。水是无形的，在武术的境界里，要想水一样，不受招式的困扰，不要思考，何时出拳不要听自己的，那才是武术的最高境界；同时，它也是世上力量最强大的，水滴石穿的例子就是最好的证明。要想拥有水的力量，一定要有坚韧不拔的毅力，和一颗坚持不懈的恒心。
一阵风吹过，第一片叶子掉下来了，它代表着秋天的到来。我走在路上的时候，看到所有树上的叶子都飘落下来，望眼一看，美的无法用言语来形容；虽然是在秋高气爽的季节里，但是树叶落下为这个季节画上了圆满的句号。在这个世界上，即将逝去的东西也有它价值的一面，任何事物都有自己的存在价值。
漫天飘落像棉花一样的是什么呢？是雪花。
冬天来的比以往都要早些，漫天飘舞的雪花散落在大地各处，则在第二天的早晨，看到的却是一片银装素裹的雪地，到处是雪，多么洁白、多么纯净，多么美丽，都让人不忍心去踩。只能用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容了。冰是由水在低温下形成的，之前是那么柔，现在却是那么坚硬；没错，一个有柔和一面的人，必定会有他刚强的一面。所以，不要瞧不起那些学习不好的同学，因为他在某一方面绝对比你强。
春夏秋冬，一年四季的变换如眨眼一般，在大自然的陪伴下，我们茁壮成长着，它给我的启迪是宝贵的。大自然就像一位知识渊博的老师，是那么的亲切，传授我人生之道。
生活中的哲学作文800字 篇25
每一个民族、时代、社会的文化，都有其不同于其他民族、时代、社会的特征，表现出不同的民族性格，不同的时代精神，和不同的社会思潮。所谓艺术的民族气派与民族风格，不过是特殊的民族精神在艺术中的一般表现而已。每一个民族的艺术都是丰富多彩的，甚至于形成许多不同的流派。但是与其他民族的艺术相比，这些不同流派又都显得近似。
在一定的意义上，这“近似”之处，往往正是它的价值所在。一件艺术作品，不仅表现出作者的思想感情，也表现出一个民族、一个时代、一个社会共同的心理氛围，和一种文化共同的价值定向。表现得越多，作品的艺术价值就越高。无所表现的艺术，也就是没有价值的艺术。
人们常常用“镜子”来比喻艺术，这个比喻并不恰当。艺术不同于镜子。一面镜子是一个死的物理事实，它所反映的事物，事实上存在于它之外。而一件艺术作品则是一个活的有机体，它就是它所反映的事物。一个民族、一个时代、一个社会的要求、理想、信念与价值在艺术作品中获得的意义与表现力，离开了艺术作品就不复存在。所以艺术，尽管与哲学有许多明显的区别，还是有共同的基础。
一个民族、时代、社会的艺术，必然与这个民族、时代、社会的哲学相联系。哲学是民族、时代、社会的自我意识，伟大的艺术作品总是表现出深刻的哲学观念，它不仅是民族性格、时代精神、社会思潮等等的产物，而且也能动地参与形成民族性格、时代精神、和社会理想，是自己的民族、时代、社会的代表。我们很难设想，如果没有艺术和哲学，我们到哪里去找一个民族的灵魂。
艺术与哲学的联系，在中国古典美学看来，是不言而喻的：“画以立意”，“乐以象德”，“文以载道”，“诗以言志”，最广义的艺术也就是最广义的哲学。自觉地强调这一点，是中国古典美学的二个重要特征，也是我们探索艺术的民族形式、建立现代化的中国美学时必须认真研究的一个问题。
中国艺术高度的表现性、抽象性和写意性，来源于它同哲学的自觉联系。通过中国哲学来研究中国艺术，通过中国艺术所表现的哲学精神来理解它的形式，我们可以得到许多有益的启示。
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