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李白与诸葛亮之出山作文
是男人，都希望闻达天下。古往今来，最隐忍的文人与智者莫不如此？
卧龙之称的诸葛亮先生恰逢乱世，天下战火连连、民不聊生。以求贤若渴，而又擅长柔情表演的刘备，在逆境中听取徐庶的建议，遂放下一方霸主与老板的架子，“三顾茅庐”亲自去会面这位传说中的青年才俊。
应聘者与老板从初相识的平等，到相互欣赏、最后推心置腹一番“隆中对”三分天下的三国持久战理论，奠定了诸葛亮在刘备军团中举足轻重、不可替代的地位。
相对于诸葛亮，李白没有那么幸运！
虽然，盛唐世界无人不识李太白的大名。但是，一个皇权高高在上的天朝，文人、骚客等，不过是天子任意摆布的棋子，与粉饰太平的工具。
“学得文武艺，报效帝王家”，即使，诗仙李白也不能免俗。42岁的李白被皇帝一道圣旨“招安”进翰林的文艺队伍，竟然激动不已。“我辈岂是蓬高人”的得意，放荡形骸的李白，其实骨子里面，依然有一种难以摆脱的低俗与之纠缠。
贺知章的举荐，大唐盛世需要的只是一个能够写诗逗妃子一乐的诗歌娱人，需要的就是能够以才华横溢歌颂和谐盛世，与粉饰天下太平的诗歌名人队伍而已。
基于这一条，先天注定：李白与诸葛亮不同，是没有资格与老板叫板的。
在科举制度盛行的唐朝，李白没有走这条道进入皇城，其实，仅仅凭文采得天子宠幸，对于李白，这已经够得上是“皇恩浩荡”的巨大恩典。而这个不算年轻的大好青年，偏偏希望涉足政坛，这就明显违背皇帝老板用人的初衷。
没有认识到这一点，是李白的愚钝；或者，是谪仙李白的觉醒，后来人无从考证。在摆正自己位置这一点上，诸葛亮辅佐刘备算是得心应手的典范。
古往今来——被人欣赏是一回事情，被人重用则又是另外一回事情！
欣赏，是感性的；重用，是理性的。合作双方，没有站在对方的位置上换位思考，没有求同存异、理解、还有包容等综合素质，最后不免弱势一方要走人。
诸葛亮的幸运，在于他走实用主义路线。李白的不幸，在于他也想走实际主义。身份与社会角色的不同，注定，他们成功的方向也不禁相同。
李白，宅男当久了，就想游山玩水，喝酒快活；诸葛亮憋伏乡下，娶丑女、寄老丈人篱下，遇事、懂得收敛。如果以仕途与报复而言，诸葛亮是成功的。如果以自由与潇洒而言，走出笼子的李白，彻底放弃现实利益的李白，才算得上是一种真正的解脱！
李白的成名在诗歌，成功也在诗歌。而诸葛先生，如果不出山，“卧龙”一辈子也就是耕田种地的一介乡野村夫。龙，可能就变成虫？
人的才华不一样，能力也就有高低优劣之分。人的机会也不一样，有幸运的，还有比较不幸的。直面现实，一个平凡的人入世，多做比少做好。即便混不出什么名堂，也正好论证“生命在于运动”这句格言，它是否正确？
俗，并不可怕；可怕的是，自己特俗，自己还不知道。那一天，看到奥巴演讲，仿佛看到李白出山一样，光芒四射。不过，这个家伙结合了诸葛的智慧与李白的浪漫，所以——他最后成功。最后，在白宫一亩三分地捧得最大力神杯，然后，重重地将奖杯压向世界的地平线……
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