宁静致远高三作文

宁静致远高三作文

　　俗世之中，你我纷争，唯有宁静致远。下面是宁静致远高三作文，欢迎阅读。

　　【篇一：宁静致远】

　　一句千古名言：

　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

　　一位万表丞相：

　　“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”

　　淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。

　　如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。

　　生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落花丛。潜入竹林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：

　　周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；

　　太白文章，明朝白发，乘风破浪；

　　彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；

　　摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。

　　独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安天下大计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后奋。堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？

　　淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；

　　明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；

　　宁静是如镜水面，水波不兴；

　　致远是丈夫四海，万里比邻。

　　回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。

　　淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的'自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。

　　“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”

　　【篇二：宁静致远】

　　淡泊而明志宁静以致远。——题记

　　世界是纷杂的，人们对于其，赋与了一个字：闹。闹市万千，人心似海，有这股闹的狂风，心海就会翻起千层波浪。闹，如夏夜蝉鸣，那聒噪，惹得人心动荡，烦躁不堪。武汉地区有一句俗语：天热火气大。怎样消暑呢？于是智者就告诉我们“心静自然凉。”如此看来，静的意义是非常重大的，于是，人们的寻静之旅就开始了。

　　鲁迅先生“为了在纷扰中寻出一点闲静来”，只能借美好的事物寻求安慰，排解苦闷。在《从百草园到三味书屋》的字里行间中我们不难感悟到鲁迅先生对现实社会的不满，也许，面对现实中的种种，只有百草园中那“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”能够给他些许安慰；也许只有那“树叶间长吟的'鸣蝉，低吟的油蛉，会弹琴的蟋蟀”会给他些许快乐。那种安详与快乐，建立与“神秘的美女蛇传说”中，存在与“冬日里雪地捕鸟”的乐趣中。

　　但是寻求宁静只能靠回忆吗？韩国的电视连续剧《我叫金三顺》中的女主人公说过“回忆不具有任何力量。”它并不能够改变现实。静，这个看似简单的东西，却是求之不易的，静，早以不是落个耳根清净罢了！

　　前些天在拜读《论语。雍也》篇时，我寻求到了一丝关于静的脉络：“子曰｀贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！＇”一竹筒子饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁。颜回却依然不改爱学乐善的快乐，这才是好品德呀。颜回告诉我们在现实生活中，人们一直都在寻静，并乐之不疲，孰不知，静就在我们心底，即使我们身处闹市之中，静仍在我们身旁，只不过抓不到它罢了。李白的诗云“安能须眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”此诗不难读出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人实在无法忍受这份喧闹与浮华，选择了主动避开，于是就有了隐。古人云：“大隐隐于市，小隐隐于野。”陶渊明心中所希望的现实社会就应该如《桃花源记》中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”的与世无争之景。可世间怎会有如此之景呢？而陶渊明在《饮酒》（其五）中也告诉人们取静真理，诗曰：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。其实，静，就源于我们心境。

　　曾经读过一篇关于漩涡漂流的文章，该文章作者也困扰于该如何寻静，一次漂流给了她诸多启示，文章的最后一段留给我的印象非常深：其实人生就如同在漩涡中漂流，不是去避开漩涡，而是去寻找安全的地方。是啊，人生的纷杂喧闹我不必在意，倒不如从心底拾起一片宁静，好好的走下去。

　　淡泊而明志，宁静以致远。寻理得福，寻静得乐，心中的那份静才是最美好的！

　　【篇三：宁静致远】

　　古人“非淡泊无以名志，非宁静无以致远”的境界，现而今已无人企及了！

　　现今社会可以说是金钱至上的社会，在金钱面前一切都变得不真实了！亲情、友情、爱情甚至被有些人当作获取金钱的工具。众所周知“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的”，但现在这社会金钱几乎是万能的了，什么东西都能用金钱买到，虽然有很多东西都不是那么真实，但确实还是买的到的。俗话说：“有钱能使鬼推磨”，这在现在已不夸张了。在现在只要你有钱，你就能做一切你想做的事情。每个人都在为金钱奔波，就算那些想“淡泊”的人，在生活的压力下也不的不妥协，沦为金钱的奴隶，为生计而苦恼、为金钱而疯狂，甚至于小孩启蒙时被灌输的思想都充满了铜臭味。在这个用金钱堆砌的社会里，“淡泊明志”的理想离我们越来越远，被淹没在茫茫思海中。

　　中国人表达感情是含蓄的，所谓“低调做人，高调做事”也就是说的这点，“多做事，少说话”这也是说的另一种美德——谦逊。不仅如此，庄子的“天地有大美而不言”就更能体现谦逊的可贵了。含蓄和谦逊都是一种德，而现今的社会受外来文化的冲击，越来越多的“德”被人们所抛弃、遗忘，路不拾遗都回被人们取笑为“傻冒儿”，这不能不说是一种悲哀呀！传统的得不见了，取而代之的是一些无意义的时尚，含蓄转变为开放，谦逊变成了张扬、自大。而真正含蓄的人却处处碰壁，原本拥有这些美德的人，为了生存，他们不得不将他们本应推崇的'“德”抛弃。正式在这样的环境下，越来越多的美德在消失，是这个金钱至上的社会不允许他们存在，古人们“宁静致远”的精神，正随着社会的变迁，逐渐逐渐的消失、湮没，这不能不说是这个社会的悲哀。

　　社会在发展，科技在进步，而民族的精神却在消亡。我不无向往的想：“等到‘淡泊明志，宁静致远’大放光辉的时候，希望也就是我没华夏民族真正腾飞的时候。”

　　【篇四：宁静致远】

　　老子曰“唯其不争，故天下莫能与之争。”俗世之中，你我纷争，如果有真才实学，时间便能证明一切，不一定要肆意张扬，过分的表现自己只会适得其反，倒不如持着姜太公的垂钓心态，静处于世，等待着属于自己的时机。

　　锋芒毕露——谦逊

　　他，一个恃才傲物的主簿，空有才学于一身。杨修，曹营的主簿，任职于生性多疑的曹操门下，不知收敛，妄自猜度。“阔”门一事让杨修出尽了风头，而这时曹操已经有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已经让曹操更加嫉恨杨修，对杨修早有杀心了。最后一次杨修的一言一行直接威胁到军权，直戳曹操的心理弱点。杨修往日里的浮躁与偏激，反复张扬才能，狂傲而不知收敛，终因“鸡肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前极尽显摆才能，自然也不会落得如此下场。

　　处世准则：戒骄戒满，为人忌狂傲。

　　难得糊涂——睿智

　　他，自称“糊涂老人”，满腹才华，被称为“扬州八怪”的郑板桥在名利纷争的`官场之中自称糊涂，那是一种气度。板桥的“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来报也。”很显然板桥所说的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一种大丈夫气度，是看尽世事沧桑的睿智。假如板桥在那那污浊官场中毫不保留地展现自己的才能，唯恐他人不知，那他的命运又会如何呢？

　　处世箴言：非淡泊无以明志，非宁静以致远。

　　采菊南山——隐逸

　　他，退出官场，不慕荣利，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。环堵萧墙，短褐穿结，箪瓢屡空，生活依然晏如也。陶渊明是妇孺皆知的隐者，生活贫困却是安贫乐道，超然物外。陶渊明过着自然的生活，却无不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一颗宁静的心，造就了这位洒脱的五柳先生。不为功名利禄去偏倚自己的心情，前尘往事随风飘，淡泊于名利，宁静可致远。

　　处世寄语：不流于世俗，无名无利亦可寻得南山怡然自乐。

　　其实很多的时候，我们都无需刻意去表现自己，总有一个机会，金子会自己发光。对待事情就像齐白石老人那样，“人骂之一笑”，那是树大招风，不必在意；“人誉之一笑”那是江山代有才人出，不可骄傲。宠辱不惊，不极欲于表现，就是种大境界了。

　　【篇五：宁静致远】

　　当一个人独自走在飘雪的路上，是否有一种新的感觉？

　　远离世俗的喧嚣远离浮华的人间，远离那一切一切虚伪的假面，独自去寻找一份宁静。寻找一弯清泉，一泓静池，甚至一丝细雨，一片残叶，都显得那样素美。——一种遥而雅的美，不禁心动神驰，回归自然，返濮归真，修身养性……

　　起风的时候去听。去聆听竹叶的轻诉，去抚摸溪水的颤动。让全身的细胞一起起舞，让流溢着的幸福钻进口袋。无论那风是轻柔的，是凛冽的，还是狂暴的`……下雨的时候，去走走，去领略“留得枯荷听雨声”的萧然，去拥抱“数点雨声风约径”的心情。和雨点来个大合唱，让飘荡着的欢乐洒在心中。无论那雨是绵绵的，是滂沱的，还是狂暴的……

　　苦闷的时候，去看海。去感受海的广博，去聆听海的长啸。让心灵冲断束缚的枷锁，自由地奔放流淌，自由跳跃，让海水的阳光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清闲的时候，去赏花，去怜惜花的妩媚，去流连花的清香。让“片红休扫尽从伊”的淡泊在心中滋生，让“日出江花红胜火”的热情恣意传染。于是，我不再孤单，我不再寂寞。看，苍穹中荡漾的每一朵云儿都是我的笑容；听，绿野中燃烧的每一片结叶都是我的歌声。在自然的怀抱中，我彻彻底底地做一回真正地自己！

　　尘世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲欢，太多太多的烦恼和痛苦。而我，不能也不敢笑对这种种种种。可是，我发现，当我投身自然的一瞬间，我能够，我能够坦然面对自然中的宁静与致远，那巨大的魔力能够包容一切及一切的一切。

　　心如衣襟，悠悠扬扬飘飘荡荡……

　　只有在这时候，才想到板桥先生那句“难得糊涂”是如此沁人心脾，满口含香……

　　走在飘雪的路上，心情已迥然不同，这时我想起了一个故事中老和尚的话……如果你心静了，心如涅槃，那么你是不会听到外界的风雨声的。

　　【篇六：宁静致远】

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊是拳拳之心，白璧无瑕；明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；宁静是如镜水面，水波不兴；致远是丈夫四海，万里比邻。——题记

　　雪莲为了追寻宁静，孤独地绽放在荒无人烟的雪峰之巅。

　　海燕为了追寻宁静，自由地翱翔在广阔无边的大海之上。

　　陶潜为了追寻宁静，毅然地踏进了落英缤纷的世外之源。

　　宁静，不仅是一种表象，一种状态，更是一种心志，一种气质，一种修养，一种境界。诸葛孔明曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

　　宁静，是追寻纯朴、追寻自然。当步履匆匆取代了闲庭信步，我们还如何看到凌晨的海棠花？当车水马龙取代了小楫轻舟，我们还如何渡进梦中的芙蓉浦？徐弘祖一生淡泊名利，沉迷于山川，醉心于河流，以游山玩水为“己任”，终撰写了《徐霞客游记》的辉煌。倘若我们能走进自然，亲近自然，让心灵沉淀下来，擷一朵“蝶恋花”，走一趟“踏莎行”，赏一轮“西江月”，拂一缕“浣溪沙”，定能感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的纯朴之美、宁静之美。

　　宁静，是远离灯红酒绿，远离纸醉金迷。来自于中国香港的'摇滚乐队Beyond，在其成名之后，其音乐的商业色彩也显现出来，而且引起了许多歌迷的不满。其主唱黄家驹认真思考，逐渐退出了商业活动，一心潜研音乐，才有了叱咤乐坛的光辉岁月。正因为黄家驹远离尘世浮华，才谱写了令南非总统曼德拉涕流满面的歌曲，才能在逝世之后永存于万千歌迷的心目之中。我想，当郭敬明大言不惭地说出“我写作就是为了赚钱”之时，当曾经因为沉迷于网络而脑出血的植物人因百元大钞而苏醒之时，他们定然不能够体会“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的海阔天空般的幸福与宁静。

　　宁静，是身处于乱世，心向于桃源。颜回追寻宁静，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐”，成为了孔子最得意的弟子；东坡追寻宁静，在面对如雨水打萍的官场之时，沉沉浮浮而处变不惊，并且在文坛之中高高屹立；小燕子蹲在窝里笑看狂风暴雨、电闪雷鸣的宁静之美，胜过了蓝天白云、高深流水的宁静之美……宁静祥和，并不是要到全无噪音、全无问题、全无辛勤工作的地方才能得到。宁静祥和的感觉，能让人即使身处逆境也能维持心中一片清澄，真正享受“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”之乐！

　　宁静，不仅仅是追寻纯朴自然的耳目之宁静，也不仅仅是远离尘世浮华的状态之宁静，更应该是身处乱世心向桃源的心灵之宁静。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊是拳拳之心，白璧无瑕；明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；宁静是如镜水面，水波不兴；致远是丈夫四海，万里比邻。只有内心淡泊宁静，才能行得更快，走得更远。

　　朱光潜说“静”中悠然遐想能得无穷妙语。寻宁静，方能解脱灵魂；悟宁静，方能体味淡泊；得宁静，方能找回自我；守宁静，方能享受快乐！

【宁静致远高三作文】相关文章：

我学会了宁静致远作文12-13

风筝高三作文10-22

褪色高三作文10-21

乱高三作文10-22

酸楚的高三作文10-24

拍照高三作文10-24

奈何高三作文10-24

雨季高三作文10-23

决斗高三作文10-23

跑题高三作文10-23