春节的民俗作文优秀范文
导语：传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，以下是小编为大家整理的春节的民俗作文，欢迎大家阅读与借鉴！
春节的民俗作文（1）
春节自古以来就是中国的传统节日，也是人们新的一年的生活的开始。在这期间里，全家老少都一起“迎新春，除旧岁”，我们家也不例外。
除夕那天，是我最开心的一天。我早早地把写好的春联准备好，就等着爷爷的胶水了。对于贴春联，我可是个行家，家里春联每年都是我贴的。的而且不只是春联，还有那个大大的“福”
字。这“福”字必须要倒贴，寓意是“福”到了的意思，希望在新的一年里能福气满满。
接下来的一下午，可都是大人们的活儿啦，那就是包饺子。这个活儿看起来容易，学起来可就难多了。这不，这次我也想试试。
首先，把馅铺在面皮儿上，再把面皮儿捏起来，这样一个饺子就完成了。我照着“口诀”捏了几个饺子，造型上都挺美观的，可实际上却不怎么样。的可能是没捏紧的缘故吧，我包的那几个饺子一到锅里就全露馅了，无奈的我啊，只能吃着面皮喝汤了。
其实除夕的高潮啊是在晚上。我们早早地吃完饺子便下楼放鞭炮了。胆大点儿的毛头小子就放“炮仗”，女孩子则放烟花之类的。当鞭炮声响起来时，才发觉有了浓浓的年味，这才是春节的开始。
除夕后一天就是大年初一，是晚辈给老辈拜年的时候，这一天必须说吉祥的话，寓示着这一年吉祥如意。虽然年轻人不计较什么，但是还是要给爷爷奶奶拜年。穿上新衣服，脑袋里搜罗着各种吉祥话，可无非就是那套“万事如意，身体健康”、“福如东海，寿比南山”之类的，只是老人们听着高兴，做晚辈的也跟着高兴。就这一句话，结束了大年初一，跑断了脚后跟，也磨破了嘴皮子。
春节的民俗作文（2）
“营老爷”的'“营”字，是借用其发音。潮汕“营”的意思，有巡游、展示的含义。而“老爷”，则是该地区人们对各种神祗的统称。有人把营老爷成为迎老爷，但这种活动并不是“迎接”神仙们，而是把神仙请出来走街串巷，意在巡视四方，所以如果要用现代汉语表达，“游神”似乎更接近。
营老爷实际上是上古酬神春祈的遗风，一种祭祀文化活动。潮谚有“营神正、二月”的说法，就是指这种活动在农历正月、二月春天的时候进行。这种乡间社神的祭祀，本来是一种宗教活动。后来，由于在祭祀过程出现了某种社会组织形式，社祭本身也就开始有了其他的功能，这种发展，在南北朝时已经出现。《荆楚岁时记》说：“社日，四邻并结综，会社牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飧其昨。”可知梁朝时候，社祭之日，邻里合会醵钱买办牲酒祭品，先祭过土神，然后大家一起聚餐。社祭除了酬神之外，显然也有了增进邻里团结、加强乡村治理的作用。于是，随着历史的发展，在社区的整合与扩展的过程，产生了社祭和庙祀的混和，即在一个扩大了的社区中，由某一座神庙承担起社坛的功能。这座神庙所供奉的某一位神明也就成为这个社区的社神。
潮汕人称神仙为老爷，当地汉族民间是多神崇拜的，各村都有自己的神。潮州各地的大老爷名目众多。其中有进入朝廷规定把典的神明，如城隍、关爷、妈祖等等；有佛道诸神，如南极大帝、玄天上帝、吕祖等等；更多的是汉族民间创设奉祀的神，如三山的国王、安济圣王、双忠圣工、雨仙爷、水仙爷、龙尾爷、珍珠娘等等。在一个相对独立的社区里，各色名目的老爷按照其祭祀范围的大小，被组织在一个有等级的系统之中。在乡村，里社各有所祀的伯公（土地爷），全村有共祀的大老爷；有些地方，相邻的几个村子由于行政上或者经济上的原因而有了密切的关系，也有数村共祀的大老爷。在城镇，街巷各有所祀的伯公，各坊有共祀的大老爷，而其上又有全城镇共祀的大老爷。 这里要说一说三山国王。
三山国王是发源于潮汕地区的地方神祗，是潮汕人及潮州客家人的精神信仰。三山国王肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋，本来影响局限于潮汕、粤东一带，但随着潮汕移民向外扩展，三山国王也成为台湾、港澳以至东南亚的民间信仰之一。三山国王原是现在的广东省揭阳市揭西县河婆镇北面的三座山——巾山、明山和独山的三位山神。后来和许多历史人物相关，越来越神，以至被封为国王，发展轨迹与渔女林默成为天后妈祖相似。
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