生命等值高分作文

生命等值高分作文

　　《南京！南京!》上映有一段时间，却迟迟没有去看。不去看，因为心中的不忍和愤懑。历史深记于心，结局不看自明。战争中的生命从来都是脆弱的，可悲的是这种脆弱不是来自于无常的炮火，而是人为的肆意妄为。这里抛开民族耻辱，生命的珍贵不谈。我想说的是在这残酷的屠杀之中，个体人性的极度扭曲，甚至于变异。表现为人性良知的沦丧，对于生命尊严的蔑视，对于生存权利的肆意剥夺。是强势对弱势的任意侮辱欺凌。

　　曾经一个偶然的机会，从网上看到印尼排华事件的相关图片。我不畏惧面对血腥，但当面对这些图片，还是不忍再看，不仅为活在真实中的残忍，还有禽兽般的暴行。人何以至残酷如斯、冷漠如斯的境界？狭隘的民族主义思想冲击某些狂热的`头脑，不惜于无所不用其极的冷酷手段蹂躏弱者。如果置身于这其中，以荼毒生灵为乐的刽子手们心中，尚存一息可以称之为善的东西，都被嗜杀的疯狂摧毁地荡然无存。可见人类文明的进步未带来人类心性彻底的觉醒。当人性中本来深藏着的恶有一天迸发出来，依然不逊于那些文明不开化的年代。

　　也许不需要这么多的愤慨，世事本来难以把握。这让我想起林清玄先生写的《飞鸽的早晨》一文。文中写道历史课上讲到南京大屠杀，历史老师用课本掩面哭泣，因为“那个时代，能一刀而死的人已经是最幸运的了。”老师还说，“战争是非常不幸的，只有亲历战争悲惨的人，才知道胜利与失败同样的不幸。我们中国被压迫、被惨杀、被蹂躏，但如果没有记取这些，而用来报复给别人，那最后的胜利就更不幸了。”文章的主旨，是向我们传达了生命等值的信息。

　　由历史想到现实。林先生被人评价为拥有尊贵的觉悟和上品的智慧，来自他对于禅学的透彻领悟。佛教主张众生平等，提倡对大众的关怀。尽管其解释尚存谬误，是一种朴素的宗教平等观，但此思想在当时的提出难能可贵。人类文明是相通的，最近看古罗马皇帝马可奥勒留的《沉思录》，其中也提到了人与人本质上的相同，表现为外在都有人类的体质特征，内在都有着同样的理智乃至同样的灵性。由此，中西方哲学思想似乎都有表达这样的观点：世间万物只是生命的再现形式不同，就生命的本质而言没有高贵与卑贱，美丽与丑陋。生命是等值的，即生命是不可取代的，不管生命用何种面目呈现在世间，都有其不可取代的价值。这就要求人类尊重生命，学会宽容，做到虚怀若谷。而现实生活中，与人为善的品质往往难求。强势者会利用自身的优势嘲讽戏谑弱势者。诽谤中伤，恶意侮辱他人者更是屡见不鲜。在精神上扼杀他人，这本身就是对个体尊严的漠视。相对于刽子手们对肉体的折磨，对生存权利的剥夺实质上是一样的，都是对平等思想的违背，对个体价值的无视。

　　无权要求他人如何。历史无法改变，现实无力改变，残酷仍会继续，不过至少，对生命的残害在减少。只是心中祈愿，个体价值得到最大化的体现，有越来越多的人通过反思自己，尊重他人。

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