抛绣球作文500字

抛绣球作文500字

　　在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的抛绣球作文500字，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　抛绣球作文500字 篇1

　　从鬼屋出来后，大家跟着导游边走边看，忽然听到一阵锣鼓声，很多人都朝左边的一个方向跑去，我们也好奇地跟着过去了。

　　来到一座楼房前，抬头一看，上面挂着一块匾，上面写着“抛绣球招婿”五个大字，匾的四周都结着很多绣球。大家都在下面等着节目的开始。 这时，楼上阳台走出来一个穿着古装的男人，他自我介绍说叫王员外，今天是他的女儿王小姐抛绣球招亲，说完后，又出来了一个夫人和一个王小姐。王小姐手中拿着一个绣球，往楼下的人们仔细地瞧着，从左边走到右边，大家的眼睛都随着王小姐在移动。这时，王小姐的脚步停下不走了，大家都盯着她手上的绣球，不知她会抛给谁呢？王小姐把绣球举高，直往我的右手边的一个方向抛了下去，“有个人接住了”我听到有人喊了一声，接着，楼上下来两个家丁摸样的人拉着一个人上楼去了，我抬头一看，一个哥哥穿着新郎官的喜服和王小姐站在一起，王员外从楼上抛下很多喜糖来祝贺他的.女儿找到了自己喜欢的相公。

　　节目结束了，但是这个节目的过程还印在我的脑海里，我久久不会忘记。

　　抛绣球作文500字 篇2

　　你们听过抛绣球吧？今天，我们就在快乐魔方课堂上玩“抛绣球”。

　　我们玩的“抛绣球”可不和古代的“抛绣球”一样。老师先把同学们分成两组，每一组选出一个人抛绣球，一个人拿着纸篓接，这是比赛的规则。我被选中为抛绣球者，于是我就慢吞吞地走上去，心里琢磨着：“该怎么样抛呢？”

　　“预备——开始！”听到老师喊。“只有一分钟的时间！”老师又补充道，转眼间我已经扔出几个球了。（我们的“绣球”是纸团）台下的同学有的打喊大叫为我们助威，有的手舞足蹈，恨不得帮我绣球递进纸篓中，更有的跳来跳去。“进球了！”敌方大喊大叫，我心里咯噔一下，紧张得不得了。“队友们多半眉头皱得紧紧的。我估计背纸篓的队友韩冰逸也肯定紧张得不得了了。”掉在地面上的小纸团这会儿似乎也很生气了，好像在说：“你怎么不把我投进那个张着大嘴巴的纸篓呢？”

　　可谓“病急乱投医呀”我抓了一大把纸团奋力一投———“球进了，三连中耶！”同学们大喊，而此时比赛时间已经结束了。我们组胜了！同学们欢呼雀跃。

　　今天，我们品尝到了胜利的甜头，也感受到了快乐！

　　拓展：

　　绣球的传统文化内涵

　　绣球是壮族男女表达爱慕之情的信物。每逢春节、三月三、中秋节等传统佳节，壮族青年男女相邀会集村边、野外，分成男女两方对歌。对歌中，男女双方相互越来越了解，姑娘们会把手中的绣球掷向自己中意的小伙子。小伙子接住绣球欣赏品味一番后又向姑娘抛回去。经过数次往返抛接，如果小伙子看上这位姑娘，就在绣球上系上自己的小礼物，抛回馈赠女方。姑娘若收下小伙子的礼物，即表示接受小伙子的追求。

　　关于壮族以绣球传情、求偶的风俗，自宋代以来屡有记述。可是壮族以绣球传情、求偶风俗的源头远不止于宋代。不论是从文献记载，还是从现代民俗材料来看，抛绣球本是歌圩中的一项活动，而歌圩是原始社会族外婚时期形成的。抛绣球求偶既然是歌圩求偶不可分割的一部分，其起源或可上溯到原始社会。

　　在广西“绣球之乡”的靖西旧州和“山水甲天下”的壮乡桂林，都流传着关于绣球的'美丽传说。这些传说一传十，十传百，绣球慢慢地变成了壮乡人民的吉祥物，进而相约成俗，演变成青年男女的定情信物。

　　壮汉文化互动的典型表现

　　据研究，在今靖西旧州，绣球由早期的布囊包变为球状并绣有图案，是因为旧州原是州城所在地，受汉族先进工艺文化影响较大。绣球呈花状球形，一方面是受大自然鸟语花香的陶冶，另一方面与花婆崇拜不无关系。

　　壮族绣球多以红、黄、绿等暖色调做底及面料，先用布制成花瓣状，并在每瓣上用色线或加上色布绣成壮族人民所熟悉和喜爱的各种图案，然后按6、8或12瓣等合成花球状，在下端系一条五彩的丝坠或重穗子。托物言志，抒发情感，是绣球的重要功能。大体说来，绣球的传统图案主要有花卉果木、祥禽瑞兽、文字符号三大类：一是花卉果木，包括牡丹、菊花、梅花、芭蕉、荔枝等；二是祥禽瑞兽，包括龙、凤、麒麟、仙鹤、十二生肖、青蛙等；三是文字符号，包括“万事如意”、“岁岁平安”、“百年好合”等。其中，花卉果木类题材在绣球的图案纹样中占比最多。

　　壮族绣球文化在与汉文化的互动中传承和发展。直至20世纪50年代，绣球一直是壮族男女之间传情、定情的信物，由壮族姑娘在闺房完成，有很强的隐私性。1958年广西壮族自治区成立后，绣球跨越了“私密性”而具有了公共性——抛绣球成为了一项体育运动。

　　20世纪70年代末，电影《刘三姐》的重演是绣球由“私密性”物品转变为公共物品的另一个推手，电影播出后，绣球被公认为壮族的标志物。改革开放后，绣球被开发成为民族手工艺品，逐渐走向产业化道路。

　　从“地方性知识”到人类共享文化的升华

　　绣球的传承与发展经历了从闺房隐私到广西文化符号的过程。这个过程中，地方政府的引导、市场经济的牵引和绣球工艺精英的带动发挥了关键性的作用，而“文化的商品化”成为核心。绣球正是在政府的倡导和政府文化机构的支持下得到传承和创新发展。

　　走向市场的传统文化必然要遵循市场的逻辑。正是在产业化发展的进程中，近乎消失的传统绣球文化被发掘出来并赋予新的内涵，显示出了新的生机和活力。正是借助市场的力量，绣球文化实现了从“地方性知识”到人类共享文化的升华。

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