介绍民族风俗习惯的作文

介绍民族风俗习惯的作文（通用48篇）

　　在学习、工作乃至生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那要怎么写好作文呢？下面是小编整理的介绍民族风俗习惯的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇1

　　每年农历的八月十五是中秋节，在中秋节这一天，人们总喜欢吃月饼，赏月亮，家人团聚。关于中秋节的月亮，还有许多美妙的故事。带着这些憧憬，今年我也赏月了。

　　那天晚上，再六楼我家的阳台上，我和爸爸、妈妈、大姑、小叔一起赏月。

　　这一整天我都想赏月。在夕阳亲吻西山之时，我冲到阳台，迫不及待的`在天空中寻找月亮，可是天空一片空白，就连衬托舞台的星星也找不到。远处，绵亘蜿蜒的贺兰山披上了太阳的余晖。我猜月亮一定是去打扮自己，给我们留下一个好印象。我只好耐心等待了。

　　在我的家乡人们有一个风俗习惯，就是在盘子里放上苹果、月饼、梨、西瓜、葡萄、枣子，每当月亮照在盘子中，那时是我们最幸福、欢悦、快乐的时刻。因为它预示明年又是一个丰收年。

　　在十点，看月亮探出了头，露出了若隐若现的脸庞。先是弯弯的，一会又变成了小船，最后成了圆盘。啊！月亮出来了，圆圆的月亮挂在天空中，它那皎洁的光芒洒向大地，月亮像灯笼一样亮，这时我低下头，大地就披上一件洁白的纱衣。突然，月亮羞答答的躲进云朵堆了。一会儿又飘出来，我对月亮许愿，希望每天的日子能过的圆满。

　　月亮真神秘啊！又圆又亮，下次我一定还会赏月。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇2

　　每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要，最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初。所以，人们把这个节日叫做“春节”。

　　吃喝玩乐，时代不同，四个字的意义也就不同了。

　　吃，记得我上一次就盼着过年，过年就有好吃的，可以使劲吃而不会找来长辈的责骂，现在的要求是如何吃得健康。

　　喝，有档次，所以很多家庭选择在酒店吃年夜饭。当然大部分还是在家吃个团团圆圆的年夜饭。

　　玩，过年了，和亲朋好友聚一起玩玩小麻将，斗斗小地主是很多人的选择，大年三十的晚上刚过12点的“开门炮”是必须放的，还有正月十五的.鞭炮也是必须放的，意味着年过完了。

　　乐，我过年就是一家人吃过年夜饭就守着电视机看“春晚”，当然，大年三十就是我和孩子们的天地乐园。比如：长辈们一般会跟小辈压岁钱，或者，前几天买来的鞭炮，就一起放掉。

　　这些活动均以祭奠祖先，除旧布新，迎春接福。祈求丰年为主要内容。带有浓郁的民族特色。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇3

　　人间四月天，春色满江南。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场约会：4月13——农历三月十八日，具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日，空气中到处都弥漫着节庆的气息，威风锣鼓，激扬茅山福地；龙腾狮舞，跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况，颇有“平民狂欢节”之感。

　　追溯茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百余年，今年是茅山有组织规划的第二十二届庙会，庙会虽然有些迷信色彩，但其目的是去集商贾，交流物资，供应春耕生产及人民生活所需用品，起到振兴经济，搞活市场的作用，另有文艺青年，发挥特长，化装表演，比赛娱乐，丰富群众的精神文化生活。

　　早晨八点，“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕，威风凛凛的舞龙队率先登场，在空中飞舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成，一般一个乡出两条龙，多则四条，舞龙由专门的船运送，到达茅山后被安置在当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞动时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。

　　舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，最终到达景德禅寺稍作歇息，等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩接踵，人烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为热闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成，重约6吨，他静静地接受来往香客的膜拜，聆听他们的心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期待，满身的坦然和灵气。

　　来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演，老百姓们为了看得清楚，早早地就用条凳占上了地方，茅山号子那嘹亮的`唱腔和急促的节奏穿过天空，站在老远就能听见，柔软缠绵的舞蹈，天真可爱的小朋友同台演绎，给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。

　　下午一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队，环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意，概括起来不外乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安吉祥。

　　放眼望去，是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验，谋求新发展，文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金，盛世的古董，富裕起来的茅山人民，在政通人和的情况下，自发恢复茅山庙会，其目的是挖掘历史文化遗产，保护文化古迹，开发旅游经济，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化的发展，发展生产，繁荣经济，扩大市场，振兴茅山。

　　一座茅山，一方风水，拉动一方经济，也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山！好运茅山！

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇4

　　我们家乡清明的习俗也以祭祖扫墓为主，与苍城相比也有不同。

　　时间一定是清明前后。又多数是在清明前三天完成，不会过清明后三天，如果清明前老是下雨就是例外另当別论了。

　　杂居在村里的独姓人家，祭祖显得清静，大户人家或是大家族人家的祭祖就热闹了。特別值得书写的就是做清明酒。

　　我们胡姓人家在村里人口算多的，20多年前胡姓人口在村里第一多，现在锐减可能是第三多了，刘姓李姓追了上来。人丁兴旺，清明摆酒很有面子。

　　做清明酒席，是要湊份子钱，有点像现在人的AA制。不过有些人做生意，愿多出点钱，显得有气派，別人也高兴多些钱办得会体面些。

　　三十年前，大约我读高一，我村的胡姓人家和六公里外的胡姓人家共同祭祖，那里是我们的远祖，我们拥有共同的祖先。那一年我们共同祭祖。家族中德高望重的人安排好去山上扫墓的人员，我村有人去他村，他们村有人来

　　我们村，其乐融融，一片兴旺团结的景象。下午三点左右，去山上各处扫墓的人都陆续回来，留在家里厨饭做饭的人也准备好了。祠堂大厅里摆了十几张八仙桌，司仪把首席二座等重要位置安排好，家族中的小字辈就随意落座。上菜是吃完一个再上一个，不是摆好八九个一桌吃。有专门几个走堂提着酒壶来添酒，吃到第五碗菜是方砖肉，有肥有瘦，肥肉炒得出了油，酱油红辣椒的颜色全上到了肉的表面，过了春节大鱼大肉的日子也有那么久了，肚里是可以承受油脂了。有的酒席男人多，酒量大，主人又给多几瓶，于是有人提议打通关，有人提议划拳，猜点数。猜点数现在喝酒时已经很少有人玩了。两人手里最多总共8粒瓜子或花生等豆类。猜对方手里出几粒加上自己要出的猜中了没酒喝，没猜中的罚喝酒。

　　我们家族很多年没有摆清明酒了。

　　自己一个小家庭清明祭祖，小有小的好，简单清静。带上祭祖的用品：鞭炮香纸猪肉酒水糍粑，还有扫墓用的锄头镰刀等等。

　　祭祖的猪肉和酒水要温热，虽然有时去到山上已经冻，但也不用计较了，因为已经温过了，如果想到反正到山上酒肉会冰冷，干脆不煮，那是不行的，最重要的对神心中要有敬意，不能怠慢了祖先。猪肉是取些象征意义，

　　有一斤就够了，要有皮的，切有些讲究，切成一个正方体，实际上是一砖猪肉。前年我一个在开平工作的同乡，回乡祭祖，他向他的哥哥说去烧一头猪来拜祭，即刻招到他哥哥的强烈反对，“千万不能这样做，我们的祖先承受不起。我们钱不够别人多，官不够别人大，不要出洋相。”可见人人都要遵守风俗，败坏风俗会引来无穷无尽的麻烦。

　　提上东西，老老少少，浩浩荡荡的队伍去山上扫墓。经常是“雨纷纷”的.天气，穿过田野，走进山里，会看见东一丛西一束的红杜鹃。有的把杜鹃花叫成映山红，真是名不虚传。那怒放的杜鹃，张扬出耀眼的红色。摘一朵红花，去掉花蕊，送入口中，嚼一嚼，体会到了一股淡淡的甘甜。

　　来到了一处先人的坟前，过了一年又一个清明来到，坟头坟前周围都长满了各种植物，有一些还枯黄的杂草，有一些茅柴多数是20厘米高，有一些一米多高的杂树。大家开始动手，拿着镰刀上去坟头割草、砍柴。有人拿着镰刮铲除坟前的杂草，铲坟前杂草还是一个技术活，要铲平，坑坑洼洼积水会引起坟堂崩塌，要铲平，等下摆酒肉酒杯糍粑等祭品。过去还在坟上插上三根棍像个三角架一样的，在顶端包上几张纸钱，小时不明白这样做的含意，现在人们扫墓去铺头买上几支塑料花，插在坟头，等到第二年塑料花还光鲜亮丽，真是万古常青啊。

　　可以开始祭拜了，先点燃香，九根香分成三柱每柱三根一字摆开，摆上祭品酒和糍粑，然后分成一辈一辈先后来拜，三鞠躬，同时许愿，可以说出来，也可以心里默默的说。这作揖许愿很有意义，千万不能简单粗暴地说成是迷信。这是人们祈求先人保佑，这也是人们在祖先的灵前，立下誓言，“保佑我今年考上重点大学”，“保佑我媳妇生个男孩”，“保佑我做成和肖老板的那档大生意”，诸如此类，不一而足，这些许愿，这些祈福，表明了人们的理想和愿望。仿佛是要让山川作证我就要发愤图强了，所以勤奋的人许下的心愿多会实现，传开来又说哪个人家的祖宗管事风水好。

　　完成扫墓了大家有说有笑回家去。喜欢吃野菜的，大自然有慷慨地馈赠————蕨，路边有，树丛中有。不过坟周围长的蕨菜要注意了，那是苦的，我舅舅的解释是：“他们吸收了鞭炮香纸的元素。”

　　清明祭祖也是亲人们的一次团聚，从前年开始国家规定清明放假一天，这更为团聚提供了时间保证。扫墓归来大家喝酒吃肉，无比开心。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇5

　　今天，我体验到畲族的婚嫁习俗。我们跟着讲解员，她说需要四个人分别来扮演新郎、新娘的舅子和两位伴娘。赵老师自告奋勇的扮演“新郎”，另外三人都是我的同学。

　　新娘在哪儿呢？我正好奇着。该不会在一旁的轿子里吧，想着，便探着脑袋往轿子里看，一旁的导游似乎听到了我的心声，接着说道：“我们现在还不能见到新娘呢，要新郎闯过一道道难关后，才能见到新娘。

　　在一扇大门前，我大家停住了脚步，我看到前方的地上放着两把交叉的扫把，扫把上还有尖刺。它们挡着我们的去路，必需要对出歌才能继续前走，村里的姑姑们都说畲族自己的语言，让我们听得云里雾里，也真难为赵老师了，他不但没知难而进，反倒知难而退，只好被新娘家的人罚了三碗酒。

　　畲族的不少人家还会上山打猎，正因为这样，新郎的箭法一定要很准。对新郎的'第二项挑战就是射箭，我们在一旁窃窃私语：“赵老师恐怕连弓怎么拿都不知道。”“小心，别被赵老师射到啦。”听了这，我们都躲得远远的，生怕被箭法不准的赵老师射到，果不出所料，五支箭，赵老师一支也没射到。

　　要进到新娘的家中，还得猜出哪一位姑娘是女祭司。“应该是头上盘着鹤的吧。”“可能是身上的衣服绣着凤凰的吧。”“不对，可能是身上背一个包的！”大家七嘴八舌地给赵老师支着招。是啊，三个姑娘都不一样，哪一个才是呢？最终，赵老师选了那位绣着凤凰的。结果，讲解员说，应该是身上背着包的。

　　赵老师最终没见到新娘，在真正的婚嫁中，需要全是满分才能娶上新娘呢。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇6

　　过年是有许多风俗习惯的，民族不同风俗习惯也不同，它们表达的意义也不同。

　　就拿我们老家来说吧！每年过年，小朋友们最惦记的就属要压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，在发压岁钱的同时，勉励儿孙在新的一年里，学习长进，好好做人。还能体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，这是一项整合家庭伦理关系的民族活动。

　　但是对大人来说和自己的亲人团聚在一起吃一顿年夜饭才是最重要的。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，家人围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的`充实感真是难以言喻。

　　可是在我们老家还有更有意思的，就是在初一早晨4，5点钟煮上一锅饺子，把其中的四个饺子里包上四枚硬币，要是谁能吃到其中的一个含硬币的饺子，就表示谁有才气，有福气。

　　这些风俗习惯是不是很有意义呢？

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇7

　　我们的祖国有56个民族，不同的民族有不同的风俗，那么每个民族中也有各种风俗节日，比如苗族，我最喜欢苗族的花山节。

　　农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的`青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。

　　“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。

　　滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。

　　苗族花山节，是不是很热闹呢？有机会你也可以参加参加。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇8

　　我国历史悠久，景色优美，物产丰富，自然也少了不民俗。现在我就说说几个传统节日吧。

　　元宵节，名字中有个“元宵”二字，其实在这一天早上要吃元宵，晚上要炸玉米，点燃火堆后，从上面跳过去，但跳火堆是乡下的习俗，城市里一般不会有。

　　清明节，也是一个节气的名字。这一天，人们扫墓、踏青，一天都比较悲伤，正如《清明》中描述的.情景。

　　端午节这一天的习谷很多，有斗蛋、吃粽子、赛龙舟等。粽子是用芦苇包着糯米和其它食品，三角形食物，外表为黄绿或褐色，里面的馅各种各样，香而不腻。赛龙舟的来历是这样一个故事：曾经楚国有个爱国诗人屈原，当时楚国局势非常紧张，屈原想出一条巧计，就去报告楚王。可是，楚王听了小人的谗言，不但不听屈原的劝告，反而十分排斥他。后来，楚国灭亡，楚王被秦王和死。他听说事情后，抱着一块石头投汩罗江而死。人们为了不让鱼虫虾蟹吃他的尸体，人们就往江中倒雄黄酒、扔粽子。这一天，人们还喝雄黄酒，还给儿童肚子上系五彩线。

　　好了，说到这也差不多了，下次再说吧。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇9

　　端午节有许多的习俗，如吃粽子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡——三明就有一种“插茱萸”的习俗。

　　茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一？茱萸，以求神灵保佑平安。

　　有次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边（门框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一把茱萸草插上去，然后下来。

　　我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的`茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

　　这就是我的故乡的端午节习俗之一—插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。

　　所以，我向大家提议：大家要保持这种习俗把古老又悠久的习俗一代又一代地传下去。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇10

　　泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着不一样的食物，不一样的民居，生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示这民族文化的独特魅力。

　　“百里不同风，千里不同俗。”不同的民族，有着不同的习俗，下面我就给大家介绍一下北京的春节是什么样子的吧：北京的腊月出旬是这一年最冷的一天，所以，大家都一起熬腊八粥，喝了这腊八粥，一年都有精神。除此之外，这一天家家还要泡腊八蒜，把泡好的蒜瓣放进醋里，密封起来，可以在过年的时候包饺子吃，做出来的.饺子色香味俱全，使人忍不住都要多吃几个。大人们准备这些，孩子们也不甘落后呀，和大人们买许多杂物，还有就是买爆竹，男孩子们最喜欢爆竹之类的，在过年时一起点燃爆竹，看着爆竹噼里啪啦的响声，以示辞旧迎新。

　　到了腊月二十三这一天，就是孩子们最喜欢的一天，因为可以吃到麦芽糖和江米糖，这些糖又甜又黏，吃起来非常好吃。过了二十三，家家都开始忙起来，都开始了大扫除，并且准备许多菜和肉，为除夕做准备。到了除夕这一天，到处飘散这酒肉的味道，门外都贴上了红对联，大家一起吃团圆饭，还要守岁。

　　正月初一这一天，男人们要去别人家拜年，女人们则在家中招待客人，孩子们呢，都特别喜欢逛庙会，因为庙会上有许多好玩的、好吃的。

　　很快，元宵节到了，这是春节的另一个高潮，有名的老铺子都挂出几百展灯来，小孩子们都买各种花炮燃放。家中也有各色各样的灯：走马灯、纸灯、纱灯。这一天大家还都一起吃元宵，真是个快乐的日子。

　　北京的春节就是这样，家家到了过年都非常快乐，北京虽然是城市，但是它也跟着农村一起过年，而且过得还分外热闹。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇11

　　上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。故乡的粽子和外地不一样，外地是用糯大米做的，故乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们故乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。故乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

　　二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

　　三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩非常鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的'灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，非常香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。故乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇12

　　苗族是什么颜色？红色？紫色？蓝色？我想，最贴切的莫过于——银色！

　　我最常去的三亚，就有苗族聚集地，我曾去过那里。走进大门，几个身戴银饰的姑娘就撞入我的眼帘。哟！她们身上全是白晃晃的银饰！这些银饰将阳光反射，姑娘们似乎在熠熠生辉。哇，苗族到底有多少种银饰啊？

　　越往里走，姑娘们的银饰就越华丽，尤其是头上的帽子：帽子非常大，上面嵌着用银做的花，花看起来很薄，不堪一击，实际非常坚固，而且这些花的做工很精细，仿佛能看见花瓣中的脉络。他们脖子上戴的项圈也丝毫不逊色于帽子，圈上雕刻着龙凤，还挂着“元宝””、“鲤鱼”等象征着吉祥的小铃铛，中间还挂着一个笑眯眯的小佛祖，附带一个能锁住福气的大银锁。耳钉同样也很抢眼，几条长长的流苏垂在肩上，把苗族姑娘本身就很俊俏的脸，衬托得更加美丽动人。小玩意儿虽然山，但是精美程度绝对不输给大物件——有精致的银戒指，有挂着铃铛的手镯，还有裙子上点缀的小银片……这简直就是银色的世界、银色的海洋，仿佛银色就是为苗族而生的！

　　从一位讲解员口中了解到，他们的银饰以大为美，以重为美。可是很重的银饰，戴在身上合适吗？我随机向了一位苗族姑娘，她用普通话回答我说：“你别看帽子这么大，但是这些花啊、角啊都做得很薄，项圈的挂饰都是中空的`，各种小东西也就一点点，也不会很重。从重到脚一共……大概两千克左右吧……”“两千克啊！这么重！”我惊叫起来。苗族姑娘摇摇头，笑着解释：“没有啦！这可是我们苗族的文化瑰宝，两千克也不为过。”我这才明白，这银色，就是苗族人生活的大部分啊！

　　好一个银色的苗族，这少数民族服饰中的一杂奇葩！这五十六种颜色，编织成了璀璨的华夏文明，构成了丰富多彩的中国文化！

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇13

　　我特别钟爱于蒙古族，因为我流淌的血就是蒙古族的血统。蒙古人的大汗成吉思汗英勇善战，激励着他们的后代。望着英勇的前辈，我真是敬佩不已。

　　说起内蒙古的美丽，没有领略过它风光的人大概很难想象。且不说那雄伟的大青山，滔滔的黄河水，只看那无边无际的草原就足够让你留连忘返了。如果你夏天来到草原，看到的将是一泻千里的绿，平地是绿、溪水是绿的、线条柔美的小小丘也是绿的，到处都布满了绿色，直到和天际相联。在宽阔的绿野上，点缀着数以千计的野花、姹紫嫣红把草原打扮得更加迷人。而那星星点点散布在草原上雪白的蒙古包与流动着的马群、羊群、牛群更加点缀着这幅美丽的画。

　　有时候，服装往往会体现出一个民族的信仰和特点。蒙古族男女老少一年四季都喜欢穿蒙古袍。男袍一般都比较肥大，对于袍子的颜色，男子大多喜欢穿蓝色、棕色。女子则喜欢穿红、粉、绿、天蓝色女袍比较紧，以显示身材苗条和健美。蒙古人认为，像乳汁一样洁白的颜色，是最为圣洁的，多穿于盛典、年节吉日时穿用；蓝色则象征着永恒、坚贞和忠诚是代表蒙古族的色彩；红色是像火和太阳一样能给人温暖、光明和愉快，所以平时多穿这样颜色的衣服。腰带则更是蒙古族服饰不可缺少的一部分，男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇洒，腰带上还要挂上“三不离身”的`蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身材。总之蒙古族服饰总体上表现为自然大方缺细琢精雕的沉稳风俗。

　　而蒙古族的白节就是一个十分隆重的节日。白节又称新年。古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥色，所以又称春节为白节，在白节对蒙古人互相馈赠白色之物、互相抱吻，互送祝福。白节在腊月三十日晚上，全家穿上节日盛装，欢聚一堂、拜贺新年。通常全家老少烧香拜佛，然后晚辈向家长献哈达、敬酒、礼拜。初一清晨家族开始拜年。白节一般要到正月十五或月底才结束。

　　哦！多么独特的蒙古族，我爱你。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇14

　　就像一首歌里唱的一样“五十六个民族五十六枝花，五十六个民族是一家”，瑶族作为五十六个民族之一，是我们的家人，那么对瑶族的风俗习惯你了解多少呢?下面随着我一起去领略瑶族的风俗习惯吧!

　　瑶族的礼仪

　　来到瑶族，你一定会受到这里人们的热情款待，因此这里的礼仪是你必须知道的吆!瑶族招待客人的典型礼仪是“挂袋子”和“瓜箪酒”。所谓的“挂袋子”就是你到一家里去做客，如果你把袋子挂在了这家的堂屋正柱子上，就表示你要在这家吃饭;如果你把袋子一直放在身边，吃饭的事情往往是不可能的。因此，去瑶族做客的时候一定要注意自己的袋子放在哪里呀!否则很可能会没有饭吃的吆!所谓的“瓜箪酒”是瑶家招待客人的秘制酒水，在吃饭的时候，主人会不断地给客人夹菜敬酒，这时客人不要拘谨，要开怀畅饮，这样主人才会感觉你看得起瑶家，心里会非常的高兴。

　　瑶族的食俗

　　瑶族的饮食习惯主要是以冷食为主，这样便于他们携带和储存。瑶族人比较喜欢吃虫蛹，他们有各种各样的虫蛹。例如：蜜蜂蛹等等。瑶族人还喜欢喝酒，他们大都会自己家酿酒，因此来瑶族，一定要练好自己的酒量，不然你会被这里的人们灌醉的吆!如果说来到瑶族吃肉，那么你一定会吃到腊肉的，在这里腊肉是每家都有的菜肴。

　　瑶族的文化生活

　　瑶族人民有着丰富多彩的文化生后，他们喜欢讲一些民间的神话故事、民俗故事等等，瑶族还有各种各样的乐器和舞蹈。瑶族的乐器有铜鼓、皮鼓、独弦胡等等，在瑶族的各大节日里，主要是以敲击乐为主要的.庆祝方式。其中他们最精彩的舞蹈是麓瑶族的舞蹈，这种舞深受当地人民的喜欢，如果有机会你也可以跟着他们尝试一下，感受瑶族的文化生活的多彩。

　　听了这么多瑶族的风俗习惯，是不是已经心动了，那就赶快带着你的家人和朋友行动起来。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇15

　　农历正月十五日，是我国传统节日元宵节。正月是农历的元月，十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

　　今年的元宵节妈妈让我独自购买汤圆。我兴奋地来到了超市，看着冰柜里琳琅满目的汤圆，我从中精挑细选了一些迎合家人口味的汤圆。回到家，妈妈将汤圆片刻煮熟了。我们一家人边吃汤圆，边欣赏仲秋节晚会。　　团圆饭在欢声笑语中度过了，爸爸妈妈带着我出门看礼花。

　　我们来到楼区花园中心，抬头仰望天空，天空中接连不断的礼花给无边而又昏暗的夜空增添了绚丽的色彩，我看得目不暇接。忽然，一个个彩灯在我眼前闪过，我定睛仔细看，许多人家门口都挂着各式各样的灯笼，元宵节为什么要挂彩灯笼呢?我感到疑惑。回到家后，我在网上阅览了元宵节相关的资料。

　　原来元宵节挂彩灯笼还有这样一个传说啊。以前，有一只神鸟因迷路而迫降人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝震怒，下令把人间的.人畜财产通通烧死。天帝的女儿不忍心百姓无辜受难，就冒险偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们　　过了好久，有个老人想出了办法，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了　　大家听了积极响应。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，放烟火来纪念这个日子，驱邪避鬼神。

　　看来元宵节还有这么多的习俗和传说呀，真令我大开眼界。元宵节这一天让我懂得了很多课外知识和文化习俗，中国是个文化古国，还有更多的奥秘正等着我们去发现它，探究它，把祖国传统的文明的文化习俗传承下去。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇16

　　塞龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每一年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

　　其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不一样的寓意。

　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的.近代女革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不一样民族、不一样地区，划龙舟的传说有所不一样。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每一年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

　　在清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每一年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每一年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇17

　　广阔的中国有56朵国花。不同的地区和不同的民族有自己独特的民俗。不同的节日，不同的衣服，不同的食物，不同的房子...生活的每一点都反映了丰富多彩的地域特色，展示了民族文化的独特魅力。让我们跟着作者的笔触，感受多彩的民俗画。

　　哦，天啊！老舍先生，在你的作品中，北京庆祝春节的景象一个接一个地展现在我眼前。你写的东西很特别。在你的文章中，我发现北京的春节和我们这里的春节一样，但是也有不同的地方。最让我好奇的是北京必须保持这一年。在你的文章中，我读到了你对春节的热爱。

　　不同的地方不仅有不同的节日和习俗，而且有独特的艺术风格。例如，安徽的黄梅戏、豫剧、浙江越剧和川剧都很有名。

　　下面的'文章是关于传统藏戏，藏戏。

　　藏戏虽然简单，但具有不可抗拒的艺术魅力，这与多彩的戏剧艺术是一样的

　　藏戏和它的表演还有几个不同之处。他们表演藏戏时戴着面具，表演时没有舞台。一出戏可以在结束前表演3到5天。

　　参观了这么多地方后，你有点累吗？现在让我们休息一下！

　　当你来到福建西部和广东东北部的山区，你会被客家民居所吸引，它们被称为“世界民居的奇葩”。这种房子非常特别。我们的房子通常是用石灰建造的，但是这种房子是用蛋清建造的。这里的大多数房子都有300到400年的历史，甚至500到600年。它们被多次地震震动，被风雨侵蚀，被炮火袭击，安然无恙，展现了传统建筑文化的魅力。

　　当我们谈论维吾尔人时，我们可以看到他们唱歌跳舞。事实上，维吾尔人除了擅长唱歌跳舞之外，还有许多有趣的习俗。

　　他们有许多我钦佩的地方，但我最钦佩的是他们热爱土地的程度。你知道烤肉来自哪里吗？你无法想象，烤肉是在土包子里烤的！

　　看完这些景点后，你还有什么要放弃的吗？如果是，过来看看！

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇18

　　端午节是中国的传统节日，有许多奇异的习俗，比方：做香角子，系百索子，贴五毒之类的。不过我不是个心细的人，自然做不了这些，我最感兴味的自然就是吃粽子。

　　我记得我最喜欢的食物之一就是粽子。总是忘不了那糯糯的口感和扑面而来的粽叶香气。小时分的我，每到了端午节降临之际，我便眼巴巴地盼着妈妈做粽子，妈妈磨不过我的软磨硬泡，总是无法的系上围裙，宠溺的说我是个小馋猫。在粽子下锅后，妈妈都要抱着我与我讲为什么端午节要吃粽子。说是很久很久以前，有一个叫做屈原大诗人遭奸人陷害，对事先朝廷充溢了绝望，然后就跳江他杀了，人们到江打捞他的尸体时并没有打到。于是，人们就将粽子投入江中，喂江中的鱼虾，希望他们不要吃掉屈原的尸体。

　　记得有一次，妈妈由于繁忙没有包粽子，我特别不快乐，成心在吃饭时把碗弄得直响。妈妈有些无法的看着我，突然对我说：“想吃粽子，就去买资料本人包！”说罢，就起身开门走了。回来后将资料都逐个处置好，和我一同坐在客厅中，叫我手把手的包粽子。

　　想找两片大小类似的粽叶弄成一个小漏斗的样子，不过底部不可以留有孔。再把水浸泡过糯米慢慢倒入其中，不过这一步还真不好弄，动不动就是粽叶松了或是压不实糯米，让人恼火得紧。我只好找来回形针把粽叶固定好后再压入糯米。接上去便是要愈加小心的把粽子包成一个紧紧的平面三棱体，这也是最难的局部，我只好请妈妈帮我弄好。看着不是由本人完全完成的粽子，心中便冒起了那么一丝丝的不信服，但还是把它压了下去。找来针和线，开端停止最初的步骤，小心翼翼的`将粽叶固定住后就半途而废了。我和妈妈把包好的粽子放入煮沸的锅中。不一会，那记忆中的粽叶幽香便扑面而来，我的眼睛也变成了弯弯的月牙。

　　这就是我记得最清楚的家乡的习俗，吃粽子！

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇19

　　我的家乡在祖国的南部，也就是大名鼎鼎的湖南，而我生活的城市，特产是臭豆腐。大家猜到了吗？对，就是湖南的省会——长沙。

　　长沙在我心目中是个大城市，大城市非常美丽，美丽就注重完美，所以，农历正月二十六就有一个“洗浴日”。顾名思义，这一天所有的人和物，都要去水里走一趟，也就是代表着所有能过水的，比如：床、被子、桌子、衣服、猫和人都要洗得干干净净。

　　我是个地地道道、土生土长的长沙伢子，所以，每逢过年，无论那天星期几，无论那天天气如何，我们一家人都要轮流洗一个干干净净、舒舒服服的过年澡。妈妈说，我们要把身上的晦气，还有平常我的'“速洗”留下来的污垢都要彻彻底底地清洗掉，以用来迎接新的一年。妈妈也会在这一天，把我们换下来的衣裤、用过的毛巾等全部都洗完，所以，妈妈们通常都会在今天忙到很晚！

　　今年对于我比较特别，过完年又是鼠年了，我就是属鼠的，妈妈把提前为我准备好的大红色的内裤和袜子在洗澡后让我穿上，妈妈说，这也是我们中国的一个风俗，本命年身上穿戴正红的物件，能辟邪。其实，每次洗完澡换上干净的衣服，都会让我有一种清爽的感觉，今年除了清爽，似乎多了一点庄重。

　　虽然我的爸爸妈妈都是拥有很潮新思想的人，但是他们都还坚持保留了一些传统的习惯，比如除夕夜守岁，这一晚，爸爸不再坐到电脑前，妈妈也不再端着IPAD，会一起坐到电视机前，不再看点播节目，而是一起围坐火炉、打开电视直播，收看《春节联欢晚会》。我们跟着春晚现场的观众一起，或哈哈大笑，或潸然泪下，或怒气冲冲，或掌声如雷。我会认为这是一年里幸福感爆棚的时刻。我想，这时候大家都会掏出手机，拍下一张全家福，把它保存起来，永远不会被删掉。

　　这就是长沙，我的家乡——有特色风俗，且所有家庭都幸福美满的长沙！

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇20

　　我的家乡景色迷人，物产丰富，每到过节时就分外热闹。

　　现在，我将带领大家来到我的家乡看看这热闹非凡的元宵节。元宵节是在正月十五，过节时处处张灯结彩，人们把各种各样的灯早早地挂到灯会上，让人们参观。参观后便来到旺火旁，正转三圈，倒转三圈，保佑自己及家人在新的一年里红红火火，万事如意、顺心顺意！

　　随后，人们来到广场。广场上人山人海，人们的脚尖碰着脚跟，肩膀擦着肩膀都到广场观看节目表演。人们有的跳舞，有的唱歌，十分的热闹。

　　在元宵节这一天里，人们还要放鞭炮，尤其是那些十分调皮的小朋友们。每人拿着一支点燃的炮竹，兴高采烈地玩了起来，他们玩的都十分开心。

　　我们每家每户都像办喜事一样，红火而又美丽。在这一天里，人们还要吃元宵，吃的元宵里面还有不同的`口味。这是春节的又一个高潮，元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事一样，火炽而美丽，有名的老铺都要挂出好几百盏灯来；有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》的故事，有的图案各式各样。这也是一种广告，灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。晚间灯中都点上蜡烛，观者就更多了。这广告可以不庸俗，干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独处心裁，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。在家里，还有：走马灯、宫灯，各形各色的一些纸灯，还有纱灯，里面有小铃铛，到时候就叮叮地响，大家还必须要吃元宵，过了元宵节可能就吃不到元宵了，这的确是美好快乐的日子。

　　可是一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事。春节在正月十五就结束了，腊月和正月在农村正是大家最闲着的时候。过了元宵节，天气转暖，大家就又去忙着干活儿了。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇21

　　我最爱的就是除夕了。美味的食物，缤纷的色彩，正红的灯笼……中国的除夕是有大讲究的，十里不同风，百里不同俗，温州的除夕别有一番风味。

　　早晨五六点，照老温州人说法，得赶“早市”，为准备年夜饭的新鲜食材，家中长辈要整理旧物，买新物，讲究“辞旧迎新”。俗话说“民以食为天”，温州人挑选食材也有讲究：要买竹笋，图个“节节高”；鱼年年都买，说是“年年有余”；最重要的自然是年糕了，毕竟可得“年年高”嘛！

　　与此同时，大红的灯笼布满了整个温州，街上灯火通明，家家都格外欢喜。当然，此时此刻，大多数人还有一个重要的任务——贴春联。

　　春联就像是过节的信号枪，当人们用胶水将其贴上的.一刻，大家的脸上都仿佛多出了一道红光，一笑就合不拢嘴了，给冷冰冰的大楼都染上了一丝人间烟火气。

　　全家还得大扫除，在温州，这被称为“掸新”。到了下午，各种各样的香味从每家每户中传出，“噼里啪啦”的鞭炮声不绝于耳。

　　主厨奶奶早已准备就绪，开始做菜。酱油肉蚰蠓鳗鳖……温州临海，海鲜颇多，金黄的小黄鱼在油锅里冒着泡泡；白色的年糕与白菜香菇们在锅中跳着圆舞曲；海参鱼皮汤纯白而浓稠；色如翡翠的冒菜切得整整齐齐。

　　桌上摆了四个红色大盘，周围如众星拱月般围着六个红色高脚碗，正是“六六大顺”之意。盘子中间摆着主菜，盘沿周围则是一圈各式各样的水果，这叫“盘头”。杯子碰撞发出清脆的声响，把欢喜带给了每个人。大家大快朵颐，朱红的碗筷与窗外的灯笼遥相呼应。热腾腾的饭菜升起阵阵水汽，逐渐被大家你一块我一块全部扫荡，“干杯！”家中晚辈起身敬酒。

　　春晚开始，一家人欢欢喜喜地围坐在一块，孩子们则开开心心的拿出鞭炮来放，家族群里红包如雨，大家脸上洋溢着笑容。

　　十二点的钟声响了，新年到了！

　　温州的除夕总是那么温馨且充满了温州味儿。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇22

　　"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。"我国一年一度的春节即将来临。

　　关于"春节"的起源，有一种传说是：中国古时候有一种叫"年"的兽。"年"头长触角，凶猛异常。"年"常年深居海底，每到特定的一天（就是此刻的除夕）才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。所以，每到这一天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。村里一片匆忙的恐慌的景象，没有人理会他，仅有村东头的一位老婆婆给了老人食物，并劝他快上山躲避"年"，那老人把胡子撩起来笑道："婆婆若让我在您家呆一夜，我必须把"年"赶走。"老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，"年"闯进村。它发现村里气氛与往年不一样：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来"噼里啪啦"的爆炸声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原先"年"最怕红色。火光和爆炸响。这时婆婆家的门开了，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃窜了。

　　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的`许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都明白了驱赶"年"的办法。从此，每年的除夕，家家贴对联。燃放炮竹，户户烛火通明。守更待岁。

　　初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇23

　　农历五月初五是端午节。每到端午节，我的家乡——浙江金华有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划着船，在江面上不停地来回穿梭，打捞屈原的真身。有几位渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要用药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来这些都发展成了今天的端午习俗。

　　要说到赛龙舟，我永远也忘不了那激动人心的场面……

　　五月初五那天，人们早早地起床，都不约而同地汇集到了婺江边。比赛还没有开始，岸边就早已人山人海，人声鼎沸了！人们已经把长长的一条江岸围了里外三层！我和妈妈为了找一个好位置，还差点挤破了脑袋呢！比赛开始了！人们都怀着激动的心情朝东边眺望着。“咚——咚——咚！”从婺江的远处渐渐传来了低沉的鼓声，中间还夹杂着铿锵有力的口号声。近了，更近了！我能隐隐约约地看见五六只龙舟飞快地向这边驶过来，越来越大越来越清晰。

　　龙舟的龙头高高扬着，满身闪着五彩的光芒，就像腾云驾雾的祥龙。划舟的壮汉们口中喊着响亮的口号，手里的动作整齐划一。几只船的速度不分上下，你追我赶，人借龙形，龙具人神，一条条矫健的巨龙在江面上激起了一排排白色的浪花。身后的人群欢呼着，为自己的'龙舟队鼓掌加油。相机和手机拍照的声音响个不停，大家都想留住这难忘的镜头。龙舟在经过我们面前的一刹那，我甚至看到划舟的壮汉胳膊上绷紧的肌肉和擂鼓手额头上流下的豆大的汗珠。

　　不难看出，他们已经很累了，龙舟的速度也慢了下来，但他们还是坚持着，用口号来鼓舞自己，一鼓作气，冲向终点！在婺江上，这可真是一道亮丽的风景线……

　　比赛结束了，人群慢慢地“退”了下去，江岸边渐渐安静了下来，我和妈妈在岸边散步，岸边的广播里一遍又一遍地播放着屈原的故事和端午节的历史……

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇24

　　我家乡四面就是美丽宽阔的武山湖，人们每年端午节都要举行龙舟比赛和包粽子。这个传统习俗不知道延续了多少年。

　　去年端午节那天，天空晴朗，艳阳高照，天气很是炎热，可是我们依然心致勃勃。我早早吃过早饭，同爸爸妈妈一起来到湖坝上。没想到，湖坝上早已挤满前来欢看赛龙舟的人们，他们有的撑着花伞，有的戴着太阳帽……远远望去就好像一条婉蜒舞动的花龙。

　　我好不容易从人缝中钻进去，找到一个有利的位置坐下来，放眼望去，湖面上早就停泊着许多参赛的.龙舟，每条龙舟都有十米多长。龙头形态各异；有的长着犄角，睁着眼睛，有的口含珍珠，有的龙头高昂，黑须长飘，龙舟一字排开，龙舟上的队员整装待发，都穿着红色救生衣，好像是等待冲向战场的战士。

　　只听一声令下，龙舟比赛开始啦！一只只龙舟像离弦的箭一样向前冲去，顿时，锣鼓声、呐喊声、鞭炮声混成一片，好热闹。那些龙舟你追我赶，争先恐后，谁也不肯让谁。“咚锵……咚锵……”随着急促的鼓点，队员们一起有节奏地划动着船桨，他们的身姿那么矫健，动作那么整齐，随着队员身体一俯一仰，航桨入水，激起了片片水花，龙舟就飞一样向前冲去。这时只听见“咳嗬，咳嗬”的呐喊声响起，一条十二半长的E龙冲在最前面，你瞧，那指挥的人，用力击打着鼓面，身体一蹲一起，鼓声咚咚，鼓点越来越急，指挥的人还用力大喊“加油！加油！”队员们航桨入水的节奏也在加快……湘坝上的人们使劲鼓着掌，高声呐喊“加油！加油……”龙舟飞一般地冲到了终点，这是我们村“猛虎”队的龙舟，他们获得了比赛的第一名，队员们高声欢呼着，喊叫着。平静的湖面好像被激起了一圈一圈的波纹。

　　龙舟比赛结来了，湖坎上的人们陆续离开，参赛的龙舟也回到了各自村，湖面上又恢复了往日的平静，我也依依不舍地回了家。

　　就是我们家乡的家乡风俗活动，你们的家乡风俗又是怎么样的呢？

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇25

　　每逢端阳，家乡那条裕溪河总是会和往常不一样，五颜六色的龙舟在各自着装统一的划手们的驱动下，在河面上风驰电掣般地游着，红的、白的、蓝的……犹如一条条彩龙，很好看。平时冷冷清清的河堤上变得人山人海，那是乡亲们从四面八方赶来为自己村的龙舟队加油喝彩。这就是我的家乡芜湖市二坝镇的端午习俗——裕溪河赛龙舟的情形。

　　小时候，我就听村里的老大爷们说，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原。相传，屈原投江后，许多人划船打捞他，为防止鱼儿啃食，投下粽子喂鱼。后来，端午节划龙舟就成了一项习俗，流传了下来。

　　别看龙舟普通，可制作起来却很讲究。首先要制作下龙（底梁），要用直径约40厘米的老杉木加工而成的条木，用巨大榫头严密拼合而成。杉木一定要干燥，以防船身变形。然后将做好的下龙木料放到大凳上，在木料的两头各挂五六百斤的石头，并在靠两头的位置用大而硬的木板向上顶，使船头和船尾形成翘状。再在龙身两边钉上三四厘米厚的光滑的木板，每隔15厘米左右就要打个三角形小孔，在木板下方用十几厘米长的“草钉”固定木板。做完下龙外框架，就要接着做龙舟的座位、船桨、龙舟架、鼓架、锣架和龙舟舵。最后，由油漆工抛光，上桐油，打蜡，使龙舟表面更加光滑，行驶起来速度更快。

　　我们家乡流传着一句俗语，“一舵，二鼓，三头桨”。大家都知道，龙舟的舵手可不是谁都能当的，这可是一门技术活，他控制着整条龙舟的方向；鼓是龙舟的'灵魂，鼓手打得越激烈，划手们划得频率就越快，力度就越大；划头桨的人就好比羊群中的领头羊，经验最丰富。不过，就算“领头羊”再厉害，如果没有后面划手帮持，龙舟也不会有多快的。所以，划龙舟讲究的是齐心协力，劲往一处使。

　　赛龙舟承载的是炎黄子孙的美好品德。我相信，家乡的赛龙舟精神一定会流传下去！

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇26

　　大家过年都有什么习俗呢?

　　因为一般我过年都回奶奶家，那我就来说一下我奶奶家的习俗吧。在奶奶家我们都是要去祭祖的，除夕那一天我们得早早的在七点以前就去村里的一所小寺庙里拜佛，那里共有九座佛像，还有观音菩萨。那里常年点着蜡烛，不会断，使庙里亮堂堂的，夜晚感觉能照亮些什么。我们要把蜡烛点着插在佛像前面的槽里，那个槽因为常年的没人清理，已有点裂痕，布满坑坑洼洼的小洞。接着拿出一大把的香，蹭到刚点燃的蜡烛那边，每人十一支，不多不少。然后，拜三下佛，从中间的`最开始拜，并在心中默念你的愿望，然后在每座佛像前的一个空鞭炮盒里插上你的香，这样你的心愿就会被成功送达到神明那里了，当然不必多说的事情中一定要保持诚恳。拜完以后要烧黄纸，这个黄纸是提前折好的。这个黄纸的意义大家可能都知道，就是纸钱，让他们过得高兴点，没准心情一好就把你的愿望实现了呢。因为这是个小寺庙，必须要在寺庙门口东南西北按照这个顺序拜一圈。接下来就是我最“讨厌”的环节放鞭炮了，为什么要放鞭炮呢，就是春节到了，神明们也要高高兴兴过年。咱们给他个热闹气氛，热热闹闹的，多好是吧?只见爸爸把一个小鞭炮放在了石头地上，从他黑色的口袋里拿出了一个打火机，手往前一伸，对准那根线，“哒”的一下那个线就着了，老爸本人快速逃离现场，接着就开始“biubiu”的放鞭炮了。其实，我们老家简称这个叫“拜拜”，又好记又亲切。

　　除夕其实只是个彩排，我们不光除夕要去一次寺庙，大年初一也要去一次寺庙，不过那次要带上水果祭品什么的，比除夕真的要更隆重。

　　过年方式有很多，但不管怎么样，过年都是使人感到热闹的，高兴的，对于我来说呢，让我觉得年味最浓的，应该是除夕的供佛。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇27

　　说到家乡的风俗，腊八节时腌腊八蒜可谓是青岛的一大风俗了。

　　“吃肉不吃蒜，香味少一半”。古人们发现大蒜经过一段时间醋的浸泡后，能产生更美味的味道。所以每当到了腊月初八的时候，家家户户开始熬腊八粥、腌腊八蒜。腊八蒜不但制作方法简单，而且十分美味，又有杀菌的作用，十分健康。腊月初八腌上大蒜，等到大年三十儿就可以品尝美味啦。在吃饺子时，我们的'家乡人都习惯就着一颗颗酸脆可口的腊八蒜，美味翻倍呢。腌上的腊八蒜，可以存放一年呢！我通过查资料所知：腊八蒜还代表着清算一年我们的得与失呢。

　　记得就在去年腊八节的时候，老师带领我们全班同学制作腊八蒜。我们小组分工合作，先准备好大蒜、醋和冰糖，听说白酒是大蒜快速变绿的秘方，这样东西可不能少。我们先给大蒜一颗一颗脱下外衣，露出白胖的身体，再把大蒜放到瓶子里，往瓶子中倒满醋（没过大蒜），然后放上白酒、冰糖，密封好。大家伙忙得热火朝天，有的同学挽起袖子，一副大干一场的架势，有的同学小心翼翼地剥蒜皮，生怕弄疼了大蒜，还有的同学边唱边干，教室里充满了欢声笑语。我们把密封好的大蒜放到橱里，贴上小组标签。万事俱备，只等蒜香。

　　腊八蒜腌上了，我的心事也来了，每天早上我都要打开橱看一看大蒜变绿了没有。一天又一天，我们组的大蒜始终没有变绿，我想：是哪一步出问题了吗？没办法，我也只能干着急。终于有一天，有一颗小小的大蒜变成了晶莹的绿色，我开心极了，捧着瓶子左看右看接着，像发现了什么宝贝似的。渐渐的，越来越多的大蒜变绿了，我觉得这样的大蒜一定很好吃。到了大年三十晚上，邀请爸爸妈妈来品尝我自己制作的腊八蒜，香味浓郁，又脆又甜，大家都赞不绝口。

　　腌腊八蒜是我家乡的风俗，和大年夜的饺子是绝配，邀请你来我的家乡过年，品尝不一样的腊八蒜。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇28

　　冬至，也叫冬节。在我们福清家家户户在冬至前一天晚上都要搓圆，福清人叫“搓米時”。搓圆代表团圆，在民间还有“吃了冬节圆多一岁”的俗谚。

　　冬至前夕，家里就备好了福桔、筷子、蜡烛、圆簸箕和糯米粉。晚上，吃完团圆饭，家里人围坐在一起，准备搓圆了。

　　妈妈在桌上摆好圆簸箕，圆簸箕前方好一对红蜡烛，寓意欣欣向荣，点上蜡烛，为了祈求平安。在簸箕里摆上十个福桔，“福”代表吉利。福桔堆里插上两朵搓圆花，摆上十双筷子。大概中国人都喜欢成双成对、十全十美，这些喜庆的红色把家里烘托的祥和而又温暖。

　　“搓汤圆喽！”妈妈笑着喊道。

　　大家开始忙活开来。先在糯米粉里加上水，放在盆里揉搓，松松干干的糯米粉变成粘粘湿湿的一团。我很好奇，用手就揪一小块，捏一捏，咦！现在米粉团就如同橡皮泥一样，软软的。

　　我掰了一块放在手心里团圆成一个球，再把它压扁。传统的.汤圆里没有馅，为了让汤圆更美味，这次我精心准备的“料”是另具一格的：QQ糖、葡萄干、草莓干……把“料”放进压扁的团里，再搓圆，一个汤圆就搓好了。我心里充满了期待：我搓的圆煮完后会变成什么样子？会不会和外面卖的果味汤圆一样？如果真成了，那就是我的独家秘方。带着满脑子新奇，我期待第二天的冬至快点到来。

　　冬至一大早，我一起床就冲进厨房，看见妈妈在煮汤圆。妈妈在锅中装满水，等水烧开将汤圆放进锅里，一个个小汤圆服服帖帖地挨个儿贴在锅底，不知它们为何这样亲热。

　　“噗……”锅内叹了口气，热气从锅盖边沿冒出来。掀开锅盖，呀！一颗颗汤圆变得胖乎乎，圆溜溜，晶莹剔透，如一个个白白胖胖的娃娃脸，有时还会有几个调皮地咧着嘴巴，冲我笑，笑得馅都流淌出来，让人看了直流口水。

　　汤圆也有各种吃法，煮好的汤圆装上汤或裹上黄豆粉，都是顶美味的。松软甜糯的汤圆，几分钟时间就被一扫而光，好似秋风扫落叶一般。而甜美的味道，却让人回味无穷啊！

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇29

　　“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有与众不同的风俗习惯。今天我要给大家介绍一下重庆一项特别的风俗。

　　重庆，简称“巴 、渝”，是中国四大直辖市之一，一座举世闻名的历史文化名城。因为重庆包含了汉族，回族，苗族等民族，为此孕育了独具特色的巴渝文化。

　　在重庆，每到过年，家家户户都会给祖先备“钱”买年货。你知道吗？这种祭拜活动在我国由来已久。所谓祭祖就是上坟祭拜先祖，这是一种感恩的表达方式，这也是活着的人们通过这种方式表达自己对先辈的追思。

　　大年三十这天早上，长辈们早早把我们叫起来，带上提前准备好的供品，纸钱，鞭炮之类的东西进山祭祖。到了林地，老辈人总是先指着几个坟头告诉我们，这是哪位先祖，那是哪位爷爷。认清了，再把饭菜，烟酒，水果点心，筷子，香炉等摆放整齐请先祖们享用，然后是烧纸钱，燃放爆竹，给先祖们磕头叩拜，感谢祖宗仳佑。我问舅公：为什么要把纸钱烧掉？舅公说：纸钱只有通过这样的方式才能被先祖们拿去用。舅公的礼数也最为周全，祭拜的时候有很多讲究，他还总是嘴里念念有词说许多祝福的'话。在祭拜结束回去的路上，舅公还会在附近的山上折几枝树枝，他告诉我们说那是黄金树，拿回家可以招财的。

　　在重庆，拜年叫“走人户”。还有很多长辈教给我们的习俗比如：大年初一早上，我们一定要吃汤圆，象征着团团圆圆；这一天，可不能睡懒觉，睡午觉，睡了来年会倒霉；这天，大人小孩都要说吉利话，预示来年大吉大利；这天家里是不以扫地倒垃圾的，否则会被认为扫走了来年的财运。这里还有很多有趣的过年习俗，有机会你们也要来体验一下不一样的年俗。

　　不论在什么地方过年，有怎样不同的风俗，都充满着喜庆，祥和的气氛。只要是家人团团圆圆在一起，每一个节日都会意义非凡。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇30

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。随着爆竹“砰——砰”的一声声巨响，人们迎来了一个喜庆的春节。春节，作为中国最重要的传统节日，有着很多习俗，比如：祭祖、吃午夜饭、守岁……

　　早晨，再暖和的被窝也抵挡不住大家过年的兴奋。洗漱完后，人们便开始忙活起来。屋子里，院子里，宅子里，甚至整个村子里，“嗒嗒”的切菜声，“哇哇”的喊叫声，“砰，砰”的爆竹声响成一片，好似一曲欢快的.交响乐。

　　临近正午，客人们到来。主人笑着送上一杯茶，客人乐呵呵的双手接过，好似一幅画，那样和谐。

　　午饭时间，家家户户都要祭祖，摆上各种食物、香、烛，以表对祖先的敬意。白天就在这样忙忙碌碌中过去了。

　　到了晚上，除夕最重要的习俗——守岁开始了。在这个夜晚，人们基本上不睡觉，因为守岁有着美好的寓意：平安顺利，吉祥如意……

　　守岁对于不常熬夜的人来说可是件难事儿，“岁”才守三分之一，眼睛就不听话了。所以家家户户都会准备很多活动来打发时间。十二点前，一家人坐在沙发上，烤着火，吃着零食、水果，聊聊天，看着春晚。零点的钟声想起，我们全家人出来一起看烟花、放烟花。所有人的眼睛都盯着天空，不想错过烟花的绽放。只见爸爸嘴唇微张，面带一丝笑容，虽然依旧如山一样沉稳，但足以让我感受到他内心的欢快；妈妈呢，捧着手机在疯狂拍摄，准备“晒一晒”朋友圈；爷爷和奶奶靠在一起，回忆着过去的守岁，嘴里还小声的念叨着“我们小时候，见都没见到过啊！”又是一声声“啧啧”的感叹。而我，就拿着打火机，代表我家放烟花咯。

　　烟花直到一点多才安静下来，之后，我们又吃了饺子，看了电影，直到初一早晨六点多，我家的“守岁”才“收场”。

　　美好的时间总是过得那么快，但现在想想，心里仍旧是甜甜蜜蜜的！

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇31

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这句诗出自杜牧的《清明》，在雨纷纷的日子里，中国的清明节悄然而至。

　　提起清明节你们都一定会觉得啊，这个节日就是用来上坟的用来祭祖的。其实不然，清明节的习俗可多了，有吃青团、踏青和放风筝……其中我每年欢快“执行”的只有踏青和吃青团。

　　每年三月中旬你会发现各大店铺里面都卖青团有咸的又甜的里面有的包的肉松，有的是包的是豆沙，而我喜欢吃的是咸的也就是肉松馅的。青团的外皮，也就是那层绿的，是由新鲜的艾叶搅拌成而成。吃起来，口感清香可口，而且营养价值很高，每年春天我最期待的就是吃青团了，当我从小店里面买了一个青团回家打开吃第一口，嗯，口糯糯的；第二口就吃到里面面的`馅。青团的外皮和里面的馅融在一起让人吃了觉得还想再吃。

　　每年清明节祭祖通常不是我参加的，而是家里的老人和爸爸妈妈去参加，而我所期待的是在春天的时候去踏青去郊游。

　　当然，清明节多人都去不了，因为没有假期，所以只能随便一个周末的时候出上海去过上海周边的山村里面。随便找一座山再找上几个好朋友一起登这座山。登山的时候，能看到在大自然最纯粹的美景，也能体会到到郊外的空气，更能锻炼身心，感觉人生在这个时候就得到了升华。虽然登山的过程很难，但是一旦到了山顶，看着下面的小房子，看到了下面的风景下面的风景。我就觉得一切都是值得。满眼青翠，整个冬天的萧条都散去了。

　　大人们通过祭祖的方式来获得安慰，而我在清明节踏青的过程中，回想以前很多没有想通了事情的登山的过程中，好像也是对过往的一种缅怀，一种纪念。通过这种方式来放松自己的心情放松自己，没有了其他想象。只有我和自然。

　　“清明时节雨纷纷”，又到了清明节到来的日子，春天即将展开序幕，在这一幕里，我们和过去的自己告别了。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇32

　　每次回家过年时，一大家子都要灌香肠，初一到初五吃饭时还要祭祖，这是我们家乡的习俗。

　　我们这里大年三十前后灌肠子了，大概的流程就是把提前剁好的肉末灌到猪肠子里，然后挂绳、晾干。听起来一灌、一挂、一晾，工艺不复杂，但是这个活至少要五六个人合力才能完成，任务艰难。用灌肠机把肉压进肠子里。灌肠机要压个把手，肉才能被灌到肠子里。我就最喜欢压那个把手。肉灌好以后，还要扎洞，不然里面有积气，还有一些水和油，这些都会让香肠的味道打折扣的.。扎洞我也爱干，大人们觉得这是个活儿，而我把它当作一个乐趣，小时候只是去凑凑热闹，现在觉得这样解压又热闹。大家伙该洗盆的洗盆，该挂绳的挂绳，该打扫的打扫。有的嘴里哼着小曲，有的聊着家事，其乐融融，累也开心，看着好一个热闹啊！

　　但过年期间，初一到初五，在吃饭前要先祭祖，烧香。我和爸爸妈妈烧香、烧纸并跪地叩头，还在门口放了一串鞭炮。还要拿另一个碗，所有的菜都夹一点，分别倒上茶和酒，泼在门口。初一吃饭还要磕头，说一些保佑的话：保佑一家人健健康康，上学的学业有成，工作的事业有成，平平安安。

　　太爷爷太奶奶去世那年我们回去过年了，我很伤心，她们很疼我，每次磕完头以后我又会去客厅望着他们的遗像，自言自语说：“老祖，你瞧，我们回来了。给你拜年了，看到了吗，给你们烧钱了，要吃什么买。”每次说着说着就默默掉眼泪。

　　小时候的我曾经问过奶奶为什么要祭祖，奶奶说：“这样是叫老祖(外曾祖)回来吃饭，放鞭炮则是告诉老祖我们来给你们拜年了。要等他们‘吃完’，我们才能吃。要是没有祭过祖，直接吃，就是对老祖的大不敬！香烧完以后，盛在碗里的那一小碗饭就叫‘老祖饭’，吃完可是会保佑你的。”我似懂非懂的点点头。

　　一眨眼到了正月十九，春节就这样悄无声息的过去了，家乡的春节平凡却美好，所有人又迎来了新的一年！

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇33

　　说到家乡习俗，我第一时间想到的，就是过年包饺子时里面包硬币的习俗。

　　就是因为这枚硬币的存在，我们几乎都忽略了饺子的味道了。大家小心翼翼，细嚼慢咽地吃着，生怕一个不小心，硬币就滑进肚子里了。可是在心里，谁又都希望做那个“嘎嘣”一声被咯到牙的“倒霉鬼”。

　　晚上八点，春晚开始了，妈妈一边看着电视，一边也忙碌地准备起包饺子。我站在桌边，紧紧地盯着妈妈包上硬币的饺子，悄悄地数一数它有几个褶，努力分辨它和别的饺子有什么不一样，可妈妈似乎看穿了我的心思，所有的饺子就像多胞胎似的长一个样儿。我有些泄气，但还是不想放弃，拿牙签在饺子的边上扎了个小洞。做完这一切，我便得意地专心看春晚了。

　　可是，饺子一出锅，我傻了，简直要崩溃了。一碗碗饺子端出来，哪里有什么不一样？什么牙签扎的小洞，先不说是大海捞针，就算找到了那小小的洞也被膨胀的饺子吞噬了。我在心里暗暗苦，这样怎么才能吃到那个包了硬币的饺子呢！

　　既然作弊不允许，那只能靠实力多吃，快吃，这样吃到硬币的可能性会大一些。我夹起了一个白花花的饺子“拦腰咬断”，嘴里却只是柔软，唉！没有硬币，尽管有些泄气，但是我绝不能放弃，继续吃。终于在吃第三个饺子时，被梦寐以求的硬币咯了一下牙。我一蹦三尺高，开心到飞起，什么不开心啊通通一扫而空。

　　可是，为什么过年时吃的饺子里有硬币？这个问题困扰了我好久。问爸爸，爸爸不知，问妈妈，妈妈不知，就连年长的奶奶，也说得不清楚。因此，在好奇心的指示下，我上网百度了答案。

　　查阅资料后我得知，春节包饺子时包入硬币，吃到带有硬币的饺子预示着在这即将到来的'新的一年里会取得财源广进的好运。据说，这是来自于农耕文明时，劳动者对于新的一年财富的美好祈愿。你说，这样一个福气满满的饺子，谁又不想吃到呢？

　　原来，在春节的饺子里包入硬币这个习俗，还有这样吉祥的寓意啊！我要再多吃两个饺子，多来点财富。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇34

　　若空间的可拓展性真与我们的科技进步成反比，那留给年轻人的对世界的好奇和开发它的热情岂不是越来越少了吗？如同世纪末音乐界的怀旧情绪和时装界的复古潮流所体现 的那样，我们的想像和创造已匮乏到要去翻新过去的经典了。这类不够积极的做法的缘由如同一片还算大的地方，但已经布满了前人的足迹，后人找不到更好的出路。

　　果真没什么可改变了吗？很多后人接受了这个挑战，并做出了很漂亮的回答。你不是说"空间有限"吗？那是你看的角度太单一，1998年我们已经发射了国际空间站第一个组件，今年11月2日，1名美国宇航员和2名俄罗斯宇航员成为了首批太空居民。如果你有科学的头脑和足够勇气，你也有可能去开拓广阔的太空空间。你还说通讯已遍及世界，但仅仅让人们收到和发出声音，就?quot;沟通无限极"了吗？人们希望收到多媒体的、及时而有效的大量信息，国际大公司和我们的民族信息产业都致力于为人们提供方便个性化的新型服务，比如你在做饭或洗衣服，把你的菜或要洗的衣服的情况交了出去，符合你口味的营养菜谱或适宜又节水的洗衣方案就收到了。比如你去大美术馆、大博物馆参观，时间又不充裕，就把你感兴趣的'展品和一般兴趣通知给工作人员，由他们为你安排路线和时间。你看到了吧，即便不扩大空间的绝对数值，亦可增大它的密度，让它容纳更高效率的内容。

　　当然，这样的开拓工作比起前人单纯拓展认知领域更困难，更需要人们的智慧、勇敢、坚定。人们已经靠自己的力量奋争了几千年把自己的生存环境创造得越来越好，有理由相信年轻的一代能把空间变得更和谐和，更适于新生活。让我们在脑海中规划四大洋的蓝色理想，在心田里耕耘七大洲的未来景色吧。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇35

　　武汉，是一个美丽的，热闹的，火热的城市，它有着很深的文化底蕴。“旧历的年底毕竟最像年底”。是啊，对于每个“老武汉”来说，可能真正意义上的过年，是阴历上的年，而不是现在的元旦，它只是元旦没有一点儿年味。

　　武汉的春节，从冬至起就开始准备了。在我们家，刚到冬至那一天，我上学路上就会看到，那原来挂着衣物的晒衣架上挂满了红通通的腊鱼腊肉。它们在太阳光的映射下，瘦肉红得像晶莹的玛瑙，肥肉白得像温润的和田玉。一条条，一块块，挤在一起倒显得有几分可爱，几分神气。

　　终于盼到了春节，大家十分喜爱我们家的'腊鱼腊肉，对炸圆子也是赞不绝口。

　　炸圆子不仅寓意团团圆圆，做法也并不难。只是把鸡蛋、鱼肉、五花肉、小葱、和生姜全部剁碎，充分的搅拌均匀，再放油锅一炸便好。据说，年前必须赶做完上百个圆子，为年夜饭做准备。有时大人们忙不过来，便让我们也来打下手，做一些打鸡蛋等简单的小事。炸圆子同北京的饺子一样，都算是过年才能吃到的“好东西”。一般大人们在炸圆子的时候我们就在一旁等着，等炸好第一锅就会拿起筷子把圆子像串糖葫芦一样串起来起，吃了一串又一串。以至于有时还没到吃年夜饭的时间，便已然吃饱甚至吃撑。但从初一开始一直吃到十五再好吃的东西一经这么折腾，至少我见了不会再对它妄动食指。话虽这样说，但到了第二年，自己淡忘了被圆子支配的恐惧后估计是另一回事了。

　　年夜饭上最后一道大菜是一盘红烧鲤鱼，我看得垂涎三尺，正要下手时，爷爷制止了我，说：“你先别动，这年夜饭上的鱼可是有讲究的，你看年夜饭上有全鱼，不就寓意着来年有“全余”吗？你要动了一筷子，那咱家来年就没“全余”了”，我听了连连点头。

　　其实武汉的春节还有许许多多的习俗，如拜石神，拜天公，拜财神等等。这些习俗无一不展现了人们对美好幸福生活的向往，无一不展现了中华民族的优良传统，真希望今后能把这些好的习俗保留下来，让以后能多一些“年味”。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇36

　　一大早，老妈老妈就忙活起来了，窗外的炮声响个不停，弄得碗筷叮当响。

　　我睁开朦胧的双眼，无奈的看着一大堆人忙来忙去，“你们起那么早干什么呀？天还蒙蒙亮呢！”“别贫嘴！就只有你没起来了，快点！快点穿。一会还要跨火堆呢！”“啥！？什么是跨火堆？”我被老妈推着往外走，“就是字面意思。”

　　院子里，舅舅、爷爷还有我老弟在忙活着点火呢。他们把松树枝、枯树叶、稻草等一切可以点燃的东西堆在一起。让爷爷掏出打火机点燃。“噗嗤”一下子火苗窜起，张牙舞爪。大家都很兴奋。尤其俺老弟，兴奋成啥样了，围着火堆直打转。“嘿！”老妈拍了我一下，“知道你是汉子，但也离火堆远一点。至少为我着想一下。你衣服上全是灰烬。快！离它远一点。”

　　火又大了，一下蹿得老高。原来是小舅舅来了，还抱着一盒子炮。“你们快点跨火堆，跨完我们去放炮，OK？”“好！”弟弟兴奋极了。

　　浓烟从火堆上冒了出来，“咳咳！”我被呛得眼泪都流了出来，不由捂住嘴抱怨道：“真是的，干啥不好，偏偏跨火堆，呛死我了！咳咳！”“你不懂，跨火堆是为了给人祈福。跨过去的人新的一年里会有好运的。”妈妈一边帮我脱外套一边说。“封建迷信。”我小声嘀咕着，却偏偏被老妈听见了：“不管怎样，这是这的`一个风俗。你跨不跨？不跨我推你了！”“跨！当然跨！”我英勇地走到火堆旁，饶是汉子般的我不由吓了一跳，“这么大的火，烧死谁呀！”“烧不着的，快点！我还等着放炮呢。”老弟正等着我跨后他跨呢。“哼！谁怕谁！”我不愿让他瞧笑话，跨完后跑得远远的，拍着我砰砰跳的小心脏，松了口气。

　　这真是一个神奇的习俗，火焰，跨过表浴火重生，在新的一年里以全新的面容面对。又代表着辞旧迎新。还代表着烧毁坏运气，带来好运气。但无论如何，都代表着人们对新年的新的自己的美好祝愿，希望新的伊宁自己可以像凤凰一样“浴火重生”。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇37

　　百里不同风，千里不同俗。虽然我们大中华地区幅员辽阔，有成千上万的习俗，但我最喜欢的是春节，这是一个让家人团聚的好节日。这是我们家乡最传统的习俗，也是成千上万中国人继承的一个好节日。

　　春节期间，每年大年初一，家家户户开开心心贴春联，放鞭炮，开开心心吃年夜饭。

　　传说每年大年初一，山上有个妖怪叫年，会从山上下来吃村里的`牲畜。不仅如此，就连人也不会放过。所以大家都躲在家里不敢出来。许多勇敢的人去与年战斗，但他们永远离开了。有一次，一个人躲在家里用竹子取暖。突然，竹子爆裂，发出很大的声音，惊动了外面的一年。人们看到后，纷纷点起竹子，终于成功地把它吓跑了。后来发现年兽怕吵，每年元旦都放鞭炮。从那以后，他再也没有被过年攻击过。这一天，人们聚在一起，放鞭炮，贴春联，人们称之为中国新年和春节。

　　除夕，春节的前一天，成年人贴春联和灯笼。他们买了对联贴在.的门口。妇女们在家打扫卫生，扫除一年的灰尘。在孩子们帮助成年人的那天，每个人都很忙。晚上一家人坐在一起：在外打拼的爸爸妈妈回来了，在外读书的孩子回来了，还有一些一年没见面的亲戚回来了，就为了这一天吃顿团圆饭，抱怨家里一年的相思。今天晚上，看春晚成了不可或缺的节目。一家人围坐在电视机旁，时而笑，时而动。

　　星星跟着月亮，终于迎来了我们最期待的一天。春节的早上，孩子们给大人拜年，说了一些吉利的话。大人们给了孩子们压岁钱，孩子们欣喜若狂。这一天，鞭炮声不断，非常热闹。中午，家家户户聚在一起吃饭，谈笑风生，分享一年的一切成果和收获。下午，老人聚在一起打牌，大人陪孩子玩

　　春节是最热闹、最快乐的节日。虽然这一年只是一个传说，但它给人们带来了无限的乐趣、无限的温暖、无限的期望和无限的梦想

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇38

　　除夕，是一年中最后一天，它又被称“岁除”，意思是除旧迎新。它是我们中国老百姓最重视的节日之一了，家家户户都会为这个日子做好充足的准备。我们家的除夕从早上就开始忙碌起来了。

　　天一亮，所有人就起身下床，各自忙碌起来。爸爸和外公把一只只肥肥的鸡给处理掉，用菜刀把它们切成一块块的，装在篮子里；我和侄子侄女们在大门的两边贴春联，先用米饭给春联做个按摩，再把春联贴在墙上，用手把它们给按紧，以防会被哪阵顽皮的风给吹下来；家庭妇女们更是手忙脚乱了，虽然那一桌子的菜需要花费许多精力，但是，精明的她们还是能在晚饭前准备好这一切。

　　当大家草草吃过早饭后，就拿上祭品出门拜神了。一般的祭品会准备瓜果饼干、大米和酒，这几种常见的食物。拜完神后，除夕晚上的前餐饭就开始了，虽说这菜比不上晚餐的丰盛，但在一上午的劳动后，大家也都饿了，刚上餐桌的菜很快就一扫而光。

　　到了下午，奶奶就开始做糍粑，小孩子们就会马上搬起小板凳来围观。刚学会走路的小孩子，已步入社会闯荡多年的大孩子，两鬓斑白的老孩子，提起糍粑，谁不是嘴里就立马生出一种软糯香甜的感觉呢？只见奶奶熟练地揪起一坨面团，搓成一个小圆球，再把它给压平了，用勺子弄上一点糖馅放在皮中间，再把它搓圆起来，一个糍粑就像是变魔术一样地做好了。经过火的.助攻，蒸出来的糍粑一口咬下去软软的，糖馅会自己流出来，吃得你满嘴都是。香气四溢，空气中充满了糯米的香味和我们的赞叹声。奶奶一见我们吃得这么开心，笑得比糍粑还甜呢。

　　在一天漫长等待后，我终于等到了年夜饭。所有人都陆续就座了，伴随着饭菜的香味，每个人都吃得很开心，一家人其乐融融。“嘭嘭”，不知是谁家的烟花放了起来，这个夜晚比往常更热闹了。小孩子们嘴巴还没擦完就立马奔下餐桌，拿出珍藏已久的爆竹出来放，大人们也去到客厅，边看着春晚边聊天，所有人都沉浸在守岁的快乐中。

　　这一年，就在热闹的气氛中渐渐退场了……

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇39

　　我的家乡在安徽省的一个小城市——涡阳，在我的家乡里有许多不同的传统节日，其中最重大的莫过于春节了。

　　每个人家乡的春节习俗都各有不同的特点，而我的家乡的春节也是多姿多彩，别具一格的。

　　过节了，姥姥家就非常热闹，一家人围坐在一张桌子上吃饭，门外传来邻居家一阵阵的鞭炮声，那鞭炮在天空中炸出各样的形状，空中一会儿开满了五颜六色的“海棠”，不一会儿又出现几朵光彩夺目的“玫瑰”……让人目不暇接。吃完饭的小孩子们总跑到门外仰望高空，讨论着哪个烟花更好看！有些调皮的孩子聚到一起，拿出一支支的小鞭炮，用一个盖子盖住，点火后迅速退到一边，一两秒后便听见几声炮声连同盖子一同炸飞，真刺激。

　　当然光有鞭炮一定不够，孩子们最想要的可是大人手中拿的那一张张装着钱的红包，小孩们凑到长辈跟前，喊一大声：“姥姥、姥爷。”他们便拿出不同样式的红包，望着手中那红彤彤的纸，能激动好一阵子，而且小孩总在收到红包后开心地询问对方今年收到多少红包，好像在互相传递着喜悦。

　　吃过晚饭后，我们聚在阳台上仰头望天空，可以看见星星与炮花一同绽开，零零散散的鞭炮纸从天空撒落，好似是月亮和星星的.祝福。第二天一大早，门前便贴了春联与年画，春联上大多寄托着大人和小孩的期望，也有许多长辈贴上希望家庭团圆快乐健康的春联，而姥姥就希望家庭幸福美满，所以贴的是：上联：福星高照全家福四季沐歌，下联：春光耀辉满堂春五福临门，横批：合家欢乐。

　　腊八、除夕、初一，春节也快接近尾声，可人们的心却依然停留在除夕，那香甜可口的饺子，有素有肉，一口下去，满满的幸福感，带着对新一年的期望吞入肚中。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”在阵阵爆竹声中送去旧年，迎来新年，这让我对自己家乡的习俗有了更加深刻的了解与认识。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇40

　　“十里不同风，百里不同俗。”在杭州，牙牙学语的小孩子，背上书包的大孩子，额上爬满皱纹的老孩子，谁不是一看见高飞在天空的风筝就激动得不能自已。到了春节，随着卖风筝的生意逐渐兴隆，连小贩也跟着乐。

　　话说放风筝还跟过春节有一定的联系。春节寓意着一个新的开始，所以要辞旧迎新，大家通过风筝来“放晦气”。自古以来人们就希望以放风筝的形式避邪，而今大家更是借放风筝来表达对新年的祈盼。

　　据传，第一只风筝是我国巧匠鲁班受到鹞鹰盘旋的启发，“削竹为鹊，成而飞之”。汉代时，我国发明了造纸术，人们开始用纸糊风筝，自此出现了“纸鸢”一词。后来有人使纸鸢于鸢首，以竹为笛，使风入竹，其身如筝，从此才开始叫“风筝”，而杭州人又把它称为“鹞儿”。

　　春节期间，只要天气好，南湖公园里就不愁没人放风筝。这不，今年春节不仅天气好，还带着几分暖意，大家都成群结队的不约而同来放风筝，于是乎我跟妈妈也去轧闹忙（凑热闹）了。

　　南湖塘上人真多，人们都仰着头紧盯着自己的风筝。小孩子们看着天上芝麻大的风筝不住地拍手叫好；大人们拉着风筝线孩子似的一圈圈跑着；老人们坐在树荫下看着晚辈们尽情的'玩耍，一根风筝线，仿佛把他们牵引回了孩提时代。

　　我也没闲着，等风力适足时，拿着风筝的提线，逆风向前跑，一边跑一边不时地回头望，直到风劲儿够大，才慢慢停下来放线。

　　线刚放了一半，正举着手机疯狂抓拍的妈妈突然大声叫道：“啊！风筝怎么停了呀！风筝快掉下来了！”我快速收线，并给予了风筝“人工风”，这才让它停止了翻江倒海似的大幅度动作。

　　我刚松一口气，风又好巧不巧的突然转强，风筝唱反调似的开始摇摆，我又手忙脚乱地开始放线，风筝才似利剑一般直上云霄。这时我才发现天上到处都是风筝，好似满天彩色的星斗。

　　其实放风筝不仅仅只是一项娱乐活动，更继承了中华民族悠久的“活”文化遗产。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢……”

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇41

　　据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。

　　还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。

　　大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”（农民新年）。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。

　　新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的'袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫‘萨举”，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。

　　正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。

　　藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用“花枝招展”来形容，是毫不过分的。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇42

　　壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，有些地方还保持这种习俗。壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头，新娘则边唱“哭嫁歌”，从早上哭到离开娘家，有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爷”等多种哭嫁歌。主要内容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的姐妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。

　　“哭嫁”是流传于壮族农家的一种婚嫁习俗，源远流长，历史悠久。壮族农家大部分人居住的地方，群山连绵，地势偏僻，交通不便，姑娘出嫁之处，近到2至3里，远则数百里，跨省、跨县、跨乡、天隔一方，一别难见。“相见时难别亦难”，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然。“哭嫁”，是勤劳勇敢，淳朴善良，尊老爱幼，热情好客的壮家人告别家人，答谢亲友的感情流露和心灵表白。所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的'一种形式。 姑娘出阁时，要吃“离娘饭”。办酒前夕，由家庭中最年长的女性长辈给姑娘梳妆，打扮成年妇女模样。晚上鸡叫头遍时，在堂屋前举行仪式，焚香燃纸，祷告先辈。先哭祖父（母）、父母、以谢多年养育之恩，表达依依惜别，谓之“开声”或“启声”。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。在历史上，“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化影响，认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物。恋爱自由，婚姻自主。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇43

　　不管是小小的村子，还是广阔的城市，一年到头，终究会有许多次庙会。那么，今天，我就为大家介绍一下我们南乐的仓颉庙会吧！

　　红锦金缎交织在一起，悬挂在路旁的建筑上，一盏盏如同红日般的灯笼，一个紧紧挨着一个，将水泥房屋连成的朴素街道点亮，好像是花儿们被灯光叫醒，一个个纷纷探出小脑瓜，汲取阳光雨露……

　　一阵阵叫卖声悄然响起，小贩们在地上铺上了一块块布料，摆下了自己售卖的物品――小木刀、风筝、冰糖葫芦、火龙果……等小玩意儿和吃食，各种吃食无处不见，让人应接不暇。

　　还有人表演起了精彩绝伦的节目，像什么胸口碎大石、喷火、大变活人、踩高跷。还有人表演起了豫剧，京剧……让人目不转睛地盯着各式各样的表演，恨不得如同二郎真君一般，生出第三只眼睛。又想分身成十几二十个人儿，一人看那么一个节目，大饱眼福！

　　还在那众多的节目之中，我最喜爱的就是踩高跷表演了！几位叔叔阿姨穿着各色的衣裳，踩着精心雕刻着高跷，脸上洋溢着欢笑，一脸的喜悦。当时，人们是里三层外三层的围着那块小小的表演场地，我也是挤了好大一会儿功夫，才看看到了最前面。

　　看着技艺精湛的艺人们，我恍惚觉着自己来到了电影院中，眼前是有人在放电影呢！情不自禁的把手中的'糖葫芦咬进嘴里，对艺人们的称赞也随着酸酸甜甜的红山楂入口，吐露了出来，为他们鼓掌喝彩：“这些表演艺人真是好生厉害呀！”突然，一个艺人是出了什么意外，往下倒去。我猛的一惊，眼睛直直的盯着，想要看到奇迹发生，又在心中为那为艺人祈祷，希望他不要摔伤了。而就在这千钧一发之际，那位艺人经不慌不忙的一抬腿，又站了起来，继续灵活着走起了高跷。而人们也卖力地为他鼓起掌来，滔滔不绝的对那位艺人的技艺表示称赞。

　　夕阳西下，我依依不舍地离开庙会，只剩下花朵在清风吹拂下翩翩起舞。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇44

　　一说到风俗，我就想到了春节。

　　春节是一年中最为快乐，风俗最丰富的节日。腊月二十四一早，我们全家就忙起来了，我们要“除尘”，本该在睡梦中的我，被迫爬了起来做大扫除，我问妈妈：“妈妈为什么要“除尘”！啊！”妈妈笑着说：“这可大有来头呢！俗活说，腊月好二十四，掸尘扫房子，这样才能把一切穷运，晦气统统扫掉。”我恍然大悟，“哦！原来是这样啊！那我们快干吧！明年就能有好运了。”

　　“来贴福字呀！”一声呼唤，使我放下手中的书，走到了门前，看见爸爸正在贴福。可这个福与其它福不同，别的福都是倒着贴的，可这个福却是正的，我问爸爸：“别人的福都是倒着贴，不是说倒贴福象征着“福到”吗？为什么要正着贴呢？”“这可是皇帝写的`福字，皇帝写的福得正着贴！”爸爸继续贴着。

　　转眼到了除外，这天要吃年夜饭，桌上的美食各式各样，大大的熟猪头散发着诱人的酱香，象征着“禄”；肉丸、鱼丸、豆腐丸寓意着“三元及第”。这个时候，餐桌中央端来一道菜，一条大红鲤鱼，这条可不是用来吃的，它意味着“年年有余”，这鱼摆放可讲究了，鱼头对着长辈，朝东，鱼肚朝北。为了让这顿年饭吃得高兴，可有不少讲究，如拿碗筷时只能多拿，不能少。拿完碗筷后，若有剩余，就意味着来年添人进口；若缺碗少筷，老人们会认为这预示着他们在来年将面对不幸。

　　除了吃年夜饭，还有一项重要习俗“守岁”。年饭后，全家围炉喝茶聊天，据说这天如果午夜前入睡，鬼魂就会附体。守岁时家里灯都要亮，午夜一过，家家鞭炮齐鸣。

　　“拜年要红包”是孩子们的最爱，新年的初一人们早早起来，穿上最漂亮的衣服，出门走亲访友，相互拜年，恭祝大吉大利。

　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈将压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪崇。

　　春节是全年中最重要的节日，家乡的风俗，为这一盛节带来了欢乐与美好。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇45

　　放寒假，同学们快乐的不是假期，而是要春节了。一家人团圆围着一张桌子吃饭，那才是最快乐的时候。还有一件要紧的事情，那就是拜年。

　　当我早上起来睁开我朦胧的眼睛，模模糊糊地看见父亲、母亲、姐姐、已经穿好了衣服，我揉着我的双眼，问：“这是要去做什么呀?”母亲回答道：“去你老姑父家拜年啊!你也别睡了，快点穿衣洗漱，立刻就走了。”

　　我还没清醒，当我清醒过来的时候已经到老姑家了，我瞬间精神起来，由于等一会儿是要发红包的。

　　大家说笑着进了门，大大家坐在茶桌上喝茶聊天，有时聊得哈哈大笑。而我在和比我小一点的弟弟玩耍，大家两个玩的来。不一会儿饭菜端上了桌，大家一一入座，大大家都礼貌地先让他们坐，而大家孩子已经迫不及待，不管三七二十一直接拿起筷子吃起来，那个吃相可像是饿了10年的狼。大大家也开始夹菜，还喝着酒，也不知晓在聊什么，有时还会笑一笑。我看大大家喝酒喝的那样开心，以为这酒有哪些奇特之处，便偷偷地抿了一小口，那个味道我到今天忘不了，我是喝过啤酒的，可是一点也不像啤酒的味道，可以说是辣，可以说是烧，刚入嘴，感觉是辣辣的，就到你的喉咙里的时候就变成烫烫的，然后就一直从你的喉咙烧到你的肚子，总之就是三个字：不好喝，也不知晓大大家为何一直爱喝。

　　吃完饭又坐了一会儿，大家就要走了，可我想着为何还是不发红包，就一直回头望，终于，老姑父喊住了我：“来，肖瓒给你发一个红包。”我嘴里推辞着，却用一只手将布兜拉得大大的，老姑父了解了我的心思，将红包放在了我的.布兜里。

　　大家回到了家，我藏在卫生间里，看老姑夫给我红包的金额，500元，我双眼睁得大大的，惊愕的说：“老姑父还真还真是豪气啊!”

　　拜年是大家中国从古以来的传统风俗，而发压岁钱是春节里面必不可少的，估计大部分小孩都像我一样，嘴里说着不要，可心里却想着恨不能直接拿过来吧!

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇46

　　家乡，是一个人永远的避风港!家乡，是殊途同归的美好地方!家乡，是一个人排除万难也一定要回的地方!每个人的家乡都有习惯，这习惯根据个人喜好，过着过着，就成了约定俗成的`“风俗”了，这风俗形态各异，细节有所差异，但大体上，还真是一回事儿。不过，虽然大体上差不多，但给人的感觉却一定不一样，就是这么神奇。

　　我的家乡是东北黑龙江省大庆市的“温泉之乡”林甸，一年中，我主观觉得的第一个节日，是过年，不是指元旦，似乎元旦在1月1日就成了理所应当的第一个节日了，但我觉得，元旦只不过是一个假期罢了，而除夕开始，就是年三十，才是“节日”，饺子为代表的各色食品被人们端上餐桌，人人熬夜守岁，这天开始，直到初七，家家团圆，哦，除夕还要大扫除一次，寓意除旧迎新。

　　春节之后，就是元宵节了，虽说到初七为止家家团圆，但这一天元宵圆，月亮圆，所以元宵节，人们有的还要再团圆一次。这一天，可是为数不多的满月。

　　二月二，龙抬头，这有一个典故，人打翻了玉皇大帝的酒壶，所以玉皇大帝为了惩罚人类，不给人们下雨，青龙看到了人类叫苦连天，不忍心不给人们下雨，于是偷偷地给人们下了一场雨，被玉皇大帝锁在一块大石头下面，并说要青龙出来，除非人有本事让金豆开花，善良的人们不忍心看到青龙被锁在大石头下面，朝思夜想帮助青龙，有一天，一个老头发现自己家里的黄豆开花发芽了，一想：“呵，这不就是金豆吗？”之后这位老者将这个消息告诉了全村人。一天玉皇大帝下来视察的时候，看到一个地方全都供着发芽的金豆，玉帝如约放了青龙，所以流传下了“二月二，龙抬头”的典故，在我们这里，这一天出门既不能跑，也不能跳要不然就是“踩了龙头”一年交不上好运。

　　我们家乡的风俗大体上和其他地区的风俗差不多呢，但是啊，这过起来可是别有一番风趣，和别的地方的风俗相比可是一点也不输给人家，林甸地方虽小，但过年的时候可是和整个中国一起过，并过得格外热闹。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇47

　　奶奶是个健谈的人，一些照片就能勾起她对往事的回忆，打开她的话匣子。

　　照片上是祖奶奶和奶奶在老家，她们站在一个像是用黑砖堆成的小塔旁，火焰从小塔的缝隙里冒出来。奶奶告诉我，这是老家过年时的习俗，叫点旺火。

　　人们在年三十的下午把煤或柴堆成塔状，到了晚上，全家聚在一起点燃，这就是点旺火。点旺火的由来和过年的故事一样。“年”害怕火、红色和响声，于是人们把煤堆或柴堆点燃，并放鞭炮来迎接新年，寓意新的一年红红火火。

　　奶奶还告诉我，旺火是空心的，在点燃之前还要先“盛装打扮”一番：在旺火堆上套上像拉花一样的装饰，贴上“旺气冲天”的字条，希望能烧光过去一年的不快，新的一年旺气冲天。

　　另一张照片里，爷爷奶奶伸出手，对着刚刚点燃的旺火。“年纪大了就喜欢‘烤旺火’，对着火烤一烤，不光身上暖和了，也寓意把身上的疾病带走，新的一年健健康康。”奶奶解释说，轻轻抚摸着袖子，好像在回味旺火的温暖。我看到她的眼里闪烁着一种顽皮和怀念的光芒。“过年的时候，每个单位也会堆一个大旺火，跟咱们国庆的时候每个省做一辆大花车似的。”奶奶补充到。“奶奶，我还听说人们要跳旺火，是吗？”“不不，我们老家不跳。”我注意到她的语气里夹杂着对故乡的`骄傲。“但我们会围着旺火唱歌跳舞，放鞭炮。我小时候还喜欢在旺火上烤吃的。”奶奶的眼里又闪过那顽童般的眼神。

　　我从来没有经历过点旺火，但照片上一个个大小各异，或是刚刚点燃，或是已经被火焰紧紧包围，或是即将熄灭的旺火，被火焰映红的一张张笑脸和奶奶讲述的故事深深的吸引了我。我和奶奶约定，过年时回老家点旺火。

　　回家的路上，我仿佛已经看到了红彤彤的火焰，听到了人们的欢笑。我期待着回老家点旺火的那一天，期待着点亮更美好的生活。

　　介绍民族风俗习惯的作文 篇48

　　成都的旧年俗件件都是老成都的回忆。每年过春节的前一两天，我们家就会提前进入过年的那股紧张、欢喜、红红火火的氛围。

　　为什么说紧张呢？每年过节前一两天，我都会拿出我最心爱的毛笔写春联，我妈妈向来追求完美，春联自然也是每年都要折腾好久。

　　贴春联可有好多讲究，横批若是从右往左写，上联就贴右边，反之上联贴左边。对联单贴可不行，要一边一幅，一般上联最后一个字发拼音里的三声、四声，而下联最后一个字发拼音里的一声和二声。到了大年三十，大家就会开开心心聚在一起吃年夜饭。成都人都爱吃，吃年夜饭也讲究，我们家就是一个例子：香肠、腊肉、鸡、鸭、鱼、牛、八宝饭，有时还会有梅菜扣肉和粉蒸肉。光听这些菜名，我的口水就要从嘴里流出来了，更何况年夜饭真的出现的时候呢。

　　正月初七这天，我们家就会去游草堂祭杜甫，这天是中国传统文化中的'“人曰”大家都会去杜甫草堂祭拜大诗人杜甫，这习俗起源于唐代，据说是诗人高适写下了一首诗名为《人曰寄灶二拾遗》，后赠于杜甫，诗曰：“人曰提诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”于是每年“人曰”便成为我们老成都人游览草堂，缅怀诗圣杜甫的特定日子了。

　　到了正月十六，别人早就过完了元宵过完了年，可老成都人就不，他们耍性大，人家过完年，他们还要再过一天年。而这一天就要老城墙上走百病，厚着脸皮再过一天新年。

　　倒回去再说正月初一成都人还有一个习俗，就是和家人一起穿新衣去武侯祠，游喜神方，“喜神方”即是喜神所在的方位。依“五行学说”，南方丙丁属火，代表四时里最热的夏天，也有“鸿运兴旺”的寓意，因此，成都人认为城南即是喜神的方位。加上城南的武侯祠里供奉着蜀地老百姓崇拜的诸葛亮、刘备、关羽、张飞等三国英雄人物，这里就真成了“喜神方”了。

　　这些习俗，老早就有了，一直流传到现在，于是才说：“成都的旧年俗，件件都是老成都的回忆。”

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